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    《指南录后序》内容详解.ppt

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    《指南录后序》内容详解.ppt

    过零丁洋文天祥辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。,人生自古谁无死,留取丹心照汗青。,指南录后序,文天祥,北京文天祥祠堂,正音,(1)德祐(yu)(2)缙绅(jn)(3)纾祸(sh)(4)觇北(chn)(5)献谄(chn)(6)诟虏帅(gu)(7)贵酋(qi)(8)羁縻(j)(m)(9)二阃(kn)(10)渚洲(zh)(11)自刭(jng)(12)殆例(di)(13)巡徼(jio)(14)檄文(x)(15)毗陵(p)(16)邂逅(xi)(hu)(17)余僇(l)(18)愧怍(zu)(19)号呼靡及(ho)(m),内容概括,第二节,第三小节,概括第四段内容,第五段,概括第五段内容,检 测,注音:缙、萃、纾、觇、翌、遽、羁縻、度、诟、数、诣 明确:jn、cu、sh、chn、y、j、j m、du、gu、sh、y解释:1、予除右丞相兼枢密使 2、时北兵已迫修门外 3、予不得爱身 4、但欲求死 5、贾余庆等以祈请使诣北 明确:授官、逼近、吝惜、只、到翻译:予自度不得脱,则直前诟虏帅失信,数吕师孟叔侄为逆 明确:我自己估计不能逃脱,就径直上前责骂元军统帅不讲信用,列举责备吕师孟叔侄叛国的罪状。,1.文天祥出使北营的背景和意图是什么?(用文中的话回答)从中可以看出文天祥是个什么样的人?,背景(外因):1.时北兵已迫修门外,战、守、迁皆不及施 2.(众大臣)莫知计所出 3.北邀当国者相见意图(内因):1.意北亦尚可以口舌动也 2.予更欲一觇北,归而求救国之策为人 不计个人利害,精忠报国,2.文天祥先“但欲求死”,后“分当引决”却又“隐忍以行”,是否矛盾?,不矛盾,“求死”是因为“自度不得脱”,以死保全名节,“隐忍以行”是因为有机会逃脱,想有所作为,图救国之策。,自读课文第45自然段,结合书下注释,疏通文意 思考:1.划出文天祥从京口逃脱后的逃亡线路图。2.用自己的话复述文天祥在逃亡过程中遭遇的种种凶险。,检 测,注音:得间、阃、诋、巡徼、檄、邂逅 明确:jin kn d jio x xihu 解释:1、得间奔真州 2、中兴机会,庶几在此 3、变姓名,诡踪迹,草行露宿 4、穷饿无聊,追购又急,天高地迥,号呼靡及 5、如扬州 6、为巡船所物色 7、进退不由,殆例送死 8、贾家庄几为巡徼所陵迫死 9、道海安、如皋,凡三百里 10、非人世所堪 明确:机会、差不多、隐藏,在草中,在露天里、处境困窘,没有依靠,悬赏,远,无、到、盘查、接近于,类于、通“凌”,欺侮、取道,总共、忍受,1.划出文天祥从京口逃脱后的逃亡线路图。,京口 真州 扬州 高邮 海陵、高沙 海安、如皋 通州 四明、天台 永嘉,永嘉,台州,宁波,杭州,苏州,无锡,江阴,宜兴,镇江,扬州,南京,高邮,仪征,崇明岛,瓜洲,高沙,泰州,海安,如皋,南通,常州,长,江,太湖,文天祥出使北营及逃亡路线,北营,苏州洋,桂公堂,贾家庄,城子河,2.用自己的话复述文天祥在逃亡过程中遭遇的种种凶险。,京口-真州:几自刭死、几从鱼腹死 真州-扬州:几彷徨死、无不死、殆例送死 扬州-高邮:几落贼手死、几为巡徼所陵迫死、几陷死 高邮-海陵、高沙:几以捕系死、几邂逅死、常恐无辜死 海安、如皋-通州:无日而非可死、几以不纳死 通州-四明、天台-永嘉:以小舟涉鲸波,无可奈何,自读课文第68自然段,自读要求:1.结合书下注释,疏通文意。2.第5小节作者悲慨历“九死”,第7小节感叹幸“一生”,作者“幸生”的目的是什么?3.结合书下注释,根据课文,写一段100字左右的文字,简介指南录。,检 测,注音:毗陵、僇、愧怍 明确:p l zu 解释:1、间以诗记所遭 2、悲予志焉 3、以父母之遗体行殆 4、鞠躬尽瘁,死而后已 5、向也使予委骨于草莽 6、然微以自文于君亲 7、改元景炎 8、自序其诗 明确:空闲时、同情、留给自己的身体,危险、停止、先前,委弃、没有用来,文饰、年号、作序,2.第5小节作者悲慨历“九死”,第7小节感叹幸“一生”,作者“幸生”的目的是什么?,雪九庙之耻,复高祖之业,3.结合书下注释,根据课文,写一段100字左右的文字,简介指南录。,内容要点:诗作的背景、诗集的内容、命名的缘由、结集的目的。示例:指南录是文天祥自编的一部诗集。诗集收录了诗人出使被扣和逃归途中所写的诗作。这些诗歌记录了诗人逃亡的遭遇,抒发了忠贞报国之情。诗人取集中渡扬子江“臣心一片磁针石,不指南方不肯休”句意,命名为“指南录”。,探究:文天祥出使北营,不但没完成任务,反遭扣押,作为一个有辱使命的大臣,文天祥有两条路可走:一是“分当引决”,一是“隐忍以行”,文天祥选择了后者,你如何看待他的这一选择?,可以认为文天祥的隐忍行为是正确的选择,因为他做出这一选择的动机是将有所为,即为了等待机会抗敌救国。为了这样的目的而活下来是再正确不过的事情。如果是凡是仁人志士都要杀身成仁,那么,勾践石屋养马,韩信胯下受辱,司马迁痛遭宫刑又怎样理解呢?因此,文天祥是一个正气浩然的抗元英雄。也可以认为文天祥应该选择“引决”。因为孔子亦说过:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”有志之士应是慷慨激昂、以身殉国的。“士可杀不可辱。”文天祥不仅落入了敌手,更屈从了敌人的驱使,这正是世上最大的耻辱。所以说,文天祥不应“隐忍”苟活,而应“引决”。,

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