寓言类作文审题立.ppt

寓言类材料作文审题立意,阅读下面的文字，根据要求作文。一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来，结果被牧羊人抓住了。牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊！”要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。,1、寓言的含义及特点,寓言，是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，一般具有讽刺或训诫的性质。它具有两个鲜明特点。隐喻性：借用虚构的故事情境，而不直接说明道理。哲理性：寓言在于讽喻、劝戒、启迪人们，寄予深刻道理。有的还可能具有多义性：因看待事物的角度不一，对于同一个事物，往往见仁见智；,2、寓言类材料的审题,（1）整体把握寓意 具体操作时需要：精读材料；找关键，找冲突；先最小化，再最大化。一般来说，记叙类的要找出议论抒情性的句子，议论类的要找出观点句，从而明确材料主旨（寓意）。要从整体上把握寓言的主旨，不能“只见树木，不见森林”。关键词确实重要，但又不能只抓住关键词不放，要有全局意识。,（2）多角度思考 找出材料中的陈述对象，充分挖掘材料的内涵，找出每个陈述对象的在事件中所产生的结果。尤其要分清若干个对象的主次关系，忌主次不分。（3）由果溯因 思考为什么会产生这样的结果，在此基础上正面提出中心论点。（4）围绕寓意，拓展思路 由假托的故事作相似联想，联想人生、社会等，最终根据材料主旨确定立意。,阅读下面的文字，根据要求作文。一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来，结果被牧羊人抓住了。牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊！”,阅读下面的文字，根据要求作文。一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来，结果被牧羊人抓住了。牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊！”,评论性语句这是思考的重点。,牧羊人说“这是一只忘记了自己叫什么的鸟”，乌鸦因为不从自己的实际情况出发，才落得被捉的下场，其寓意很明显：不要好高骛远、东施效颦、邯郸学步、不自量力，盲目效仿只能让自己一败涂地。正面说：模仿无可非议，但要遵循客观规律（当然在行文中可能正反对比进行论述）。牧羊人的孩子最后说了句“它也很可爱啊”，考生也可以由此进行联想，赞美乌鸦有“鹰击长空”的追求，精神可嘉，再适当辩证地论述其要认清自己的缺点，不要盲目模仿。正面说：人要有远大追求，但最好切合实际，决不能盲目模仿。以上两种观点都是比较好的利益，在内容上可以达到一类卷，但如果一味赞美乌鸦而不批评乌鸦的缺点就没有很好地审题，文章只能在一类以下。,练习1、南太平洋小岛上，有很多绿海龟孵化小龟的沙穴。一天黄昏，一只幼龟探头探脑地爬出来。一只老鹰直冲下来要叼走它。一位好心的游客发现了它，连忙跑过去赶走老鹰，护着小龟爬进大海。可是，意想不到的事情发生了，沙穴里成群的幼龟鱼贯而出原来，先出来的那幼龟是个“侦察兵”，一旦遇到危险，它便缩回去，现在它安全到达大海，错误的信息使幼龟们争先恐后地爬到毫无遮挡的海滩。好心的游客走了，原先那只等待时机的老鹰又再回来了，其他老鹰也跟过来了。,选择一个角度幼龟“侦察兵”探头探脑地爬出来，在保护下爬进大海；幼龟“大部队”沙穴里成群地鱼贯而出，在错误的信息误导下，争先恐后地爬到毫无遮挡的海滩；游客出于好心，连忙跑过去赶走老鹰，护着小龟爬进大海，之后就走了；老鹰直冲下来要叼走幼龟“侦察兵”，被游客赶走；等待时机，又飞了回来，并带来了其他老鹰。,立意指导,材料暗含了这样一个结果：作为侦察兵的小海龟被好心游客救走，大群的老鹰飞来捉走了其余的小海龟。为什么会出现这样的结果？我们可以从以下的角度去分析：从小海龟的角度来思考：小海龟们群犯了经验主义错误，它们做事盲从、不懂甄别，只知道按照以前的经验来做，所以做了老鹰的美餐。从老鹰的角度来思考：它们之所以成功，与它们审时度势善于把握时机有关，如果游客不走，它们也许就无法捕获更多的小海龟。,从好心游客的角度来思考：他本来是帮助小海龟的，却好心可能办错事，给整个小海龟群带来了灾难。原因是他违背了客观规律。而且这一点似乎是整个材料的主要内容。,这个故事取自人教版小学四年级语文,作者是美国的伯罗蒙塞尔,命题者删掉了这样一段议论文字:人们对海龟的帮助看似善举,实则违背了自然之道,给海龟带来的反而是莫大的伤害.,莫让善良变味分析材料，由此，善良也变味了！莫让善良变味。分论点一：不能以俯身怜悯的姿态伤害别人的自尊，否则善良会由甜蜜变为苦涩。（事例）太多的人仅凭自己一腔热血争先领养孤儿，用热心换回的却是家庭的分裂。孩子们再次面临家园破碎的痛苦，伤害再次打击无辜孩子柔弱的心灵。分论点二：不能用沸腾的热血烫伤他人的肉体，否则火热的激情也会变得疯狂。（事例）08年奥运会，8岁孩童用55天时间完成抵京“马拉松式”的赛跑；10岁孩子捆绑双臂在激流中前行；8岁女孩在父亲陪同下步行3000多千米到达首都北京这是“畸形奥运热”。分论点三：不能将善良由由本意的抚慰变成伤人的利剑。（事例）汶川大地震发生后，有记者为了采访，一遍遍唤起灾民沉痛的回忆；有些热心的志愿者毫无救灾意识却前往灾区，虽怀有一颗炽热之心实际却是给灾区添乱。不正确的救援动作，不完善的服务行为，不合理的安慰帮助，带给灾区人民的是“二次伤害”。,练习2、兔子是历届小动物运动会的短跑冠军，可是不会游泳。一次兔子被狼追到河边，差点被抓住。动物管理局为了小动物的全面发展，将小兔子送进游泳培训班，同班的还有小狗、小龟和小松鼠等。小狗、小龟学会游泳，又多了一种本领，心里很高兴：小兔子和小松鼠花了好长时间都没学会，很苦恼。培训班教练野鸭说：“我两条腿都能游，你们四条腿还不能游？成功的90%来自汗水。加油！”评论家青蛙大发感慨：“兔子擅长的是奔跑！为什么只是针对弱点训练而不发展特长呢？”思想家仙鹤说：“生存需要的本领不止一种呀！兔子学不了游泳就学打洞，松鼠学不了游泳就学爬树嘛。”要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不套作，不得抄袭。,主体事件是：为了生存，多学一种本领，兔子等被送进游泳训练班。可是兔子就是学不会。教练野鸭坚持让兔子学；评论家青蛙和思想家则提出了异议：要因材施教，只要多学一种本领就行。从这里可以看出，命题人有两个“命题”不容置疑，一是为了生存，必须多学一种本领；二是不顾学生实际的死板的教育模式是必须改革的。可选的立意角度如下:从小狗、小龟的角度：多一种本领多一种生存可能。这种立意距命题人的本意较远。从小兔、小松鼠的角度：成功源自苦练/别人能成功，我也能/扬长避短更容易成功。其中，“扬长避短更容易成功”较为符合题意。以上两个角度从属于“学习者”这个大角度。但是，材料中学习者是被动的，没有选择权，所以，这个角度写作，容易不切合实际。,从野鸭角度，激励胜过批评打击/善于反思，提高效率/因材施教，成就不同人才/打开思路，打破单一模式。后两种符合题意。这个角度是施教者的角度。从青蛙角度，既要有针对弱点的填空式训练，也要有针对有点的发展特长式训练。从仙鹤角度，解放教学思路，因材施教，拓展不同成才途径。最扣题意的立意应是：拓展不同成才途径本错，但应打破单一的补缺式培养模式，提倡发展特长式培养模式，解放思想，开阔思路，因材施教。,练习3、山石对卵石说：我才是真正的石头。你看我体肤糙砺，棱角分明，血性方刚，我们才能构成雄壮的大山，凝成挺拔的峰峦，展现自然的粗犷。卵石对山石说：经年累月，水蚀砂磨，我体肤平滑，肌理莹润，虽已脱胎换骨，不还是石头吗？脱离了大山，我却有机会走进人间，装点人们的生活。要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。,【立意分析】1从山石与卵石都坚守本质的角度 山石与卵石都是石头，它们的遭际各不相同，却都没有改变自己的本质与内涵，都保持着本色之美。2从两石不同价值取向的角度 山石和卵石都在以不同的方式实现自身的价值。人也一样，价值取向（刚和柔）不同，人生经历不同，却都能演绎一段别样人生。3从两石姿态不同却和谐共生的角度 世界没有“山石”会很无聊，没有“卵石”也会很寂寞。美好的事物不一定相同，不同使世界更精彩。做有个性的自我。4从两石各有特色，需相辅相成的角度“糙砺”和“莹润”结合，才能成就完美的人生。,棱角分明，血气方刚，山石尽展自然的粗犷；体肤平滑，肌理莹润，卵石点缀着人们的生活。一块在断崖仰天长啸，一块在湖底静静微笑。它们是两个孤立的个体，却以不同的方式实现了自身价值。人亦如是，虽经历不同，却能演绎同样精彩的人生。,春秋战国，社会大变革中弥漫着战火硝烟，然而社会动荡之间却激荡出百家争鸣的思想波涛。儒家的孔孟学说倡礼重义，道家的老庄之道无为齐物，韩非用法治思想开社会变革之先，墨子也以兼爱非攻为扶危济困的正义事业而奔忙。百家之言，并不同根，各家之间也在彼此质疑着，争夺着独尊的地位，但它们同为中华思想之源流，大放异彩，以它们各自特有的精华融汇出绵延千载的中华文化之魂。百家争鸣，无优劣之分，亦无先后之别，也许正因不同，才能价值各异。,人生的意义在于，不管你的选择如何，你都能无怨无悔地追随内心真实的情感，实现人生的价值。同样面对着国运衰微、官场黑暗的现实。三闾大夫选择“伏清白以死直兮”的壮烈殉国，而五柳先生却情愿“采菊东篱下，悠然见南山”，以示不与世俗同流合污。前者实现了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的凌云壮志，后者表现出了“不为五斗米折腰”的傲岸风骨。二者虽然选择不同，却同样坚守着纯真和坚毅，实现了自己的人生价值。,保持本色,坚强的人有棱角，任凭生活的暴风骤雨肆虐，绝不摧折，坚强者犹如出自深山的顽石，他们外表粗砺，棱角分明，却用咬定青山不放松的坚韧铸成历史的中流砥柱。响彻在朝堂之上的诤言招来的却是终生的羞辱，但司马迁依旧用激愤的笔写出光照尘寰的史书，用坚强挺起时代的脊梁；抗日英雄赵一曼面对非人的折磨，用坚定的意志表达了对人民的忠诚，用年轻的生命铸就中华儿女的丰碑。坚强者的棱角是“威武不能屈”的气节，是“粉身碎骨浑不怕”的勇敢，是“舍生取义”的大义凛然。感谢这些“棱角”，让我们学会在坎坷中有所依从，在逆境下学会成长。,山石性格,柔，是能屈能伸，历经岁月磨洗后终于有了一种柔韧旷达的人生态度，它是生命有了美丽的出口。庄子心若澄澈秋水，身若不系之舟，河鱼之乐，蝶舞之愉，摇曳而去，穿梭泥淖之中；严子陵垂钓富春江上，陆羽品茗苕溪边。柔韧的人生才能拨开阴云，找到自己的丽日。竹林中有嵇康打铁，阮籍长啸，也有刘伶抱栏而舞，把盏而歌。是柔成就了人生，经年累月的生活洗礼，水蚀沙磨，柔使我们抛却杂质，脱胎换骨，用旷达淡定的目光审视周围。柔，给了我们一条小径，即使踏着荆棘也不痛苦，因为生命已有出口。,卵石性格,侠骨柔情大丈夫 山石有其刚正的本质，但在卵石眼中只有粗野；卵石有其柔和的外表，但在山石看来只有懦弱。山石与卵石，或阳刚或阴柔，各自有各自功用，难用片言只语定其优劣。不过何为大丈夫？棱角分明的山石略输柔情，肌理莹润的卵石稍逊侠骨，唯有侠骨柔情兼备者方为大丈夫。柳永吟诵的“杨柳岸晓风残月”流传千古，凡有井水处必有柳七词，可见他填词造诣的登峰造极。然而他的词只能风行于烟花柳巷当中，由妓女歌姬传唱，一首首词藻华丽的艳词唱出了江淮的参差人家，道出了宋朝纸醉金迷的奢靡生活。这个生于温柔乡，死于牡丹下的文人柔肠万转，“十年一觉扬州梦”销蚀了他大丈夫肩挑天下的侠骨，相比之下，苏轼才是那个时代的大丈夫。苏轼既有“大江东去，浪淘尽，风流人物”的英雄气概，也有“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的暮年雄心，更不乏“千里孤坟，无处话凄凉”的思妻之情。鲁迅有言“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”。大丈夫当有国士无双的豪情，有如苏轼笑谈千古风流人物的胸襟气度，足以激荡青史，也要有人性中的真情。所以，只有苏轼这样侠骨柔情兼备的人物才堪为时代的大丈夫。,若论苏轼这样的文人，究其一生，他都因时运不济而郁郁不得志，只是一个悲剧式的大丈夫，那么毛泽东应该是一个划时代的大丈夫。他诗情万丈，青年时便“激扬文字，指点江山，书生意气，挥斥方遒”,并非像李煜一样“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”；遭遇大败时，项羽只会唱垓下悲歌，而毛泽东却吟“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”。论柔情，他能写下“江山如此多娇”，论豪情，他能创作“风雨送春归，飞雪迎春到”。他是一个充满侠骨柔情的人，在接到儿子在朝鲜牺牲的报告后，他留给秘书一个湿枕头和“青山有幸埋忠骨，马革何须裹尸还”的诗文，便如常工作。枕头溢满了父亲的辛酸，诗句却体现了领袖的坚强。毛泽东的柔情不是懦弱的李煜可比拟，侠骨亦非狂妄的项羽可匹配，他是一个充满柔情的父亲，一个满身侠骨的领袖，一个真正的大丈夫！取山石的棱角分明，坚定不移，我们才能有泰山的威严；取卵石的肌理莹润，温柔可亲，我们才能有白玉的动人。出能号召万人，如能体贴家室，动能英勇无敌，静能平易近人，这样侠骨柔情兼备之人才能称为大丈夫。,