中华智慧与谋略.ppt

,中华智慧与谋略,第一章 中华谋略概述,一、“谋略”概观,1、谋略：指对事物高瞻远瞩、曲折迂回的认识及为达到认识目标所采用的间接、神奇、不合常规、令人惊异的手段。案例：韩信 背水一战 粟裕 孟良崮之战 谋略的特点：间接、神奇、不合常规 谋略的灵魂：奇,2、中华谋略：,中华谋略是中华博大精深传统文化宝库中的璀璨明珠，它与“阴与阳、柔与刚、奇与正、迂与直、虚与实、取与予”等古代辩证诡奇之术巧妙结合、出神入化、玄妙莫测，以达到独辟蹊径、事半而功倍。特点：诡奇 柔与刚 阴与阳 奇与正 迂与直 虚与实 取与予,二、谋略家：1、什么是谋略家：创造和运用谋略之人。大到政治家、军事家、外交家、思想家，小到谋士、师爷等等。,2、历史上著名谋略家 政治谋略家:帝王：黄帝、炎帝、尧、舜、禹、汤、周文王 秦始皇、汉高祖、汉武帝、唐太宗、宋太祖 成吉思汗、元世祖、明太祖、康熙、乾隆 将相：伊尹、周公、管仲、百里溪、商鞅、肖何、陆贾、曹操、诸葛亮、房玄龄、魏征、赵普、王安石、刘基等,军事谋略家：姜尚、吴起、孙武、孙膑、乐毅、白起、王翦、张良、韩信、卫青、霍去病、曹操、诸葛亮、李靖、李勣、岳飞、成吉思汗、刘基、徐达、努尔哈赤、多尔滚、曾国藩、左宗棠等,外交家：苏秦、张仪、郦食其、张骞、苏武、班超、郑和、曾纪泽、周恩来等。思想家：孔子、孟子、董仲舒、朱熹、王阳明等。,三、谋略的作用 谋略广泛运用于治国、理财、经商、军事、外交及社会生活等各个领域，往往起到事半功倍的作用。治国安邦（国泰民安）行军作战（旗开得胜）经商理财（财源茂盛）外交谈判（不战而屈人）修身治学（功成名就）处世交往（广交朋友）,子贡：人弃我取，贱入贵出 以利资义，义利双行 陶朱公：旱则资舟，水则资车。吕布韦：奇货可居,白圭：1.人弃我取，人取我与 2.趋时若猛兽挚鸟之发。3.吾治产，犹伊尹、吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法是也。是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，强不能有所守，虽学吾术，终不告之矣。,股神巴菲特：一个简单的原则指导着我的操作：当别人贪婪时要恐惧，当别人恐惧时要贪婪。2008年10月16日，股神巴菲特在纽约时报发表文章：我在购买美国！,孔子：修身以敬，修身以安人，修身以安百姓。修身、齐家，治国、平天下。,当代著名的谋略学家柴宇球说：“一策而转危局，一语而退万军，一计而平骚乱，一谋而值千金，数言而定国基。”案例：张良一策转危局 弦高一语退万军 萧何一计平骚乱 吕公一谋值万金 孔明数言定国基,第二章政治谋略,一、治国方略（治国术）,1、帝道无为而治（1）老子治国谋略：治大国,若烹小鲜。无为而无不为。无为，则无不治。返璞归真（2）陆贾的政治主张 无欲以静，天下将自定。,民之饥也，以其上食税之多也。民之亡也，以其上役之繁也。民之奸也，以其上政之苛也。民之毙也，以其上兵之加也。是以民风刁而难治。,处无为之事，行不言之教，使民忘于治，若鱼忘于水。,去繁徭，减食税，息兵甲，削苛律。,甘其食，美其服，安其居，乐其俗。小国寡民，鸡犬相闻，老死不相往来。,返璞而归真,事逾烦，天下逾乱；法逾滋，而奸逾炽，兵马益设，而敌人逾多。,寂若无治国之意，漠若无忧民之心，然天下治。,息兵宽民，休养生息,(3)前车之鉴：秦“有为”而亡，汉初“无为”而治。隋“有为”而败，唐初“无为”而兴。自由主义成就“英国维多利亚时代”国家不干预主义造就“美国柯立芝繁荣”,2、王道仁政礼治、以德化民(1)儒家“王道”术“民本”思想 周公：“敬德保民”。孔子：“仁”孟子：“民贵君轻”“仁政”思想 周公：“明德慎罚”。孔子：“克己复礼、为政以德”孟子：“王道”,周公：“若保赤子，惟民其康。”孔子：“仁者，爱人。”孟子：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”“民为贵，社稷次之，君为轻。”荀子：“君者，舟也，庶人者，水也。水则载 舟，水则覆舟。”,治民恒产、轻徭薄赋、息兵兴礼,不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。,老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者有所养。七十者衣帛食肉。,五口之家，治百亩之田,(2)前车之鉴：,成康之治、文景之治、昭宣之治光武中兴、开皇之治、贞观之治开元盛世、仁宣之治、康乾盛世,3、霸道以法为本、严刑峻法(1)法家政治主张 商鞅：“法令者，为治之本也。”“立法明分，唯法是依。”“严刑峻法，令行禁止。”“法无等级，刑赏如一。”,韩非:“法者，王之本也。”“治民无常，唯治为法。”“籍刑去刑，严刑酷法。”,(2)前车之鉴：,秦兴法而强，酷法而亡,4、霸王道杂之礼表法里、王霸并用(1)荀子的“王霸”术：“至道大形，隆礼至法则国有常。”“法者，治之端,礼者，治之始”。“明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”,(2)前车之鉴：,王霸并举，成汉武帝盛世,二、统治谋略御术（制人术）韩非提出“法、术、势”并举 法制、势制、术制,处势、行法、施术，御臣牧民之道,（秦）商鞅之“法”（韩）申不害之“术”（赵）慎到之“势”,韩非,法、术、势并举,1、法制 一民之轨莫如法,“博习辩智如孔、墨，孔、墨不耕耨,则国何得焉。明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”,2、势制 统治者至高无上的权势、不可触犯绝对的权威。即处于“唯我独尊”之势，使臣民闻而起敬、望而生畏。(“势”“权”“威”)绝对之权（处势）无上之威（张势）不得触犯（护势）独擅其势（保势）结果：权（畏）+威（敬）=服,绝对之权（皇权）：创制（立法大权，所谓“诏”“敕”“制”）铨选（官吏的任免，垂直隶属）发兵（军队的征、调、发）终审（最高审判权）制礼作乐（最高精神权）封禅（最高神权）,无上之威（皇威）：至尊独一无二的称谓：（皇帝、朕、万岁、制、诏、玺、禁中、行在）独一无二的服饰：（十二旒冕、通天冠、赭黄袍、步云履）独一无二的用具：（御用，如和珅摔笔洗）独一无二的礼仪：（三跪九叩、山呼万岁、车马仪仗）,韩非：“君执柄以处势，故今行禁止。柄者，杀生之制也。势者，胜众之资也。”慎到：“君主处势而制。势者，威也。”,韩非：“君独擅其势则尊，稍失则危，共之则亡。”,3、术制：统治者驾驭臣民的权术。(1)施“术”之要 用人而不信人（2）施“术”之道“显”“隐”并举、莫知其道,韩非：“群臣皆有阳虎之心人主之患在于信人，信人则治于人。”,易牙、竖刁困死齐桓公,“显”术 因任而授官：知人善任 循名而责实：严格考核 操刑赏二柄：赏罚分明,“术者，因任而授官，循名而责实，操生杀之柄，课群臣之能者也，此人主之所执也。”明主之所导致其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。杀戮之谓刑，庆赏之谓德。”,“隐”术 深藏不露：神秘莫测、不可琢磨 愚诈诡奇：愚弄欺诈、玄妙诡奇,“术者，藏上于胸中。法莫如显，而术不欲见。运用之妙，存乎一心。”君主用术的秘诀，简言之，就是神秘莫测，不可琢磨。,诡术:愚弄诡诈 用术 邀买人心 假仁假义 小恩小惠,愚弄诡诈刘备托孤设套唐太宗托孤耍李勣刘邦斩蛇玩神授宋太宗修晋祠愚晋人汉武帝杀钩弋雍正帝藏骰子擦戏群臣曹操梦中杀人曹操借粮官之头,邀买人心刘备摔孩子楚王绝缨买人心曹操“烧书”,假仁假义刘备占“人和”吴起吸浓刘邦让衣,小恩小惠宋太祖施小钱买人心刘邦买英布,明升暗夺 弃术 罪张而诛 兔死狗烹,明升暗夺宋太祖杯酒释兵权刘邦封韩信楚王,4.“礼、义、信”以“理”服人“礼”敬、“义”服、“信”情民归之若市。,上好礼，则民莫敢不敬，上好义，则民莫敢不服上好信，则民莫敢不用情。,夫如是，则四方之民襁负其子而至矣。,三、为官之道臣道（升迁术）1、中庸术(1)中庸之道、不偏不依(2)反“中庸”“过犹不及”(3)弥“过”复“中”自保术,孔子:“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”他主张处理事务时，既不能过，又不能不及，认为“过犹不及”。孔子主张恪守“中道”，如论语记载，孔子提出“质胜文则 野，文胜质则史”，“文质彬彬，然后君子”孔子反对过激的言行，但同时也反对不讲原则，“同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉洁，众皆悦之，自以为是，德之贼也”。,案例一：周公之“中庸”明德慎罚 宠而不骄 张弛有度,案例二：萧相国之“中庸”居功而内敛 居位而辞封,案例三：霍光之“中庸”逆时而张：知难而进、发愤图兴 盛时而敛：如履薄冰、如临深渊,案例四：诸葛亮之“中庸”宠而不骄 擅而不专,(2)反“中庸”“过犹不及”,案例一：吕“仲父”不知自敛、饮鸩而亡,案例二：赵高恃宠骄狂遭夷族,案例三：淮阴侯邀功挟主，命丧长乐宫,案例四：胡惟庸权高震主遭车裂,案例五：和中堂贪酷无度招没家,(3)弥“过”复“中”自保术,案例一：孔子覆饭破釜导子路,案例二：王翦求田释君疑,案例三：萧何：自污名节 以释君疑,2、滑术 圆滑世故、见风使舵,3、忍术 卧薪尝胆、韬光养晦,姜尚“鸷鸟将击，卑飞敛翼，猛兽将搏，弭耳俯伏；圣人将动，必有愚色”。孔子：“小不忍，则乱大谋”王安石：“莫大之祸，起于斯须之不忍。”,孟子：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。天将降大任于斯人焉，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”孟子告子下,4、爬术 察言观色、投其所好,鬼谷子钩钳术：钩住对方，使其就范。鬼谷子飞钳篇：“引钩钳之辞，飞而钳之。钩钳之语，其说辞也，乍同乍异”。“其用，或称财货、琦玮、珠玉、璧帛、采色以事之”。,5、浊术 口蜜腹剑、贿上敛下,6、和术 顺水推舟、顺上和下,7、篡术 釜底抽薪、擅权夺势,第三章、外交谋略一、审时度势之谋 1、合纵连横(结盟自保)在外交上通过结盟，来维护国家最高利益。结盟的形式有二：（1）依强结盟（2）众弱合盟,2、不偏不依(谋求中立)巧妙地利用大国之间的矛盾，采取不偏不依的外交策略，捍卫国家最高利益。这也是弱国外交的策略之一。,3、分庭抗礼(大国制衡)这是大国间外交的基本策略。当国家综合国力足以能够以强国抗衡时，那么就可以与其他大国分庭抗礼，平起平坐，共同主宰国际事务，以期最大程度的维护国家利益。,二、外交谈判艺术 外交艺术一词出自1954年的日内瓦会议，西方媒体称赞周总理把外交上升为艺术，大大提高了新中国的外交形象。简而言之，外交艺术是一种高层次的、含蓄的外交谋略。它将外交斗争巧妙地艺术化，使外交斗争更加务实、灵活，往往达到事半功倍的效果,外交艺术中的“三巧”,巧舌簧言巧借东风巧开僵局,1.巧舌簧言 鬼谷子钩钳篇中论述了“钩钳术”，即极富感染力的辩术。它包括：第一、语言上：口若悬河、舌如利剑，环环紧扣、滴水不漏。第二：情感上：要动之以情、晓之于理，极富感染力。第三；立场上：完全以对方角度，站在对方的立场上，设身处地为对方着想。使其在不知不觉中“上道”。,案例一：“仪秦之舌”,案例二：“郦生之说”,郦食其说：“当年，汉王与项王联合反秦，立下誓约：先攻入咸阳者为秦地之王。而项王背约，把汉王封于汉中。背信弃义，这是项王不义之一也。楚怀王是天下共主，尊为义帝，而项王为夺其位，下令暗杀了义帝。大逆不道，这是项王不义之二也。项王残暴，烧秦宫、坑降卒，屠城掠民，百姓怨恨。残忍暴虐，这是项王不义之三也。项王有大功而不赏，有大才而不用，攻城略地而不封，非项氏而不能用。妒贤嫉能，这是项王不义之四也。有此四大不义，天下必然弃之。而汉王乃仁义之君，入关后，与民约法三章，百姓信之依之。此大仁大义也。义帝遭弑，汉王为义帝发丧，兴义师为义帝报仇，天下归之若市。此亦大仁大义也。汉王有功必赏，有罪则伐，天下诸侯纷纷背楚归汉。此乃众望所归，天之助也。若齐归汉，则社稷可保，首鼠两端必有大祸。楚胜则伐齐，汉胜亦罪齐。”郦食其此番说辞，使齐王田广心悦诚服，举七十余城降汉。,案例三：诸葛亮说吴,2.巧借东风,案例,毛泽东“巧借东风”，妙用“乒乓外交”,3.巧开僵局,案例：周恩来求同存异，巧开僵局,第四章 军事谋略一、军事“谋略”概观 1、军事谋略产生的温床战争：战争是产生谋略的土壤，是奇谋妙计诞生的温床。孙子曰：“兵者，诡道也。”军事谋略在中国出现之早，施计用谋著名战例之多，变谋论略不朽著作之丰，足智多谋古今将帅之众，是其他国家难以比拟的。,2、军事谋略的创造者军事谋略家：中国军事谋略家灿若群星：如姜尚、管仲、孙武、吴起、孙膑、乐毅、张良、韩信、卫青、霍去病、李广、曹操、诸葛亮、李靖、李勣等等，举不胜举。,3、军事谋略的结晶兵书 中国古代兵书战策博大精深，为世界各国军事家所推崇，在世界军事史上闪耀出灼灼光芒。著名的有：孙子兵法 吴子 孙膑兵法 太公六韬鬼谷子黄石公三略 卫公兵法百战奇略三十六记,二、军事谋略的运用 1、“未战而庙算”孙子曰：“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。”,（1）总揽全局 孙子兵法始计第一：“道、天、地、将、法”五事俱算,（2）上兵伐谋孙子曰：“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。”（3）知己知彼孙子曰：“知己知彼，百战不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。”,2、军事进攻谋略（1）不战而屈人之兵孙子曰：“是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。”,（2）以正合，以奇胜孙子曰：“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。”,（3）出其不意、攻其不备孙子曰：“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。攻而必取者，攻其所不守也。”,（4）以众击寡孙子兵法：“故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。”孙子兵法：“我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。则我众敌寡，能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。”百战奇略形战：“以众击寡，无有不胜。”,（5）瞒天过海孙子曰：“微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声。故形人而我无形，则我专而敌分。”,（6）声东击西百战奇略:“声东而击西,声彼而击此,使敌人不知其所备,则我所攻者,乃敌人所不守也。”,（7）调虎离山孙子曰：“故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也”,（8）避实击虚孙子曰：“夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。”,（9）趁火打劫孙子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。发火有时，起火有日。时者，天之燥也。日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。凡火攻，必因五火之变而应之：火发于内，则早应之于外；火发而其兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不可从则上。火可发于外，无待于内，以时发之，火发上风，无攻下风，昼风久，夜风止。凡军必知五火之变，以数守之。故以火佐攻者明，以水佐攻者强。,（10）欲擒故纵老子曰：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”,3、军事防御谋略（1）坚壁清野（2）围魏救赵（3）以逸待劳（4）金蝉脱壳（5）诱敌深入（6）卧薪尝胆,4、对峙与威慑谋略（1）强兵壮威（2）敲山震虎（3）合纵连横（4）狐假虎威,三、孙子兵法所蕴含的军事哲理 1.重战、慎战、备战的思想。孙子开宗明义，首言“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。提出了对战争应持的态度问题。孙子的基本思想就是要重战、慎战,备战，以确保“安国全军之道”。这是孙子对待战争问题的基本观点和思想。显然,这是一种冷静、理智、现实的态度。有了这种态度,才能避免盲目好战和穷兵黩武，把国家和人民拖入灾难的深渊。孙子的上述理论,受到历代兵家的重视，成为一切“善战者”必备的品格和条件。,2.统揽全局，运筹帷幄的思想。孙子兵法强调统揽全局，包括政治、经济、军事、自然诸条件在内的多因素制胜的理论。如计篇所讲的“五事”即“道”、“天”、“地”、“将”、“法”五个方面，阐明了决定战争胜负的基本因素，从而给军事家提供了一个研究战争、指导战争、统筹全局的理论武器。,(3)人道主义的军事思想不战而屈人之兵的全胜思想。从古代战争历史的发展来看，这是一种进步的人道主义的军事思想。就是用不流血的方法，迫使敌方屈从于我方的意志，以不损己方兵力财力，不破坏对方的兵力物力和将被屈者的兵力财力转化为己力，达到“自保而全胜”的目的。不战而屈人之兵的全胜思想，从古代战争历史的发展来看，是一种进步的人道主义的军事思想。它把战争从野蛮残暴的屠杀和毁灭的行为，引向力求保全敌方的人力物力为己所用的比较文明的斗争行为。这是人类社会文明发展在战争问题上的反映。,(4)先知与尽知、知常与知变的思想。战争过程中直接的、首要目的就是要了解敌人，通过对敌人的先知，反过来再比较认识自己，权衡敌我之间的优劣长短，得出敌我双方强弱虚实的正确判断，为行动上的避实击虚和夺取最后胜利制订出周密的计划。知彼知己包含并贯穿了知常与知变、尽知与先知的思想内容。知彼知己是孙子在战略认识上所遵循的基本原则，也是孙子在战术认识上所遵循的基本原则。,(5)随机应变，因敌制胜的思想。“兵无常势，水无常形”，因时、因地、因敌而制变。孙子兵法中最精彩的地方是关于战争制胜的论述，孙子以东方人特有的思维方式，客观解释了战争，精辟地论述了战争取胜的哲理，以高层次的理论形态推出了一套完整的战争制胜学说：以正合、以奇胜，故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。攻其无备，出其不意。,四、三十六计 军事谋略之集大成 三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产。共分六套，既胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势时所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。,第一套：胜战计瞒天过海围魏救赵借刀杀人以逸待劳趁火打劫声东击西,第一计：瞒天过海 一、计义：“瞒天过海”是使用巧妙伪装的手段，避开敌方的侦察、监视，悄悄地实施兵力的运动，乘虚而人，出其不意，突然袭击。二、运用：潜踪隐迹转移视听示假隐真阳奉阴违,第二计 围魏救赵 一、计义：面对来势凶猛的强敌，当避其锋芒，运用迂回策略，或者攻击敌人的薄弱之处牵制它，或者袭击敌人的要害部位威胁它，或者绕到敌人背后打击它。如此一来，敌人就不得不放弃原来的目标。这是一种以迂为直的军事谋略。二、运用：1以迂为直 2避实击虚 3攻其必救,第三计 借刀杀人一、计义：为了保存自己的实力，巧妙地利用各方矛盾，借用第三者的力量击破敌人，达到自己的目的。二、运用 1、借用外力 2、兵不血刃 3、拉人下水,第四计 以逸待劳一、计义：在敌人气势正盛之时，避开敌人的锋芒，主动采取守势。一边积极防御，一边养精蓄锐，并因势利导地控制敌人，调动其在预设的战场上四处奔命，待敌人疲惫不堪、锐气削减、敌我态势发生变化时，再后发制人，以锐击惰。二、运用 1、养精蓄锐 2、疲劳敌人 3、等待时机 4、以守为攻,第五计 趁火打劫一、计义：在敌人方面发生严重危难，因而穷于应付，自顾不暇的时候，向致人发起突然进攻，乘危取利，就可以收到事半功倍的效果。二、运用 1、乘危取利2、落井下石 3、明助暗夺,第六计 声东击西 二、计义：声东击西，是以制造假象、佯动误敌来伪装攻击方向的谋略。通常是采用灵活机动的行动，促使对手的指挥意志发生混乱。我之举动敌人无法推知，我便可以对敌出其不意，攻其不备。三、运用：1忽东忽西 2即打即离 3发动佯攻 4避强击弱,第二套：敌战计无中生有暗渡陈仓隔岸观火笑里藏刀李代桃僵顺手牵羊,第七计 无中生有一、计义：以“无”的假象迷惑敌人，使敌人疏于防范，从而为我所乘，化无为有，化虚为实，出其不意，打击敌人。二、运用：1、以假乱真 2、以实为虚,第八计 暗渡陈仓一、计义：暗渡陈仓是以正面佯攻、佯动的迷惑手段，来伪装攻击路线和突破点的谋略。二、运用：1、以明稳暗 2、以正稳奇,第九计 隔岸观火一、计义：指不靠直接交战，而在敌人内部自相倾轧时，采取坐山观虎斗的态度，促使其矛盾更加激化，在其两败俱伤时，从中取利。二、运用：1、坐山观虎斗 2、坐收渔利,第十计 笑里藏刀一、计义：这是一种韬晦之术，表面顺从，借以麻痹敌人，暗中都积极准备，等待时机，突然行动，一举全歼敌人的策略。二、运用：1、口蜜腹剑 2、刚中柔外 3、伪装顺从,第十一计 李代桃僵一、计义：当局势发展到损失已不可避免的时候，要舍弃局部的利益，丢卒保车、弃子争先、忍痛割爱，以求得全局更大的利益。二、运用：1、丢卒保车 2、弃子争先 3、忍痛割爱,第十二计 顺手牵羊一、计义：看准敌方出现的漏洞，抓住薄弱点，乘虚而入，轻而易举、事半功倍。二、运用：微隙必乘(刘备顺手牵羊得荆襄),第三套 攻战计打草惊蛇借尸还魂调虎离山欲擒故纵抛砖引玉擒贼擒王,第十三计 打草惊蛇一、计义：打草惊蛇之计，便是通过侦察性的佯动，逼迫隐藏着的对手显露原形的谋略。二、运用：1、打草惊出蛇 2、打草惊走蛇,第十四计 借尸还魂一、计义：采用巧借外力，借力打力，借鸡生蛋等方式，实现自己的战略意图。二、运用：1、借名施威 2、借鸡生蛋,第十五计 调虎离山一、计义：引诱敌人离开原来的有利地势或远离其作战的据点，在其没有任何凭藉的不利条件下，与之进行决战。二、运用：1、调虎落平原 2、调虎分其势 3、调虎占其山,第十六计 欲擒故纵一、计义：围歼顽敌，不可硬击，故意网开一面让其逃出，待其斗志瓦解、疲惫不堪之时，全力出击，全歼敌人。二、运用：1、三围阙一，网开一面 2、先纵后击，追歼疲敌,第十七计 抛砖引玉一、计义：指用相类似的事物去迷惑、诱骗敌人，使其懵懂上当，中我圈套，然后乘机击败敌人的计谋。二、运用：“撒下香饵钓金鳌”,第十八计 擒贼擒王一、计义：首先打击敌人的指挥中枢，击敌要害，造成敌人“群龙无首”，指挥失灵，再乘乱攻击。二、运用：1、攻其要害 2、斩其魁首(炮一下要打倒陈昌杰的司令部),第四套计 混战计釜底抽薪浑水摸鱼金蝉脱壳关门捉贼远交近攻假道伐虢,第十九计 釜底抽薪一、计义：面对强敌，我不一定与其正面交锋，而是想办法消灭其赖以生存的条件，使其从根本上瓦解敌人。二、运用：1、竭其源。断绝敌人的粮道或军需供应。2、断其根。抄敌后路，端其老窝。,第二十计 混水摸鱼一、计义：利用敌人内讧或制造敌人混乱，在敌人之间互相混乱攻战的时机，从中取利。二、运用：乱中取利,第二十一计 金蝉脱壳一、计义：表面上保持原有的阵容，暗地里却悄悄脱身，转移主力，保存实力。二、运用：形存而身去：为了摆脱困境，先把“外壳”留给敌人，然后自己脱身而去。留给敌人的“外壳”是一个虚假的外形，对我方的实力影响不大，却能给敌人造成错觉。,第二十二计 关门捉贼一、计义：集中优势兵力，包围并歼灭敌人。二、运用：瓮中捉鳖：诱敌深入绝地，或集中优势兵力，围而歼之。,第二十三计 远交近攻一、计义：即结交远方的国家，进攻邻进的国家。军事上指为分化瓦解敌人方面的联盟，拉一个，打一个，各个击破。二、运用：分化瓦解、各个击破：巧妙地利用敌人之间的矛盾，破坏其联盟，然后先弱后强，各个击破。,第二十四计 假道伐虢 一、计义：军事上指用离间之策，拉一打一，一箭双雕、一石二鸟。二、运用：一箭双雕：巧妙利用一方，攻打另一方，最后逐一吞并，一石二鸟。,第五套 并战计偷梁换柱指桑骂槐假痴不癲上屋抽梯树上开花反客为主,第二十五计 偷梁换柱 一、计义：偷梁换柱也称抽梁撤柱，指用巧妙伪装的手段，出其不意地铲除敌之要害，使整个敌势土崩瓦解。二、运用：“抽梁撤柱”(济南战役粟裕抽梁撤柱),第二十六计 指桑骂槐一、计义：军事上指杀鸡儆猴、敲山震虎之术。二、运用：1、杀鸡儆猴 2、敲山震虎(长平之战，秦国杀鸡儆猴震韩魏),第二十七计 假痴不癫一、计义：军事上指故意示弱、韬光养晦的愚兵之计，伺机而动。二、运用：大智若愚 故意示弱 韬光养晦(刘邦烧栈道。煮酒论英雄之刘备掉箸),随至小亭，已设樽俎：盘置青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。至半酣，忽阴云漠漠，聚雨将至。从人遥指天外龙挂，操与玄德凭栏观之。操曰：“使君知龙之变化否？”玄德曰：“未知其详。”操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之。”玄德曰：“备肉眼安识英雄？”操曰：“休得过谦。”玄德曰：“备叨恩庇，得仕于朝。天下英雄，实有未知。”操曰：“既不识其面，亦闻其名。”玄德曰：“淮南袁术，兵粮足备，可为英雄？”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之！”玄德曰：“河北袁绍，四世三公，门多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者极多，可为英雄？“操笑曰：“袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜生，见小利而忘命：非英雄也。玄德曰：“有一人名称八俊，威镇九州：刘景升可为英雄？”操曰：“刘表虚名无实，非英雄也。”玄德曰：“有一人血气方刚，江东领袖孙伯符乃英雄也？”操曰：“孙策藉父之名，非英雄也。”玄德曰：“益州刘季玉，可为英雄乎？”操曰：“刘璋虽系宗室，乃守户之犬耳，何足为英雄！”玄德曰：“如张绣、张鲁、韩遂等辈皆何如？”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足挂齿！”玄德曰：“舍此之外，备实不知。”操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”玄德曰：“谁能当之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操笑曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”,第二十八计 上屋抽梯一、计义：在军事上指引诱敌人前来取利，待其深入，便用迂回包围等方法断其退路，迫使其就范的计谋。二、运用：断其退路,第二十九计 树上开花一、计义：所谓“树上开花”，在军事上一般是指，在敌强我弱，遭到敌军攻击压力的形势下，我军采取某些方法，制造种种假象来壮大自己的声势，以迷惑敌军，或将其引走，或将其击退，或将其歼灭。二、运用：虚张声势 以虚为实,第三十计 反客为主一、计义：在军事上指利用某种机会或条件，兼并别人的力量，使对峙双方的地位发生变化，从而变被动为主动。二、运用：喧宾夺主,第六套计 败战计美人计、空城计、反间计、苦肉计、连环计、走为上计,第三十一计 美人计一、计义：用美色或其他财物诱惑敌人，尤其是敌方的将帅，消磨其斗志，分裂其核心，使其部队丧失战斗力，从而乘机取胜。这是一种以柔胜刚的损敌之法。二、运用：投其所好 巧设机谋,第三十二计 空城计一、计义：把本来空虚的实力，故意公开地用更加空虚的形式表现出来，使人对这种夸大了的公开情况发生怀疑，并作出相反的判断，因而不敢贸然采取行动。这是一种疑敌缓兵的心理战谋略。二、运用：虚而虚之,第三十三计 反间计一、计义：在敌从之间挑拨事非，制造隔阂，使之自相怀疑，反目成仇，我方乘机取利。二、运用：微隙必乘 分化离间,第三十四计 苦肉计一、计义：“苦肉计”是指故意伤害自己，以让敌人相信，使反间计得以成功的策略。二、运用：骗取信任：“侧隐之心，人皆有之。”如果把自己伤害得非常痛苦和可怜，就会博得对方的同情，取得对方的信任。,第三十五计 连环计一、计义：指多计并用，计计相连，环环相扣，一计困敌，一计攻敌，任何强敌，无攻不破。二、运用：机巧贵连：凡是用计，一般都不是只用一计就可获得成功的，常常需要同时准备或使用数计，使各计之间相辅相成，这样可做到一条计策失败，另一条计策马上紧接着实施，一个计谋跟着一个计谋、环环紧扣，不留任何漏洞。例如若“两计扣用”的话，则“一计累敌，一计攻敌”，缺一不可。,第三十六计 走为上计一、计义：指敌我力量悬殊的不利形势下，采取有计划的主动撤退，避开强敌，寻找战机，以退为进。这在谋略中也应是上策。二、运用：以退为进：就是把现在所做出的暂时退让，作为下步争取更大进取的手段。在这种情况下的“走”，并不逃，而是出于引诱和调动敌人的需要。这是一种以迂为直的迂回战术。通过伪装的退却，可以诱敌深入，使其误人“重地”，进而被我们“聚而歼之”。通过伪装的退却，可以诱进分敌。使我们能各个击破，以少胜多。,敬谢观赏,叶落作品,