哲学的基本问题课件.ppt

第二课 百舸争流的思想,哲学的基本问题,例析探讨：唐朝时佛教盛行，有一次，广州法性寺方丈讲授佛教经学，和尚们都在寺中端坐，聚精会神听讲。忽然，一阵风把佛前的幡吹得左右摇晃。两个和尚就小声议论起来，一个和尚说：“那幡在动呢！”另一个却说：“不对，那不是幡动，而是风在动啊！”旁边一名叫慧能的和尚闭目平心静气插嘴道：“不是幡动，也不是风动，分明是你们的心在动呀！”,那么是风动，是幡动？还是心在动呢？,心动与幡、风动，反映了两个世界的关系：一个是我们头脑中的世界，一个是我们头脑以外的世界（包括我们自身、自然界、人类社会）。这一关系，对应的正是哲学的基本问题：思维和存在的关系问题。,1、哲学的基本问题：思维和存在的关系问题，简单地说，就是意识和物质的关系问题。,（一）什么是哲学的基本问题？,(1)思维和存在何者为第一性的问题。,(2)思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。,它包括两方面内容,2、哲学基本问题的两方面内容,(1)思维和存在何者为第一性的问题。,A、对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。B、凡认为存在决定思维的，就是唯物主义；凡 认为思维决定存在的，就是唯心主义。C、各种哲学由于对这个问题的不同回答，分属于唯物主义和唯心主义两大阵营。,2、哲学基本问题的两方面内容,(2)思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。,A、对这个方面的不同回答形成了哲学上的可知论与不可知论。,B、可知论认为思维和存在具有同一性，思维能够正确反映存在，人能够认识世界，这已被人的实践活动所证实。马克思主义者主张世界是可知的，世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物。,C、不可知论者认为思维不能正确地反映存在。这种观点忽视了社会实践的发展和人类的认识能力总是在不断地提高。,（18世纪英国）休谟的不可知论：,一是关于物质对象和上帝是否存在不可知；另一个是关于经验之间因果关系(或普遍必然规律)是否存在不可知。,（德国）康德的不可知论,康德一方面承认意识之外的客观世界是独立存在的，即所谓“自在之物”，并认为 自在之物是一切感觉的源泉，这是典型的唯物主义态度。另一方面，他又强调自在之物 是不可认识的，是作用于人的感官而产生的感觉或现象，但这个感觉和现象却不是自在 之物的真实反映。,（二）为什么说哲学的基本问题是思维与存在的关系问题？,庄稼施肥有技巧，看天看地又看苗。,一律抓紧抗旱！,请领导指示,（二）为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题（1）思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践中首先要遇到和无法回避的基本问题。,（2）思维和存在的关系问题，是一切哲学首先要回答和无法回避的问题。,（3）思维和存在的关系问题贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其它问题的回答。,哲学的基本问题,是什么,何者为第一性,唯物主义,唯心主义,有无同一性,可知论,不可知论,为什么,小结：,是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题,是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。,贯穿于哲学发展的始终。,思维和存在的关系问题,（不定项）1、下列各项属于哲学基本问题内容的是 A、思维和存在何者为第一性 B、思维能否产生理论 C、思维和存在是否有同一性 D、思维能否正确地反映存在,ACD,辨析题 有人认为，哲学的基本问题仅在于为伟人们提供一个划分唯物主义与唯心主义的标准。,（1）这种观点是不全面的。（2）哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，这个问题包括两方面的内容：第一，思维和存在谁是第一性、谁是第二性的问题，也就是谁是本原、谁是派生的问题。对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的标准。凡主张存在第一性、思维第二性的都属于唯物主义，与此相反的属于唯心主义。,第二，思维和存在是否具有同一性的问题，也就是我们的思维能否正确地认识世界的问题。对这个问题的不同回答，是划分哲学上的可知论和不可知论的标准，即凡主张我们的思维能正确反映现实世界的观点是可知论，与此相反的观点是不可知论。可见，提供划分唯物主义和唯心主义的标准仅是哲学基本问题的第一方面内容，我们不能忽略其第二方面的内容。,