《季氏将伐颛臾》精华总结.ppt

季氏将伐颛臾,论语,孔子者，中国文化之中心也。无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化，赖孔子而传；自孔子以后数千年之文化，赖孔子而开。国学大师柳诒徵国学,孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣。司马迁史记孔子世家,孔子思想,仁政,思想上：以“仁”为核心，崇礼反法政治上：提倡仁义忠恕，以德治国生活上：主张温良恭俭让教育上：开办私学，主张有教无类，因材施教,力伐争利,文德仁政,文中涉及了几个人物？他们之间有什么样的关系？,论语（ln)颛臾（zhuny）社稷（j)虎兕（s）出于柙(xi)焉用彼相矣（xing)干戈（g）冉有（rn）椟（d）,正音：,整体赏析课文,季氏将伐颛臾,季氏将伐颛臾。冉有，季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”,译文：季氏将要讨伐颛臾。冉有、子路去见孔子说：“季氏快要攻打颛臾了。”,孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”,季氏将伐颛臾,译：孔子说：“冉求！恐怕该责备你吧？颛臾，以前先代的国君让他（的国君）做主管祭祀蒙山的人，而且它处在我们鲁国的疆域之中，这是鲁国的藩属，为什么要讨伐它呢？”,孔子曰“求！周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”,季氏将伐颛臾,译：孔子说：“冉求！史官周任有句话说：展现才能担任职务，如果不能，就应该辞去职位盲人遇到危险却不去护持；将要跌倒却不去搀扶，那又何必用那个做相的人呢？况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢？”,冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。译：冉有说：“颛臾，城墙坚固，而且离季孙的封地费县很近。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。”孔子说：“冉求！君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。,季氏将伐颛臾,丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。,译：我听说过：诸侯和大夫，不怕人口少而怕财富分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。因为财富分配平均，就无所谓贫穷；上下能和睦相处，就无所谓寡；社会安定，那么国家就没有倾覆的危险。如果像这样做了，远方的人还不归服，便发扬文治教化而使他们归顺。他们来了以后，就要使他安定下来。使他来了以后，就要使他安定下来。,今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”,译：如今仲由和冉求两人辅佐季康子，远方的人不归服，却不能用文治教化使他们归顺；国家支离破碎，却不能保全；反而想在国内使用武力。我恐怕季孙的忧虑不在颛臾，而在宫廷之内啊。”,思考：师生是围绕什么话题展开对话的？,季氏将伐颛臾将：说明尚未实现，可以劝阻；如果可以劝阻而不加努力，于理不通，于情不合伐：攻打，明目张胆，在本文中有以大欺小、以强凌弱的意思，所以“季氏伐颛臾”是非正义的事。,深入探究 找出三次对话的内容简要分析：,学生的语言、思想老师的语言、思想,第一次对话：季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”,第二次对话：冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”,第三次对话：冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。,责,无乃尔是过与,先王以为东蒙 主不可伐且在邦域之中矣不必伐是社稷之臣也不当伐,驳,引用名言,设比喻,斥,君子品质,政治主张,揭穿阴谋,晓之以礼,晓之以理,晓之以德,季氏将有事于颛臾。,吾二臣者皆不欲也。,今不取，后世必为子孙忧。,冉 有,孔子,文章一共写了孔子与冉有三次对话。,孔子,第一次,第二次,第三次,引用名言巧设比喻,君子品质,不可伐,斥失职,讲道理,（不满）,先王封国邦域之中社稷之臣,不必伐,不当伐,摆事实,（生气）,（怒不可遏）,讲道理,政治主张,揭穿阴谋,斥为人,明观点,洞世事,孔子的思想态度,事实论证,道理论证,引用论证,比喻论证,道理论证,论证方法,理由,孔子说的“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也”是什么意思？,季氏讨伐颛臾虽然可以扩大地盘，发展势力，但在经济、军事利益方面看，他主要的目的还是要削弱鲁国的实力，最终目的是篡夺鲁国的政权。孔子一语道破了季氏的阴谋，同时也有力地批驳了冉有的论点，表现了孔子高度的政治敏感性。,文中体现的孔子的政治主张,明确：对内“不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾”。对外“远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。”,关键词：均 和 安 修文德,礼治 仁政 教化,文章主题,本文记载的是孔子与弟子的对话。通过写孔子谴责了季氏“讨伐”颛臾的做法，表达了“均，安，和”的政治思想，以及用文教德政来使“远人”归服的主张。,