以退为进作文赏析.doc

以退为进作文赏析 以退为进作文1浩浩青史，浓缩了几多历史的唏嘘;渺渺哲史，又阐述着几多历史的深思，轻翻泛黄的书页，细读一个个伟人的名字，方才领悟：退，是为了更好地进!天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，嵇康过着隐士生活。一代名将钟会慕名拜谒，却被拒之门外，在临走时，钟会没有忘记恨恨地瞪他两眼。于是，嵇康上了刑台，理由是谋乱。行刑前，他抬起头，他知道，以他的名望，只要他肯说一句恳求的话，一切皆大欢喜。然而，他宁愿自己的性命退一步，说了句：“把琴拿来。”他用生命的退留给了历史一个隽永的背景，那广陵散的余音绕耳：生命的退，让尊严有了跃进!“致君舜尧上，再使风俗淳”怀着远大抱负，杜甫开始了仕宦生涯，然历史弄人，政治黑暗，藩镇割据，秉笔直立的后果就是一贬再贬!时势让杜甫明白了：天下是权贵者的天下，百姓的疾苦算什么。于是，杜甫毅然退入到百姓中，为百姓歌，为百姓诗，为百姓泣。胡马、难民、伤兵、羌笛，压弯了他命运的枝桠。三吏、三别的咏叹，帮助他完成了“诗圣”的跃进!浪淘沙，东坡谪居蛮荒之地，把盏临风，牵黄擎苍叹英雄。对他充满希望的家人，和他共历劫难的友人，受他关爱的世人，无不期望他能才显四方，安世济民。但是，命运不济，仕途的黑暗之门永远容不下这样一个生性旷达的苏轼，于是，他从功名利禄中退下来，换上“竹杖芒鞋”，高唱“一蓑烟雨任平生”，东坡功名的退让，正是”人生到处之何似，恰似飞鸿踏雪泥“的跃进!风雨如晦的年代，“救国”二字点燃了多少年轻人的人生灯塔，“图存”二字激励了多少年轻人的拼搏奋进。一个少年鲁迅，沸腾的热血里奔涌着激情。他只身赴日，只为学医以挽救国人的生命。然而，当他的精神受辱时，他猛然惊醒：一个人可以没有强健的体魄，可以失去他宝贵的生命，但是，却不可没有高贵的精神!于是，他从医学上退了下来，决心向文学奋进以拯救国人的灵魂!当“鲁迅”这名字响彻中国，那个信念才得以成真，那种精神才得以升华。鲁迅在医学上的退，在文学上的进，让国人呐喊着灵魂的声音跃进!周易大传中说：“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”作为一个中国人，让我们倍感自豪和骄傲的就是我们的民族精神。在生活中，很多时候，我们会觉得烦恼无尽，殊不知，人生在世，起落寻常，为民族大义，当退则退，当进则进，进退有据，高下在心，如此就能带着一份自信和坚定，从容不迫地稳步前行。站在历史的长河中，掩卷长思，荡气回肠，不觉惊叹：原来，退，是为了更好地进啊!以退为进作文2论人生输赢,赢，意味着成功;输，却并不代表着失败。你从容不迫地“退”，正是下一次你势如破竹地“进”。你无怨无悔地“退”收获的是你新的姿态和新的人生。知退方能进，能退亦能进。有一种前进叫善于后退。虎禅院中的学僧正在寺前的围墙上模拟一幅虎争龙斗的画像，图中龙在云端盘旋将下，虎踞山头，作势欲扑，虽修改多次，仍觉不足。无德禅师看后说：“龙、虎外形画的不坏，但龙、虎的特性你们知道多少?现在应该要明白的是龙在攻击之前，头必须向后退缩;虎要上扑时，头必然自下压低。龙颈向后的屈度俞大，虎头俞贴近地面，他们也就能冲得更快更远。”学僧们一阵附和，无德禅师借机说教：“为人处事，参禅修道的道理也一样，退一步的准备之后，才能冲得更远，谦卑的反省之后才能爬得更高。”“手把青秧插满田，低头便见水中天。身心清净方为道，退步原来是向前”说明了当进则进，当退则退，龙虎乃王者，以退为进，以谦为尚，不亦直乎。“长江后浪推前浪，世人新人赶旧人。”人类社会奔流不息的大河，要让它持续向前发展，前面的人就要为后面的人让出空间。在该退的时候无怨无悔地退下来，既是形势的需要，也应成为我们的自觉。“宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天外云卷云舒。”怀此豁达心胸，方能进退从容，恬然自得。“退”是人生道路上的转乘站，我们可以把“退”视为服务社会，服务他人的新起点，也可以换个姿态过人生，做一些自己感兴趣儿原先无暇顾及的事。很多时候，退居二线，退隐江湖，可以看到别样的风景。可能没有高潮迭起，却会有微波荡漾;可能没有轰轰烈烈，却会有恬淡优雅，可能没有累累硕果，却会有心花朵朵。人生固然要锐意进取，追求上进，努力向成功进发，但很多时候，还要知退，能退，更要善退。退让，很多时候是前进的一种姿态。以退为进，尚可收获大把光彩。以退为进作文3进与退中包含的是一种处世的智慧，掌握进与退的尺度，让你面对各种挑战都能游刃有余。只退不进，那是怯懦，是消极的行为。在困难来临时，我们退却，我们害怕自己能力不够，我们害怕遭受世俗的眼光，我们害怕我们丝毫不顾再退却，后面就是万丈深渊，于是古往今来，那么多人，那么多昏庸的王朝纷份义无反顾的退向深渊。只退不进，那是将进与退的哲学处理得最劣等的一群人。只进不退，那体现了一种拼搏和进取，但却显得灵动不足。当楚歌的旋律像死亡之歌一样折磨着顶羽的耳鼓，当“力拔山兮气盖世”的伟绩随滔滔江水滚滚而去，他痛苦地选择了终结自己辉煌的一生。可惜他不知道江东自古多才俊，卷土重来未可知;可惜他不知道大丈夫能屈能伸，君子报仇十年不晚。可惜他自刎了，鲜血染红了滔滔江水，一代霸王轰然倒地，只留下后人一声“至今思项羽，不肯过江东”的哀叹。可惜呀，项羽不明白退与进的精髓，而酿造了一场令人惋惜的悲剧。那么，退与时的精髓是什么呢?以退为进，便是一种处世大智慧。韩信忍胯下之辱，蔺相如“不欲与廉颇争列，引车避匿”，他们都是后退了一步，他们宛若羽化之仙，知暂退一步，海阔天空，不肯因噎废食，退而有序，进而有为，可谓深谙进退之精髓。以退为进在生活的很多方面都体现着智慧的光彩。击剑时有时要后退一步，避其锋芒，再图进取;借助锯来加工木材时，也要有后退的姿态才能前进;野猪在撞击某物时，常常先后退一步，然后一阵狂奔，作出极有力的一撞;袋鼠在跳跃沟壑时，总是先曲腿伏身，然后才猛地一跃;石头下面的种子，常常会避开坚硬的岩石，从石缝中冒出芽来。站在历史的高度上，用澄清的眼睛去观古往今来，用透彻的心灵去感悟进与退的智慧。我们不能只退不进，那是懦夫;我们不能只进不退，那是庸才;我们要当退则退，当进则进，以退为进，成就辉煌业绩。以退为进作文4青墨白纸所存留的是古人的智慧，为人处世，为人处世奉一“退”字，方显谦谦君子之道，再寻常不过的一句，己所不欲勿施于人，就很轻松的阐明了一个让自己轻松也让别人轻松的方法，中国人的文学世界里这一类的.劝诫之语多如繁星。作为一个从小被中国式柔和文风熏陶下成长的人，“闲伴清池风，坐闻零花雨”的情调，多少也该有一些，隐者之风可以没有，但是一句淡然处世还是要做到的。即使去除这种文学遗风，那么作为礼仪之邦的我们，心中是否时刻铭记这个“礼”字呢?就此次广场舞打人事件分析，“先来后到”为礼也，“尊老爱幼”为礼也，最不济的“君子动口不动手”的礼仪，也总该记得吧!有人说人生是一段修行，从懵懂无知到诗书礼乐，从无所拘束到自我约束，从自私自我到为公舍己，这其中需要太多的礼仪教化，亦需要无所估量的影响和熏陶。如果真的把人生比作一场修行，则，为少者，轻狂而不之所以。为老者，皆应有上善若水的品格，因为经历过岁月的洗礼，因为看透了世间事事，所以睿智聪慧，所以包容万事，所以与世无争。为文化精华之集大成者。应懂以退为进的道理。而如今道德绑架，动手斗殴，一桩一件是暴走的洪水而非善水。另，为少者，在修行里，应拿出谦恭的态度，对待长者更应有从师之态，不以礼法自我约束，反求以客为主，不应是我中华少年的模样。好画总有留白，好酒总有等待。这是艺术家的智慧，也是学会退让的智慧。有时候一位疯狂的追寻，敌不过向后退一步，一味向前的脚步，抵不过静下心来的那一分钟的等待。学会走就要学会爬，学会成功要先学会失败，学会快乐就要先学会退让。让心静一下。让行动向后退一步，让心彼此更近一步，过多的浮躁的向前，总会遮住更美的风景，闭上眼，打开心，美景就在眼前。人说，忘川河畔，不见彼岸，脚前是水，脚后为桥，以退为进才能到达对岸。人生的尽头，揭露了人生的至理，穷极人的一生，也需参悟的道理，便是一个“退”字。一步天堂，一步地狱。退让一步，云淡风轻，天高海阔，再回过头时，不过是流年一瞬。你也将会感谢当初的大智慧。以退为进作文5退，是一种无上的智慧。“狡兔死，走狗烹;飞鸟尽，良弓藏。”这是预，更是名言，体现了范蠡退的智慧。三千越甲既已吞吴，文种和范蠡有两条不同的道路可选择：一为进，二为退。文种为相，享受无尽的富贵与荣华;范蠡隐退，白手起家换得万千家业。可文种最后死于君王之手，而范蠡却因急流勇退而闻名于天下。范蠡的退，退出了理智，退出了智慧;文种的进，进到了困厄，进到了死神的光临。由此观之，退不失为一种大智慧。退，是一种明智的选择。天津老街斑驳的青砖上，古老村落寂静沧桑的田埂间，都有他的指纹、足迹。本已臻于文学事业的高峰，他却选择了奔向保护文物事业的谷地。他的退是那么充满热情与激情他抛开杂念，在华夏大地上为保护中华民族的文物而奔走呼吁，力求挽大厦于将倾。他，冯骥才，退得坚定，退得无悔。他的退是对中华文化的坚定承诺。退，是一种顽强的坚守。没有谁，愿意将青春用枯燥涂抹;没有谁，愿意将青春在沉默的地窖中贮藏;没有谁，愿意在青春的图纸上写上“等待成功”。然而，他们愿意，一群默默坚守的人愿意!天才数学家怀尔斯长达8年没有发表一篇论文，在浩繁的计算中证明了困扰人们300多年的“费马大定理”;物理学家雷蒙德戴维斯在年少成名后，毅然“消失”，用60多年的艰辛探索，终于因研究中微子的成就而获得诺贝尔物理学奖退，是一种坚守，退让时间流逝得无踪无影，但可以让成功走得更近了。以退为进，是雪花的智慧，是种子的等待，是雄鹰的选择，让人在成功的光环下不骄不躁，坚实地踏好人生的每一步。