第八章文学接受.docx

第八章文学接受章节目录第三节文学校费的过程Ol文学学评8»义IC方式卜02文学微评的几种主要方法Oi文学接受者的里0N 为*Hf 百耘丽条忤的文学作品帚二书文学接受及其主宫体条件第四节文学接受效果Oi9Ug*uiaMn 节<BWMMI国文学消费的主动与受动Ol.美故果与文学功, SM与田岭在文学接受是文学活动全过程中的重要环节。从艺术生产理论的角度看，它又与文学生产、文学传播、文学消费密切相关。如果说在文学创作阶段作家是能动的主体，那么在文学接受阶段主体无疑是具有主动性的读者.文学接受者的素质、心境在相当大的程度上决定着文学接受的过程与效果。同时，文学接受也应提升到文学批评的高度。第一节文学的生产、传播、消费与接受一、消费是文学活动过程的一个重要环节文学消费是相对于文学生产、文学产品而言的，它是指人们为了满足自身文化、审美与娱乐等方面的精神需求而对文学产品加以占有、利用、阅读或欣赏的一项活动。在社会化大生产与商品经济的条件下，“文学消费”概念的提出与运用具有重要意义。（一）文学消费在文学活动链中的作用L物质生产与精神生产、文学生产之间不仅存在着一种类比关系，而且制约着物质生产的社会化大生产原理在一定程度上也适用于精神生产、文学生产。（1）社会化大生产一般由生产者、产品、流通（分配）渠道、消费者等要素组合，由此形成生产领域、流通领域和消费领域。（2）文学生产是指作家观念形态的文学创作与出版者赋予其物质形态的复制出版，简言之即文学产品的生产“（3）文学流通领域包括发行网络、宣传手段与传播方式，它是生产者与消费者之间沟通文学信息的桥梁，主要由作家、出版者通过文学作品正向传递给读者，但并不排斥读者意见与需求的逆向反馈,，发行、宣传、传播、反馈。多选题（4）文学消费则由读者充当主角，它包括读者对文学产品不同角度与多种方式的占有、利用，主要指对作品的阅读、欣赏与接受。2.文学消费在整个文学活动链中的重要作用表现在三个方面。（1）文学消费活动使文学生产、文学传播、文学产品的价值与目的得以最终达成。（2）文学消费生产着生产与生产者。文学消费不仅对生产起调节作用，而且它本身即是生产过程的组成部分。（3）文学消费者参与生产着文学产品。（二）文学消费与一般消费的异同文学消费与文学生产相关，更与文学产品发生直接联系。文学产品作为消费的对象，作为区别于一般物质产品的一种特殊的精神产品，它的性质在很大程度上决定了文学消费的性质。1.文学产品具有商品性主要原因有两点（1）文学产品是作家脑力劳动的物化形态，作为精神产品，它有使用价值和交换价值，作家通过稿费或版税的形式取得劳动报酬，这使文学产品具有一般商品的特征。（2）文学不是作家个人的纯精神产品，它必须借助于一定的物质媒介才能流传于世。文学消费与一般商品消费相比较，有三点不同：在消费需求与目的上，一般物质产品的消费主要满足人们物质生活的需要，以实用性、功利性为目的；文学消费则主要满足人们精神文化生活的需要，以审美性、娱乐性为目的。在消费方式与评价上，一般物质产品的消费都造成实物的减少或破旧，引起价值有形或无形的损耗；而文学消费则只损耗产品的物质形式方面的价值，其内蕴的文化审美价值并不因传播与接受而减损。在消费实现上，般物质产品以被使用和主体的享受为消费实现，非艺术、文学的精神产品一般也以某种知识、观念的汲取与引用为消费过程的终结，它们都是为消费而消费，并不对产品本身构成新的生产与再生产。文学消费则既是名副其实的消费，又是富有创造意义的生产，两者同步进行，构成了消费实现。二、文学的消费与传播（一）文学传播在文学活动中的意义1 .在文学活动的全过程中，文学传播与文学消费是紧紧相扣的两个环节。（I）文学消费是文学传播的直接对象，是传播导入的社会行为作为不可或缺的中介环节。（2）文学传播直接沟通着文学信息源（创作者）与文学消费者之间的联系。2 .文学价值只有经过一定的传播通道传递和散布到文学消费者那里，其价值才得以实现。（1）传播就是人类通过语言或非语言符号的方式，直接或间接地进行信息、观念与情感的交流。换言之，传播是信息从点到面的过程，是信息的沟通、传递与共享。（2）文学传播:传播者借助于一定的物质媒介和传播方式，将文学信息或文学产品传递给文学消费者的过程，也就是人们通常所说的文学的出版发行与社会流通活动。（3）文学传播的目的:主要是将作家的个人创作转化为某种程度的社会共享。3 .实现的手段与方式却可以是多种多样的。文学传播手段与方式的改变，可以极大地影响到传播的效果与范围，影响到文学消费接受系统的结构与性质，甚至引发一场文学革命。中国“五四”新文学运动无疑是一场现代化意义上的文化革命与文学革命，但它同时又是一场传播符号与媒介手段的革命。后者不仅是前者的先导与表现形态，而且也是前者最显著的成果之一Q“中国若想有活文学，必须用白话，必须用国语，必须做国语的文学”一一胡适【单选题】（二）文学传播发展三阶段文学传播经历/口头传播、书写印刷传播和电子传播三个阶段。1.文学的口传方式具有以下三个特点：（I）它是面对面的直接传播，有利于传播者与接受者之间的双向信息交流。（2） 口传方式主要靠语言进行，部分靠非语言符号如手势、表情、姿态等进行，因此它是视、听结合的复合符号的传播，比文字传播具有更大的信息量。（3） 口传方式使传播内容不能以物化形态固定下来，相反，它在相传、代代相传中处于不断的变动、修改、丰富、补充状态。总之，口传是原始的传播方式,它的传播速度较慢，传播面不广，生产、传播、消费之间没有明确的分工与界限，往往传播者就是消费者，甚至还是加工创造者。2 .文学传播的过程（1）人类进入了文明时代，出现了书写印刷的文学传播方式。先是书写，文学以笔墨纸张等物质载体与文字形式流传。（2）中国古代印刷术的发明标志着一种新的传播方式的诞生,但手工作坊的印刷物数量有限，其传播范围只能局限于官员与文人阶层。（3）随着机器印刷技术与大工业生产方式的出现，文学产品的大规模复制才成为现实，报纸、杂志、书籍才成为大众传播媒介（又称为印刷媒介）。（4）从作家书写到传抄到手工印刷再到机器复制，意味着文学作品有了固定的文字形态和有形的物质载体，意味着传播范围的历史性扩展。3 .书写印刷传播方式的特点（1）是非直接的单向信息传递。文本得以跨地域跨时代地得以传播，另一方面文学生产者与文学消费者之间也互相隔离而变得陌生。（2）是文字符号的单一性与非直观性。口传文学借助语言也借助非语言的手势、表情、姿态等直观信息，具有视听复合性与直观性，文字是单纯的视觉符号，不能直接呈现形象，需要依赖读者的想象才能将文字转化为头脑中的视听图像。（3）书写印刷传播的这些特点，决定了它与文学消费者的特殊关系。它选择着消费者，把不识文字的人排斥在外，使文学成为文人、读书人的专利。4 .电子媒介传播（1）电子媒介的出现是传播方式的又一大飞跃。广播、电影、电视的产生，作为最现代化最大众化的传播方式冲击着书写文化与文学的传统地位。（2）电子传播方式同样具有自己的特点。电影、电视是视听复合符号的信息传播。从视觉来说，它又可以是影像与文字的融合，既保留文字符号的长处，又体现画面的特点。影视提供的直观性是空前的真实与虚假的混合。画面显示的是事物与人本身，而不是文字符号，相对文字作者，影像制造者更深地隐蔽在画面之后。与语言文字、印刷术的发明不同，电影、电视从它们诞生的那天起，就属于大众传播媒体，具有世界性与商业化的倾向。5 .从文学传播与文学消费关系的历时态演变来看，得出两点结论。（1）传播方式的发展使文学越来越走向更广大的消费大众。（2）新的传播方式的出现并不排斥旧的传播方式，而是在多种方式并存中占据主导地位。三、文学消费的主动与受动文学消费具有物质消费与精神消费的二重性C它既是对以物态形式出现的文学产品的占有与利用，又是对文学产品的审美文化内涵的阅读与欣赏。它既符合般物质产品消费的规律，又有特殊的精神产品消费的特点。然而，文学消费的精神享用是以物质占有为前提的。（-）购买、占有阶段的主动与受动L在购买、占有文学产品的消费行为中，文学消费者具有主动性与受动性。（1）从主动性方面来说，只要消费者具有一定的主体条件，如购买力与消费欲望，他就拥有买与不买、买多买少以及买怎样的文学产品的选择权与决定权。（2）从受动性方面来说，文学生产与文学消费客观上总会存在某种程度的脱节现象，消费者面对的总是既成的文学产品，他们只能在特定的市场规模和产品范围内选择，他们不能直接决定生产什么与不生产什么。2 .生产者为了推销产品，经常会展开广告宣传攻势，影响甚至制造消费趣味与潮流，一定的新产品也会创造出懂得它欣赏它的新的消费者，因此消费者的购买欲望与消费需求在一定程度上是受控制的、被动的。（二）阅读、欣赏阶段的主动与受动L当消费者购买、占有文学产品后，就进入到阅读、欣赏阶段。物质占有是为了精神享用，文学消费主要是种特殊的精神活动。文学消费是一种主动选择性、主观评价性的精神活动，同时它又是一种具有被动接受性、被焦陶与感染的精神活动。3 .消费者的主动选择性不仅表现在阅读不同类型、风格的文学作品，而且在阅读同一部具体作品时也会选择性地关注与吸收不同的方面。因此文学消费是个性化、层次化、多样化的。4 .消费者的主体能动性还体现在对作品内容与形式的主观评价性上。文学消费是产品精神价值的消费，需要通过精神价值的转移才得以实现。文学产品是否具有真、善、美的价值，真、善、美各自达到了什么样的程度，消费者必然会做出自己独立的判断与评价。5 .文学消费又是一个接受、享用文学信息的过程，具有受动的一面。（三）文学消费与文学接受的区别文学消费已经包含了文学接受的内容，但是文学消费与文学接受是两个不同的概念，它们的含义并不完全相同。1 .文学消费既指未含阅读活动的购买、占有文学产品的物质消费行为，又包括阅读、欣赏作品的精神消费活动，而文学接受则专指审美文化范围内阅读、欣赏文学作品的一种特殊的精神活动，与购买、占有物质产品的消费行为无关。2 .文学消费与文学接受各自的角度与侧重点不同。文学消费属于文艺社会学范畴，是文学的生产、出版、传播与消费整个流程中的最后一个环节，尤其关注文学生产与文学消费之间的辩证互动关系；文学接受则是从审美心理学的角度出发，探讨创作、作品与阅读、接受的关系，突出接受主体精神活动中的审美反应与再创造性，角度不同，各自研究的对象与重点会有差异。3联系：文学消费是文学接受的必备条件与初级状态，文学接受是文学消费的现实延伸与高级状态；文学消费包括但并不等于文学接受，文学接受是文学消费的最终完成与价值实现。【单选】文学消设是文学接受的（）A.高级形态B.最终形态C.替代形态D.初级形态正确答案Dr答案解析文学消费是文学接受的必备条件与初级状态，文学接受是文学消费的现实延伸与高级状态;文学消费包括但并不等于文学接受，文学接受是文学消费的最终完成与价值实现。【考点】文学的生产、传播、消费与接受【单选】文学的生产、传播与产品都是指向（）。A.消费B.出版C.流通D.销售正确答案A答案解析文学的生产、传播与产品都是指向消费，为了消费，并以消费为中心语终极目标。【考点】文学的生产、传播、消费与接受文学消费在文学活动链中的作用是【简答题】（1）文学消费活动使文学生产、文学传播、文学产品的价值与目的得以最终达成。（2）文学消费生产着生产与生产者。（3）文学消费者参与生产着文学产品。论述文学消费和一般商品消费的区别。【论述题】（1）在消费需求与目的上，一般物质产品的消费主要满足人们物质生活的需要，以实用性、功利性为目的；文学消费则主要满足人们精神文化生活的需要，以审美性、娱乐性为目的。（2）在消费方式与评价上，一般物质产品的消费都造成实物的减少或破旧，引起价值有形或无形的损耗，而文学消费则只损耗产品的物质形式方面的价值，其内蕴的文化审美价值并不因传播与接受而减损。（3）在消费实现上，般物质产品以被使用和主体的享受为消费实现，文学消费则既是名副其实的消费，又是富有创造意义的生产，两者同步进行，构成了消费实现。第二节文学接受及其主客体条件一、文学接受者的素质文学接受与传统文艺学中“文学欣赏”或“文学鉴赏”的概念既有联系又有区别。文学接受是指对文学作品进行阅读、欣赏与再创造的一种特殊的审美精神活动。它包括着文学欣赏或文学鉴赏的基本涵义与特征。文学鉴赏是以欣赏对象即作品为中心的，而文学接受则与20世纪70年代开始活跃起来的接受美学相联系，主张在文学接受过程中以读者为中心。文学接受者应具备以下三方面的内在素质：（-）接受者的语言文字能力文学语言的艺术，文字符号是作家思想的载体与作品的显现形式，断文识字是阅读的前提条件。（二）接受者的文化基础和思想水平文学是社会文化系统的一部分，是特殊的审美文化。（三）B在审美的接受活动中，接受主体感受、理解、想象艺术美的修养与能力是十分重要的。二、作为主体条件的接受心境L语言文字能力、文化基础与思想水平、文学审美能力构成了文学接受者的必备条件，使他能够顺利地阅读一切可能的文学作品。接受者的主体条件包括两个方面：一是内在素质，二是接受心境。前者是一般的能力准备，后者是特殊的心理要求。3 .“接受心境”,是指文学接受者在阅读前与进入阅读时的自觉或不自觉的基本心理状态，它会直接影响到接受者的阅读行为与接受效果。【名词解释】例：马克思说过：“忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都无动于衷。"【选择题】文学接受心境要满足以下三个方面的条件：（一）接受者的兴趣接受者兴趣的策动，总是有关具体作品的先期信息激发与引导的结果；但兴趣的真正建立，还须作品的先期信息、后期信息与接受者的阅读动机、需求相呼应。否则，阅读即使已经进行，也可能半途而废。兴趣的中断或丧失仍然构不成完整的接受心境。阅读动机主要有以下三种【简答题】：（1）审美和娱乐的动机，为了情感上的审美享受与精神上的愉悦、娱乐、消遣等目的而阅读。（2）求知与受教的动机，为了拓宽视野、增长经验与提高思想道德水准而阅读。（3）批评与借鉴的动机，批评家为了评论作品，作家为了学习创作技巧，一般读者为了提高写作能力，都属于这一类。（二）接受者的审美心态接受者需要暂时与现实生活拉开一定的距离，以保持一种审美的心态。文学作品是一个虚构的世界，一片想象的审美天地。接受者要进入其中，就要摆脱纷繁俗务的干扰，暂时忘却自己周围的世界与人事，凝神贯注于作者。这就是一种与审美对象契合的审美态度,一种充分地投入到作品的意义世界中去的自由的心境。例：叔本华：“纯感觉鉴赏的完全无欲望状态”的“静观说”。布洛在20世纪初：“距离说”。只有心理上有了“距离”，对眼前的对象才能做出审美反应。“距离”有两层意思，即要与现实生活、现实功利态度拉开较大的距离，又要与审美对象即作品保持尽可能缩小的距离，也就是要暂时远离现实而不断逼近作品。（三）接受者的对话愿望接受者要有与作品及作者对话的愿望。（1）阅读是接受主体主动、自主的精神活动，也是接受者与他人及外部世界交往、交流的一种方式。（2）从根本上说，阅读作品出于自觉或不自觉的与他人（包括作者与作品中的人物）精神对话的需要。（3）阅读绝不是为了简单化与单向的接受，它同时必然包含着接受者对作品的内容与形式、作家的思想与情感、人物的性格与命运等发表自己见解的动机。（4）尽管“发表”往往以内心独白或自言自语的方式进行，却揭示了阅读活动的对话性特点。三、作为客体条件的文学作品1 .文学接受是现实的具体进行的阅读、欣赏活动。如果作为接受主体的读者与作为接受客体的文学作品之间没有某种适应性，不能建立起一定的联系，那么文学接受仍只是纸上谈兵。2 .文学作品要成为有意义的接受客体，必须具备相对于读者而言的一定的条件。具体有以下三个方面。（-）满足接受者的阅读需求作品必须满足接受者至少某一方面的阅读需求。读者的需求因思想水平、文化基础与文学修养的差异而有所不同，但往往又是多种动机因素并存、混合的。优秀的文学作品能够满足不同层次的读者多方面的需求，一般的文学作品也应满足某一层次的读者至少某方面的需求。（二）一定程度的可理解性L战国时期的宋玉在对楚王问里写道：“客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人；其为阳阿凝露，国中属而和者数百人；其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。”3 .文学接受活动中往往有这样的情况，接受者既对难以理解的作品丧失兴趣，也对一览无余、过于容易理解的作品产生失望。读者乐于接受的作品，其可理解性常常在理解与不理解之间的某个临界点上。4 .接受者既懂又不懂，知其一而不知其二，从而兴趣倍增、一读再读，并充分调动主体能力，展开创造性理解的思维活动。文学作品应有的可理解性，就存在于熟悉与陌生、通俗与奇异的张力之中。（三）符合接受者的艺术趣味1 .作品必须符合接受者的艺术趣味。文学接受是审美文化的精神活动，它不仅要求读者与作品之间在思想与情感上呼应、沟通，同时也需要两者在艺术趣味上的契合、一致。2 .当作品呈现的趣味与读者距离过大甚至相悖时，读者就会弃之而去。3.读者由于思想性格、文化修养、审美能力的不同，会形成自己在文学接受中特有的审美趣味与偏爱。刘勰文心雕龙知音“慷慨者逆声而击节，酝藉者见密而高蹈，浮慧者观绮而跃心，爱奇者闻诡而惊听。”【单选】提出审美“静观说”的理论家是（）。A.叔本华B.马克思C.沃伦D.布洛正确答案Ar答案解析叔本华曾提出对待艺术品的最恰当态度是“纯感觉鉴赏的完全无欲望状态”的“静观说”。【考点】文学接受及其主客体条件【单选】提出审美“距离说”，认为只有心理上有了“距离”，对眼前的对象才能做出审美反应的理论家是（）。A.叔本华B.马克思C.沃伦D.布洛正确答案Dr答案解析距离论是由瑞士心理学家布洛提出来的，就是主张体验是一-种拉开功利距离的体会。【考点】文学接受的素质和作为主体条件的接受心境【论述题】结合自己的阅读经验，谈谈文学接受形成的主客体条件。（具体说明形成文学接受心境的条件）正确答案主体条件：（I）文学接受者应具备的素质：接受者的语言文字能力、接受者的文化基础和思想水平以及接受者的审美能力等。（2）接受者的接受心境要满足：接受者要对具体的作品有兴趣。接受者要有审美心态，即一种充分投入到作品意义中去的自由的心境。接受者要有与作品及作者对话的愿望。自觉的对话意识是种主动的姿态，它不仅使接受者处于与作品、作者的平等的地位，而且有利于自由、愉悦心境的保持与个性创造力的发挥。文学接受形成的客体条件：满足接受者的阅读需求。一定程度的可理解性。符合接受者的艺术趣味。ox第三节文学接受过程一、期待视野与预备情绪名词解释（-）期猗视B（expectationhorizon）是指接受者在进入接受过程之前已有的对于接受客体的预先估计与期盼，是读者原先各种经验、趣味、素养、理想等综合形成的对文学作品的欣赏水平与接受要求在具体阅读中的表现,读者的期待视野是一种“前理解”的心理状态，是文学接受活动的基础。L姚斯:“一部文学作品，即便它以崭新面目出现，也不可能在信息真空中以绝对新的姿态展示自身。但它却可以通过预告、公开的或隐蔽的信号、熟悉的特点或隐蔽的暗示，预先为读者提示一种特殊的接受。它唤醒以往阅读的记忆，将读者带人一种特定的情感态度中，随之开始唤起“中间与终结”的期待，于是这种期待便在阅读过程中根据这类本文的流派和风格的特殊规则被完整地保持下去，或被改变、重新定向，或讽剌性地获得实现。2 .分析姚斯的观点：（1）读者在阅读之前已经先有了各种生活经验与文学经验，就文学经验而言，它是读者在以往的文学阅读中受熏陶或被训练的结果，由此形成种经验性的视野。（2）读者的经验视野在阅读作品之初被作品唤醒，并以此为基础对作品及以后的阅读产生期待，希望作品能够符合、满足他的期待。（3）作品可以使读者的期待视野得以实现，也可能与之发生脱节或冲突，如果是后者，则读者的期待视野可能固守，也可能修正或改变。（4）读者的期待视野受到他的思想与生活经验、文学阅读与审美水平、特定的接受动机与期望值等方面因素的制约。3 .期待视野可分为文学的期待A生活的期待与价值的期待三个层次。多选、简答文学的期待是指读者对作品的艺术形式与审美特质方面的期待，包括作品的文学性、文体、表现方法、结构技巧、语言特点、艺术感染力等。生活的期待是指读者对作品生活内蕴与思想意义方面的期待，包括作品的题材、主题、情节、故事的发展、作家的意图等。价值的期待是指读者从接受动机与需求中产生的对作品价值的整体期待。在接受活动终结时，读者会对作品价值做出或好或坏或i般的主观评判。（二）预备情绪【名词解释】1 .“醛J螳”是接受者从现实关注向文学接受过程跃进的中间环节，是读者受作品基本特质的激发而产生的一种特殊的情绪，是一种“前审美”的心理状态。2 .数瞠首先提出“预备情绪”理论。3 .预备情绪具有三个特征：审美性、朦胧性与期望性。（1）审美性文学作品中的某个打动读者的性质使读者产生了一种初发的审美情感。读者暂时中断了他与周围现实世界的联系，一定程度上对头脑中的日常生活经验进行压制或脱离，从而从现实关注、现实态度向审美关注、审美态度过渡。（2）朦胧性读者最初对打动他的文学作品的审美特质的经验是停留在感受与直觉层面的，他与文学作品直接的情感交流处在萌芽状态与朦胧、含混的水平。（3）期望性有了审美态度与审美情感，继而在直觉的观照中朦胧地把握了客体对象，接着就到了预备情绪的第三个阶段，即产生了一-种掌握文学作品审美特质的冲动与期望,希望通过对这种审美特性的巩固掌握与深入体验,来满足读者自己的审美需求，扩大由阅读而带来的喜说。【单选】“预备情绪”理论的提出者是（）。A.英伽登8 .康德C.姚斯D.理查兹r正确答案ar答案解析英伽登指出:“在对某个实在对象的感觉过程中我们会为种或许多特殊性质所打动，或者最终为一种格式塔性质（如一种色彩或色彩的和谐、一支曲子、种节奏、一种形状的性质等）所打动，从而把注意力完全倾注在这种特质上，这是一种基本特质，它对我们并不是平淡无奇的。正是这种基本特质在我们身上唤起一种特殊情绪，我们姑且称它为预备情绪，因为正是这一种情绪引出了审美经验的过程本身。”二、接受者审美心理结构的同化与顺应（-）接受者的审美心理结构在文学接受活动中，不同的读者会对同一部文学作品做出不同的审美反应，甚至得出完全相反的审美评价。其原因在于读者审美心理结构的差异性。也就是说，接受主体与接受客体审美关系的建立,有赖于主体审美心理结构的中介。1. “审美心理结构”是指接受者原有的文学知识、审美趣味以及阅读过的作品所构成的比较稳定的心理图式。2. “结构”最大的特征是它的整体性,即结构内各要素是有机结合的，整体大于各部分之和。也就是说,接受者面对作品时，他的文学知识、审美趣味、阅读经验并不是单独发挥作用的，而是协调致地以整合的功能对作品做出审美反应。3. 一般来说，审美心理结构包括个人性与集体性两个互相渗透、交融的审美层面。审美心理结构的特征【主观题】1.M心理结构首先是个人性的。每个接受者阅读的范围、数量、体验都不尽相同，文学知识的来源、种类、深浅也人各有异，审美趣味更因经历、个性、观念不同而千差万别。因此审美心理结构包容着诸多的个体因素，显出不同的整体面貌。2.审美心理结;集体性层面则是接受者受到时代文学风尚、民族审美文化积淀与艺术惯例的影响而形成的。它的存在体现了接受者与作品之间事先达成的某种默契，使某一具体作品成为众多读者的审美对象有了可能。其中，艺术惯例作为审美心理结构的既成部分具有重要意义。3 .不仅是艺术家和艺术作品，就是艺术接受者也都“惯例化”了。以此观照文学,则可以说接受者在原先文学知识的帮助下，在阅读过的文学作品的熏陶中，懂得了关于文学体裁、结构、技巧、语言等明显特征的“惯例”，并被训练出按“文学惯例”的方式去阅读与接受作品。4 .对于审美心理结构来说，个人层面显示了它的独特性与偏爱性，集体层面则意味着它的公共性与沟通性。【多选题】"（二）审美心理结构的应对方式同化与顺应【多选、简答】1.接受者的审美心理结构对文学作品采取两种主要的应对方式，即同化与顺应。（1）所谓“同化”，是指接受者总是把具体文学作品整合到他原先就存在的审美心理结构之中，当作品的信息与结构相一致时，审美心理结构就得到强化与巩固，同化是接受者首先采取的本能性的心理行为，他总是从既有的审美心理结构出发，去领会、解释与评价作品。另一种解释，即作品中出现了一些读者所不熟悉的新的审美因素，但在总体上或主要方面还是与读者的审美心理结构合拍的，那么读者的结构就会同化那些新因素以丰富和补充自己，在原有基本格局不变的基础上形成一个新结构。当文学作品在整体上或某个主要方面与读者的审美心理结构不一致时，结构的同化方式就会严重受挫而无法进行下去，这时会出现两种情况:一是读者放弃阅读、排斥作品，接受活动有始无终。二是读者的结构由同化方式改换为顺应方式，接受活动继续进行。（2）所谓“顺应”，是指接受者的审美心理结构与具体文学作品中的新因素发生严重的不一致，只能通过自我转换来适应作品的新情况，作品对原有审美心理结构起改变与更新的作用。顺应在文学接受活动中是经常发生的。顺应的前提是对读者而言陌生、新鲜的创新性文学作品的存在,是那些内容与形式上都突破艺术惯例的审美因素的出现。例：“朦胧诗”我国新时期文学初始阶段关于“朦胧诗”的争议很有典型性。当时有篇文章令人气闷的“朦胧”（朦胧诗因此得名）率先对发表于诗刊1980年第一期上的秋提出责难。长期以来，狭窄的艺术视野和传统的表现方法培植出凝固的审美心理结构。这种心理定势、审美结构是无法理解朦胧诗的。但不久以后，许多当初反对过朦胧诗的人也渐渐熟悉与适应了它的象征手法与语言组合的奇异，审美心理结构有了改变与更新，并能以新结构去同化小说、话剧中具有现代主义倾向的文学作品。这就是结构对新作品、新文学现象的顺应。【多选】审美心理结构的个人层面显示了（）。A.独特性B.偏爱性C.公共性D.沟通性E.历史性正确答案AB答案解析对于审美结构来说，个人层面现实了它的独特性与偏爱性，集体层面意味着它的公共性与沟通性。【考点】接受者审美心理结构的同化与顺应三、召唤结构与接受的创造性（-）召唤结构【选择题L1 .召唤结构（Appellstruktru）的概念是由接受美学的主要代表人物、德国的伊瑟尔（WolfgangIser,19262007）首先提出的。召唤性是文学文本最根本的结构特征。2 .“结构”不是特指文学作品形式要素之一的结构,即作品内部的组织构造和总体安排，而是泛指文学文本的潜在结构与图式化框架，包容内容与形式的诸方面。【多选题】3 .伊瑟尔:“文学作品有两极，可将他们称为艺术的和审美的：艺术的一级是作者的本文，审美的一极是有读者完成实现的。”4 .作品的召唤结构,是指留有不确定性和空白点需要接受者将其具体化的文学作品本身，作品的“空白点”主要指内容上的某些空缺。（1）波兰哲学家、美学家英加登已提出关于文学作品“具体化”的理论。他认为：“一个艺术作品就需要一个存在它本身之外的动因，那就是一位观赏者，为了一一如我所表述的那样一一使作品具体化。”而“具体化”的客观依据，则是作为“纯意向性客体”的文学作品必然具有许多“不确定点”。（2）即使已经确定的东西也不是所有成分都十分清楚的，这些成分特有的细节仍是不完整不确定的。这种不确定性，有待于读者在阅读中予以具体确定，这就是接受活动中的“具体化”与创造性过程。【单选】“召唤结构”的概念提出者是（）。A.英伽登B.伊瑟尔C.姚斯D.理查兹正确答案B答案解析召唤结构的概念是由接受美学的主要代表人物、德国的伊瑟尔首先提出的。伊瑟尔强调召唤结构中有许多“皂自”o所谓“空白”就是指文本中未写出或未明确写出的部分，它们是文本中已写出部分向读者暗示或揭示的东西，有待于读者在阅读过程中去填补与充实。【单选】“召唤结构”理论中所说的“空白”，是指文本中（）。A.没有涉及的部分B.已明确写出的部分C.不需要读者去充实的部分D.有待于读者去填补的部分正确答案D答案解析伊瑟尔强调召唤结构中有许多“至自”o所谓“空白”就是指文本中未写出或未明确写出的部分，它们是文本中已写出部分向读者暗示或揭示的东西，有待于读者在阅读过程中去填补与充实。【多选】伊瑟尔提出的“召唤结构”是指（）。A.作品内部的组织构造B.作品内容的总体安排C.文本的潜在结构D.文本的图式化框架E.文本的题材内涵正确答案CD答案解析“结构”不是特指文学作品形式要素之一的结构，即作品内部的组织构造和总体安排，而是泛指文学文本的潜在结构与图式化框架，包容内容与形式的诸方面。（二）接受者的创造性阅读与理解接受者的创造性有以下三方面的体现:L作品形象的具体化,即接受者对作品形象的再现、补充、丰富与改造。2 .作品情感的再度体验,即接受者将作品中的人物情感与作者情感转化为自己的具体情感。3 .作品意义的“合理误读”，即接受者对作品含义的创造性理解与主观评价。1.作品形象的具体化读者阅读文学作品是一个IS象与联想异常活跃的心理过程。读者通过再造性想象复现符合于文学描绘的形象，如人物、景物、场面、生活环境等，同时，联想机制又将读者已有的生活体验与经验纳入其中，便使形象更趋丰富、更具个人主观色彩。对作品文字未描绘而仅仅做了提示、暗示的内容，读者会依据已描绘已确定的内容去加以猜测与虚拟；对于作品的空白与缺失，读者则在自己生活经验与阅读经验的基础上借助于创造性想象去填补与充实，使形象更丰富更完整。形象的具体化实际上是形象的再加工与再创造，它已经不可能完全等同于作者创造的形象,而且也因接受者主体条件的不同而千差万别。此外，对形象“空白点”的填补是再创造的一个重要方面。例如鲁迅的短篇小说孔乙己，描写了孩子（酒店伙计）眼中孔乙己生活的几个片断。叙述者视野之外的孔乙己现实遭遇的具体、详细、真实情况，读者是不得而知的，孔乙己的最后命运、是否死了也是一个悬念。这些空缺都需要读者去想象、丰富与充实，结果就在作品基础上再创造一个孔乙己。2作品情感的再度体验接受者在阅读中感受到作品中人物的丰富情感和微妙的内心世界，也体验到作者或直接抒发或含蓄于形象之中的情感状态。这种感受与体验，绝不是刺激一反应式的作品信息的单向传递与照搬，而是读者情感投入与参与的双向交流的心理活动，是读者以主观情感态度回应作品的情感评判过程。因此，这是对落实于文字的情感的具体化，是对作家已体验过的情感的创造性再体验。再度体验是接受者特定经历、心境与情感态度充分参与并自我表现的一种创造活动。唐代诗人白居易的名篇琵琶行就是一个例证。他聆听歌女琵琶曲而“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”！但他感叹“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”却并非歌女或琵琶曲所拥有的情感，而是他主观情感的创造。他联想到自己怀才不遇、正直受贬的遭遇，在再体验中寄托自我感伤的落寞情怀。3.作品意义的“合理误读”接受者对文学作品的理解总是种“误读”C因为它不可能与作者的原意完全重介，它总不作能潜在的多义性、不确定性的一种选择，它总带着读者经验、思想与认识理解水平的印记，它总是不可避免主观性的一次创造性理解活动。美国学者霍拉勃曾指出：“曲解一一或径用布鲁姆自己的词汇：误解'一一被看做是阅读阐释和文学史的构成活动。我们决不可能像传统批评相信的那样去复述一首诗或'接近'于它的本意，我们最多只能构成另一首诗，甚至这种系统的再阐述也总是一种对原诗的曲解。”但是，误读也应具有合理性，并控制在一定的限度内，那些彻底背离作品、完全自由发挥的叛逆性误读是不可取的。合理而有限度的误读是指接受者对作品含义富有创造性的理解与发挥，它既不完全受作品本身的束缚，又在原文的基础上提出某种有节制的异见与新解。理解是评价的前提。对作品含义的解释其实已经蕴含了接受者的观点。当接受者重建起作品的意义系统时，他的评价早已渗透、预设在其中了。鲁迅在论及红楼梦时说：“谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见易，道学家看见淫,才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”不同的接受主体从不同的立场、角度看出不同的内容与意义，从而得出不同的主观评价。【简答题】简述文学期待视野的具体层次。（1）文学的期待。是指读者对作品的艺术形式与审美特质方面的期待，包括作品的文学性、文体、表现方法、结构技巧、语言特点、艺术感染力等。（2）生活的期待。是指读者对作品生活内蕴与思想意义方面的期待，包括作品的题材、主题、情节、故事的发展、作家的意图等。（3）价值的期待。是指读者从接受动机与需求中产生的对作品价值的整体期待。【简答题】简述接受者审美心理结构的同化与顺应。（1）审美心理结构：是指接受者原有的文学知识、审美趣味以及阅读过的作品所构成的比较稳定的心理图式。（2）审美心理结构个人层面显示了独特性和偏爱性。（3）审美心理结构的应对方式一一同化与顺应在审美心理结构的动态过程中，同化与顺应是双向运动的建构关系。也就是说，同化与顺应互相包容、互相转换。【简答题】文学接受活动的创造性体现在哪些方面？（1）作品形象的具体化，即接受者对作品形象的再现、补充、丰富与改造。（2）作品情感的再度体验，即接受者将作品中的人物情感与作者情感转化为自己的具体情感。（3）作品意义的“合理误读”，即接受者对作品含义的创造性理解与主观评价。第四节文学接受效果一、审美效果与文学功能文学接受活动是读者个体化的审美体验过程，它大致上包括准备、发展、高潮、实现等几个阶段。“审美效果”,是指接受者在审美体验的高潮阶段或实现阶段所产生的直接或间接的系列心理效应与最终成果。审美体验的直接效果包括审美、娱乐、情感方面的获取与升华，间接效果是指知识、思想方面的拓展与提高。审美效果是文学接受效果的重要构成部分。【名词解释】（I）审美效果首先与接受着I读动机和审美需要密切相关。接受者的审美欲望与需求有两种准备状态：-是无意的关注与阅读，如偶然接触或随意翻阅某部作品，这时他的欲望处于潜在的、朦胧的状态；二是有意的关注与阅读，接受者根据自己的需要寻找到对应的作品，他的审美欲望是明确、自觉和突出重点的。然而在接受活动中，无意注意往往会转化为有意注意,作品会唤起接受者的某些欲望或明确欲望的方向，使审美体验导向高潮。接受者的审美欲望可以有方向和重点，但一般来说，它总是多种动机并存的复合结构。（2