第四专题：中国服饰文化.ppt
第四专题 中国古代的服饰文化,导 言服饰是人类特有的文化现象。中华民族的服饰文化是一个历史悠久、积淀丰厚、绚烂多彩的宝库。服饰文化与服饰不是等同的概念，它的内涵比服饰要复杂得多，不仅与不同民族不同时代的物质文明相联系，而且与不同民族不同时代的精神文明相联系。,第四专题 中国古代的服饰文化,导言 全民服饰都步入生活美学的殿堂，有三个基本条件是不可少的。一是人民的生活水平 普遍达到小康水平；二是服饰美不受禁锢；三是人民的文化素养 和审美情趣普遍提高。,第四专题 中国古代的服饰文化,一、“黄帝垂衣裳而天下治”服饰的实用意义和伦理意义二、“衣服容貌者，所以悦目也”服饰的审美意义三、官服上的品级标记 服饰的等级意义四、从“禹入裸国”的故事谈起 服饰的民族性五、中国人对袒胸露体的传统看法,第四专题 中国古代的服饰文化,一、“黄帝垂衣裳而天下治”服饰的实用意义和伦理意义从红楼梦第二十二回“听曲文宝玉悟禅机”说起“赤条条来去无牵挂”“衣衾三领足以覆恶。”墨子自古吃饭和穿衣并提。俗：“吃”都在“穿”前。“吃饱着暖”“人生在世，吃穿二字”“孙坚言咱们是猫狗之徒，饭囊衣架。”三国志平话生物个体的需要雅：“衣”都在“食”前。“衣食住行”“温饱”“你不嫁呵，你身衣口食，怎生区处？”琵琶记22回社会成员的需要,第四专题 中国古代的服饰文化,鲁迅故事新编起死庄子 至乐庄子（微笑着走近去，看定他，）你是怎么的？汉子唉唉，睡着了。你是怎么的？（向两边看，叫了起来，）啊呀，我的包裹和伞呢？（向自己身上看，）啊呀呀，我的衣服呢？（蹲了下去。）人是什么时候穿上衣服的？西方：圣经亚当 夏娃 伊甸园 禁果 来到世间 穿衣中国：墨子 辞过：“古之民未知为衣服。”“圣王”“衣服之法”“适身体，和肌肤。”实用万民“冻馁转死沟壑中”，要能“饥即食之，寒即衣之”。,第四专题 中国古代的服饰文化,班固：“衣者隐也，裳者鄣也，所以隐形自鄣闭也”。伦理意义释名 释衣服：“上曰衣，衣，依也，人所依以庇寒署也；下曰裳，裳，鄣也，所以自鄣蔽也。”上衣：实用功能下裳：伦理功能“圣王”是谁？庄子 盗跖商君书 画策神农之世“耕而食，织而衣”易经系辞下“黄帝尧舜垂衣裳而天下治。”仰韶文化，距今六七千年前，发现石、陶制纺轮，陶器底部印有麻布纹,第四专题 中国古代的服饰文化,衣服的实用功能是衣服的基本功能。吕氏春秋恃君览长利：士 戎夷 从齐国到鲁国 弟子鲁迅故事新编起死 庄子：“衣服是可有可无的，也许是有衣服对，也许是没有衣服对。鸟有羽，兽有毛，然而黄瓜茄子赤条条。此所谓彼亦一是非，此亦一是非，你固然不能说没有衣服对，然而你又怎能说有衣服对呢？”汉子：“放你妈的屁！”庄子：“我这回要去见楚王，不穿袍子，不行，脱了小衫，光穿一件袍子，也不行。”伦理意义,第四专题 中国古代的服饰文化,二、“衣服容貌者，所以悦目也”服饰的审美意义西汉初年燕人韩婴韩诗外传：“衣服容貌者，所以悦目也。”审美意义“云想衣裳花想容”“人要衣裳，佛要金装”穿戴服饰：实用、遮羞、美化自己三重意义原始人开始穿衣是出于什么原因？1、伦理：遮羞圣经亚当 夏娃：遮羞白虎通义“太古之时，衣皮韦，能覆前而不能覆后。”,第四专题 中国古代的服饰文化,郑玄易乾凿度：“古者田渔而食，因衣其皮，先知蔽前，后知蔽后。”孔颖达毛诗正义：“以人情而论，在前为形体之亵，宜所先蔽。”服饰起源伦理清黄叔璥台湾使槎录番俗六考台湾高山族“男子以布尺余遮前，后体毕露”康熙永昌府志云南西部景颇族“以树皮毛布为衣，掩其脐下”服饰起源伦理,第四专题 中国古代的服饰文化,2、美化自己，挑逗异性吕思勉先秦史：“案衣服之始，非以裸露为亵，而欲以蔽体，亦非欲以御寒。盖古人本不以裸露为耻，冬则穴居或炀火，亦不借衣以取暖也。衣之始，盖用以为饰，故必先蔽其前，此非耻其裸露而蔽之，实加饰焉以相挑诱。”达尔文：“性选择原理”野蛮人渴爱打扮淮南子修务训：毛嫱和西施的故事3、实用墨子：“衣必常暖，然后求丽。”庄子 盗跖：“古者民不知衣服，夏多积薪，冬则炀之。”,第四专题 中国古代的服饰文化,后汉书舆服志,第四专题 中国古代的服饰文化,三、官服上的品级标记 服饰的等级意义刘邦 叔孙通 制定服色礼仪，强化等级制度“非其人不得服其服”后汉书舆服志“贵贱有级，服位有等，天下见其服而知贵贱”贾谊新书服疑明代：公服一品：圆径五寸的大独科花二品：三寸的小独科花三品：二寸没有枝叶的散花四、五品：一寸半的小杂花六、七品：一寸的小杂花八、九品：无花,第四专题 中国古代的服饰文化,明代：常服 文官 武官一品：仙鹤 一品二品：狮子 二品：锦鸡 三品四品：虎豹 三品：孔雀 五品：熊罴 四品：云雁 六品七品：彪五品：白鹇 八品：犀牛六品：鹭鸶 九品：海马七品（紫鸳鸯）溪鸟 勅鸟八品：黄鹂九品：鹌鹑,第四专题 中国古代的服饰文化,四、从“禹入裸国”的故事谈起 服饰的民族性战国吕氏春秋到东汉风俗通义“禹至裸国，裸入衣出”礼记王制：“中国戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。”东方的夷人：披发文身南方的蛮人：雕题交趾西方的戎人：披发衣皮北方的狄人：衣羽毛穴居“入其国者从其俗”淮南子说山训：鲁国夫妇到越国尊重少数民族的服饰文化。越王勾践派廉稽为使者到楚国。,第四专题 中国古代的服饰文化,五、中国人对袒胸露体的传统看法社交场合薄、透、袒、露的服装为不雅。论语乡党：“当暑，袗絺綌，必表而出之。”诗郑风大叔于田：“袒裼（音：溪）暴虎”曹操 祢衡 廉颇“肉袒负荆”自辱南京出土的竹林七贤画像砖。阮籍 露头散发 裸袒晋书：“去巾帻，脱衣服，露丑恶，同禽兽”其他画像砖；河南 山东 四川 屠夫 杂技演员,第四专题 中国古代的服饰文化,礼记内则：“女子出门，必拥蔽其面。”司马相如美人赋三国 曹洪 酒宴“令女倡著罗豰之衣踏鼓，一座皆笑。”杨阜怒宋仁宗嘉佑年间，正月十八上元节 宣德门 妇女裸体相扑 司马光请停裸体妇人相扑为戏扎子唐代 武则天 风气开放 敦煌壁画 女性形体美的显露诗歌中对袒露的描写：“罗衫半脱肩”,
