《山坡羊潼关怀古》.ppt

美文阅读网小编为大家整理了一篇关于高一作文:学会感恩，崇尚孝道的作文，更多文章尽在美文阅读网。高一作文:学会感恩，崇尚孝道生命是一种幸运，生命是一种奇迹。生命在茫茫宇宙中显得那么微不足道，但却是父母赠给我们最宝贵的财富。父母从孩子的生命诞生起，就期盼着他一生的精彩，为他忙碌，为他操劳。那是一种乐意的奉献，那是一种伟大的自觉，那是千万条爱河汇成的恩情之海。“可怜天下父母心。”有谁能感受到，胎儿躁动时父亲幸福的抚摸?有谁能感受到，一朝分娩时母亲忍受的痛苦?当一个婴儿呱呱坠地的时候，父母是满怀激动的欢笑;当襁褓中的婴儿不停地啼哭，父母表现最多的是耐心;当我们咿呀学语，叫出第一声“爸爸”、“妈妈”的时候，父母回赠我们的是无数的亲吻;当我们受到挫折或充满委屈时，父母的宽慰会及时抚平我们心灵的创伤，赋予我们重新站起来的勇气可以说，父母的关怀带给我们无尽的快乐，父母的慈爱伴随我们健康成长，父母是庇佑我们一生的“神”。“百善孝为先。”父母无私的爱并不希图什么回报，但做子女的却不能忘本，失去了一颗感恩的心，缺乏了孝敬父母的意愿和行动。当父母步入中年、逐渐衰老时，他们需要我们的帮,张养浩,关于元曲,元曲,戏曲,散曲,套曲,小令,“曲”是一种合乐歌唱的诗歌形式，是元代的新诗体。每个曲调有一个名称，叫“曲牌”，表示不同的谱式，规定不同的字数、句数、平仄和韵脚。曲牌不是题目。,是同一宫调的若干小令相联而成的组曲,小令：只有一支曲子,元曲是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。杂剧，宋代以滑稽调笑为特点的一种表演形式。元代发展成戏曲形式，每本一四折为主，有时在开头或折间另加楔子。每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白（宾白为古代戏曲剧本中的说白。中国戏曲艺术以唱为主，所以把说白叫做宾白。）组成。如关汉卿的窦娥冤等。流行于大都（今北京）一带。明清两代也有杂剧，但每本不限四折。散曲，盛行于元、明、清三代的没有宾白的曲子形式。内容以抒情为主，有小令和散套两种。散套由若干曲子组成，小令以一支曲子独立单位。小令以一支为限，如果两三支合为一个单位，叫做带过曲。天净沙、山坡羊都是标有题目的小令。,元曲简介,关汉卿窦娥冤白 朴墙头马上马致远汉宫秋郑光祖倩女离魂,元曲四大家及其代表作,张养浩（12701329），汉族，字希孟，号云庄，又称齐东野人，济南（今属山东）人，元代著名散曲作家。当时关中大旱,饥民相食,灾情十分严峻.经历过宦海浮沉的张养浩本已厌倦官场生活,弃官归养;但得知关中百姓外境危困,毅然受命,出任陕西行台中丞,振济灾民,因此途经潼关。后因积劳成疾,客死任所。张养浩对百姓充满深切的同情,有着强烈的忧患意识,作者简介及写作背景,潼关位于陕西省渭南市潼关县北，北临黄河，南踞山腰。,华山,黄河,朗读指导,速度适中（一般稍慢），边读边体味，使作品中的形象在脑中浮现。要有节奏，韵脚读出延长音.恰当停顿、注意重音。,峰峦/如聚，波涛/如怒，山河表里/潼关路。望/西都，意/踟蹰。伤心秦汉/经行处，宫阙万间/都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！,山坡羊潼关怀古,词牌名,题目,散曲,峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。,这三句，从视觉和听觉写出潼关地势的险要壮观。还用拟人修辞,把本来静态的山写动了,本来无情的水写得心潮翻滚，以动写静。“聚”“怒”两字透露了诗人极不平静的情绪，暗示潼关历来是兵家必争之地,为下文作铺垫。,写景,望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。,这几句写作者经过潼关时的所见所想，作者遥望古都长安，思绪万千，曾经的辉煌，如今却是一片荒凉，顿生悲凉伤感之情。,怀古,兴，百姓苦；亡，百姓苦。,言志,这是本诗的主旨句，指出历代王朝或兴或亡，带给百姓的只能是灾祸和苦难。借古讽今，讽刺元朝统治者给人民带来的苦难。表达了作者忧国忧民的情怀。,点拨归纳,这首小令，从壮丽的山河中，联想到历代的兴亡，又从朝代的更替，想到百姓的痛苦，抒发了作者对祖国河山的热爱，对统治阶级残暴贪欲的痛恨和对劳动大众所受苦难的同情。,轻松演练,1、请用原文语句回答问题。（1）这首散曲的主旨句是：_。（2）抒写作者心情的句子是：_。（3）曲中从视觉和听觉两个方面写潼关雄伟气势的句子是：_。2、怎样理解“宫阙万间都做了土”？3、山坡羊 潼关怀古中“兴，百姓苦；亡，百姓苦”一句写出了作者怎样的情感？怎样理解这句话的意义？,兴，百姓苦；亡，百姓苦,望西都，意踌躇,峰峦如聚，波涛如怒,这是国家由盛到衰的真实写照。,这句话表现了作者忧虑国计民生的思想感情。,王朝灭亡之际战乱频繁，民不聊生。王朝之“兴”，必大兴土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。兴则大兴土木，亡则兵祸连连，不论“兴”、“亡”，受苦的都是百姓。揭示出了封建统治者剥削人民、压迫人民的本质。,