那些年代那些人的婚姻往事.ppt

那些年代那些人的婚姻往事,远古时代的婚姻是个什么模样？,一、乱婚制,原始社会最初的婚姻形态是乱婚，即群内所有兄弟姊妹之间都互为夫妻。不排斥长幼辈之间的婚姻关系，这种婚姻关系不构成家庭。父母辈与子女辈都可以有婚姻关系。知母不知父，无亲戚兄弟男女之别列子.汤问：“男女杂游，不聘不媒”吕氏春秋：昔太古无尝君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道。管子.君巨篇：古者未有夫妻匹配之道。,二、血缘婚姻,班辈婚，兄妹婚。在血缘家族内部实行内婚制，其与乱婚制最大的不同在于它排除了不同行辈间的通婚。特点：同辈通婚，所有兄弟姐妹都可以为夫妻,三、抢亲婚,部落战争，家族械斗，导致女人被抢来抢去。按现在的眼光看，抢亲肯定是不文明的，但是学者们认为，可不能小看这一抢，这一抢，抢出了文明，抢出了优生优育。古人终于悟出：“男女同姓，其生不蕃”。,易经爻辞：“屯如邅（zhan）如，乘马班如，匪寇，婚媾。”一群人乘马飞速而来，不是来抢财产的，是来抢亲婚配的呀。“乘马班如，泣血涟如。”抢亲的人骑着马儿飞速而去，山路上留下一串可怜的哭声。,四、族外群婚,是氏族禁止族内通婚，须到其它氏族部落寻求女子；同时，把本族女子嫁给外族。即A氏族的男人和女人，不许同本氏族的男女通婚，而要和B氏族的男人、女人去通婚。A氏族的每一个女人，是B氏族的每一个男人的妻子。没有谁是谁的固定的妻子，没有谁是谁的固定的男人。丈夫多妻，妻子多夫，而且任意交换。,五、对偶婚姻,指一男一女在或长或短的时间内，过着相对稳定的配偶生活的婚姻形式。即一个男子在许多妻子中有一个主妻，一个女子在许多丈夫中有一个主夫。,六、一夫一妻制,在中国传统的父系社会里，得到了充分的证明，所以，所谓的一夫一妻，在中国，只能叫一妻一夫，或者一夫多妻。它的出现人类就不再是只认识母亲，也认得谁是父亲。把他的妻子带到家中居住，以便自己的亲生子女能够继承自己的财产。,唐皇后以下，四夫人：贵妃、淑妃、德妃、贤妃；九嫔：昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛；二十七世妇：婕妤、美人、才人各九人；八十一御妻：宝林、御女、采女各二十七人,古代时期妇女婚姻地位到底如何？,中国古代休妻的十种条件,一、不顺父母（公婆）是“逆德”；,二、无子是绝嗣不孝；,三、淫是乱族；,五、妒是乱家；,六、有恶疾不能共祭祖先；,四、口多言会离间亲属；,七、盗窃则是反义,“三不去”即三种不能休妻的条例。一是“有所取无所归”；二是“与更三年丧”；三是“前贫贱后富贵”。,1。吃醋的典故来自于唐宰相房玄龄。太宗以功赐二侍子，不敢归。太宗召其妻，赐酒，谓之曰：妇人妒忌，合当七出。若能改行无妒，则毋饮其酒，不尔，可饮之。对曰：妾不能改妒，请饮其酒，遂饮之。其实非鸩也，乃是醋。,2。晋，谢太傅安，妻颇妒，欲置姬妾而不敢，兄子辈微达其意，因方便，称关睢螽斯有不忌之德。夫人知以讽己，乃顾问云：“此诗是谁所撰？”答曰：“周公。”夫人答曰：“周公是男子，想为之耳，若使周姥撰诗，当无是言。”,3。大书法家赵孟頫，管道昇作词回：“你侬我侬，忒煞情多。情多处热如火。把一块泥，捏一个你，塑一个我，将咱两个，一齐打破，用水调和，再捏一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我，与你生同一个衾，死同一个椁。”,探究孔雀东南飞中的刘兰芝被休的原因？,孔雀东南飞,“孔雀东南飞，五里一徘徊。十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”,（才艺）,（爱情坚贞）,（勤劳能干）,府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”,阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”,刘兰芝：外貌十分美丽，内心坚强、持重、自尊，不卑不亢、有教养，；她勤劳能干，多才多艺；她外柔内刚，自有主意，不为威迫所屈，不为荣华所动；她对仲卿温柔体贴，深情专一；她果断忠贞，为爱情而牺牲。追求爱情婚姻的自由，维护自己人格尊严。焦仲卿：他忠于爱情却不敢直接抗争，逆来顺受，忍辱负重；他善良孝顺，正直纯朴，为了爱情最后走上了叛逆的道路，他的懦弱是导致悲剧的直接根源。,礼记内则说：“子甚宜其妻，父母不悦，出；子不宜其妻，父母曰是善事我，子行夫妇之礼焉，没身不衰。”夫妻即使感情很好，而父母不喜欢这个媳妇，也要叫她滚蛋，这样就造成了孔雀东南飞和钗头凤等许多千古之恨。,王安丰妇，常卿安丰。安丰曰：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”妇曰：“亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？”遂恒听之。,钗头凤红酥手（陆游）,红酥手，黄縢酒，满园春色宫墙柳；东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透；桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！,钗头凤世情薄（唐婉）,世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落；晚风干，泪痕残，欲笺心事，独倚斜栏。难！难！难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索；角声寒，夜阑珊，怕人询问，咽泪装欢。瞒！瞒！瞒！,到民国去看那些人的婚姻风景,那些文化名人的婚姻,朱安，1878年6月生于浙江绍兴，比丈夫年长3岁。朱安虽然识字不多，但守信知礼，温良恭俭让。鲁迅（周树人）的母亲鲁瑞喜欢朱安听话顺从的品性。作为原配夫人，她为鲁迅空守了41年，直到1936年鲁迅去世，也没能实现朱安有个亲生骨肉的渴望。,鲁迅与许广平,再别康桥,史上最严厉的证婚词,在婚礼上，梁启超对自己的学生说：“徐志摩，你这个人性情浮躁，所以在学问方面没有成就。你这个人用情不专，以致离婚再娶你们两人都是过来人，离过婚又重新结婚，都是用情不专。以后痛自悔悟，重新做人！愿你们这次是最后一次结婚！”,那个年代男人心中的女神,那个年代男人心中的女神,有人崇拜她，把她当做女神、偶像；也有人放出话来，“喜欢林徽因的女人，品行有问题；喜欢林徽因的男人，脑子有问题。”,那个年代男人心中的女神,林徽因曾为徐志摩写诗，说他是人间的四月天。事实上，在当世男人的心中，她才是他们的四月天。她的美貌、她的才情以及她惹人怜惜的小性情，这一切都让人心动不已。林徽因是一个有着卓越才华却也有普通性情的女子，三个杰出而优秀的男子成全了她的美丽。,说起林徽因，人们最喜欢津津乐道她生命里，出现过三个最重要的男人：徐志摩、梁思成和金岳霖。徐是她的初恋，她心底的情人；梁是她合适的伴侣，现实的选择；而金是她的闺蜜，一生的蓝颜知己。,李欧梵在浪漫一代中说：“林小姐人艳如花，和老诗人挟臂而行，加上长袍白面郊寒岛瘦的徐志摩，有如松竹梅的一幅岁寒三友图。”长者衣袂飘飘，一对青年男女宛若璧人，民国初年这如诗如画的一幕，至今仍传为美谈，引人无限遐思。,民国四大美男子,堪称中国20世纪的爱情神话,与张学良相识于天津，私奔，赵跪求张妻于凤至接纳，并许诺终生不要名分。“四女绮霞，近日为自由平等所惑，竟自私奔，不知去向。查照家祠规条第十九条及第二十二条，应行削除其名，本堂为祠任之一，自应依遵家法，呈报祠长执行。嗣后，因此发生任何情事，概不负责，此启。”,悠悠岁月，情比金坚,一九四年，于凤至因病去美国就医，赵四小姐将孩子托付给一位可信赖的朋友，又回到张学良身边，以秘书的身份，尽夫人的责任，寸步不离地相随左右，陪伴著他一起度过漫长的幽居岁月。一九六四年，于凤至为了张学良的宗教信仰，报答几十年来一直照顾著张学良的赵四小姐，主动与张学良解除婚约，成全了张学良与赵四小姐的爱情。同年七月四日，在赵四小姐五十一岁的时候，这对“牢狱鸳鸯”在基督十字架下终于结为正式夫妻。而这时他们已经相濡以沫，整整度过了三十六个春秋。,少年时的荒唐事,“自古英雄多好色，未必好色尽英雄。我虽并非英雄汉，唯有好色似英雄。”,少年时的荒唐事,“赵四风流朱五狂，翩翩胡蝶正当行。温柔乡是英雄冢，哪管东师入沈阳。”,堪称中国20世纪的爱情神话,“少帅”张学良与“赵四小姐”赵一荻无疑是其中最绚丽的一对。很多女人都会爱上张少帅，但能没名没份地陪伴一个失意的男人度过几十年寂寞幽禁生涯的，只有赵四小姐。张学良与赵一荻延续70多年的真挚爱情，堪称中国20世纪的爱情神话。如果不遇到张学良，赵一荻会有一个什么样完全不同的人生，如果没有赵一荻始终陪伴左右、相濡以沫，张学良将怎样度过那孤寂的软禁岁月?,蒋介石与宋美龄,情之所钟，正在我辈,蒋向孙中山透露了自己的一见钟情，希望孙中山居间介绍，并称自己与原配毛福梅已经离异，与侍妾姚冶诚断绝关系，却没有提到才新婚一年的第三任妻子陈洁如。孙中山对蒋本有好感与信任，表示此事需要和夫人宋庆龄商量，征询她的意见。不料宋庆龄坚决反对小妹与蒋结合，据说她宁可看到美龄死，也不愿她嫁给蒋介石。孙中山为蒋撮合之事由此告吹。,主动出击,1927年，当他担任北伐军总司令，率军攻下上海并发动“四一二”政变，权势达于鼎盛后，自以为事业有成，便于4月底5月初，再次与宋美龄相会。这一次，他底气十足地向宋美龄表达了自己的爱慕之情，而且正式提出了求婚要求。宋美龄尽管心有所动，但表示必须征得母亲同意。宋家事后开家庭会议讨论，倪桂珍以蒋介石已结过婚，又不信基督教而断然否决。大姐宋蔼龄则支持小妹与蒋结合。征询宋庆龄与宋子文，不用说当然也持反对态度。于是联姻一事便搁置下来。,美人爱英雄,宋美龄对蒋介石也是一见钟情。她于1933年在重庆时曾对人谈起和蒋婚恋的经过，说她为什么爱上蒋介石，最根本的原因是她自幼就崇拜英雄。她多次听到二姐夫孙中山夸奖蒋介石，说他是个了不起的人才。当她在孙中山家里第一次遇见蒋介石时，就感到他确实是个英雄人物，而且比二姐夫长得英俊。因此她当即给予青睐，假以辞色，几度用上海话和他接谈，并应蒋的要求，告诉了家庭地址和电话号码。,美人爱英雄,蒋宋结合完全是宋美龄自己的主意。宋美龄这种心态和婚姻自主的表现，就她少女时代在美国接受的文化背景说，是完全可以理解的。美国好莱坞电影的永恒主题，就是英雄和美人。作为一个在美国接受教育的新女性，在对待异性追求上，重视自己选择，不为父母之命的传统所束缚，敢爱、敢表白，完全合理，也完全正常。,“平生未有之爱情”,1927年12月1日，蒋宋在上海结婚。当天，先在宋宅举行了简约的教会婚礼，由主教余日章为主婚人。然后在大华饭店举行盛大豪华的世俗婚礼，来宾云集，各界名流咸与。陶醉在鲜花美酒中的蒋介石，看着身披婚纱的宋美龄姗姗而出，忍不住由衷感叹:“平生未有之爱情，于此一时间并现，不知余身置何处矣。”,我会猛追宋美龄,张学良曾说，在他的一生中，有两位女性对他恩同再造，一是宋美龄，一是赵一荻。宋美龄对蒋先生说，如果你对那个小家伙有不利的地方，我立刻离开台湾，还要把你的事情全都公布出去。这句话很厉害。”“若不是已有太太，我会猛追宋美龄”在张学良的眼里，宋美龄是“绝顶聪明”且“近代中国找不出第二个”的优秀女性。,孙中山与宋庆龄,爱情证物,“手枪配了20颗子弹，19颗给敌人准备，最后一颗危急时留给自己”这是孙中山与宋庆龄间极为重要的爱情证物，宋庆龄终身珍藏着这把手枪。,过五关斩六将,孙中山告诉宋庆龄，他们首先要过宋庆龄的父母关。且不论宋庆龄的父亲与孙中山是多年的朋友，单论年龄上的差距和孙中山已婚并有3个孩子的背景，以及他常年因革命而颠沛流离的生活，都足以遭到宋家的强烈反对，搞不好还会弄得家庭破裂。第二关是孙中山的元配卢慕贞，此时二人尚没有办理离婚手续。第三关是党内关。基于传统观念和领袖个人形象的考虑，孙中山认为党内应该会有很多人批评自己。第四关是社会舆论关。第五关是宗教关。宋庆龄一直信仰基督教，这样的行为估计会惹来基督教会的干预。,宋嘉树向孙中山磕头托女,日本人车田让治在国父孙中山与梅屋庄吉中写道：“宋嘉树站在大门口，气势汹汹地吼道：我要见抢走我女儿的总理（孙中山时为中华革命党总理）！梅屋庄吉夫妇很担心出事，打算出去劝宋嘉树。孙中山向他们说，这是他的事情，不让他们出去。孙走到门口台阶上对宋嘉树说道：请问，找我有什么事？暴怒的宋嘉树突然叭的一声跪在地上说：我的不懂规矩的女儿就托付给你了，请千万多关照。然后在门前的三合土地面上磕了几个头就走了。”,可怜天下父母心,宋庆龄晚年时提及当初违抗父命与孙结婚，说：“我爱父亲，也爱孙文，今天想起来还难过，心中十分沉痛。”宋氏夫妇阻婚未成后，仍送了一套古家具和百子绸缎，给宋庆龄做嫁妆。这也许是天下父母心的投射。,1981年5月29日，宋庆龄走完她光辉一生。临终前，她再三告诉秘书：“让我回到爸爸妈妈身边去吧，我想陪陪他们。”于是，她的骨灰埋在了上海万国公墓，陪伴着她的，是她的双亲，还有伺候她60年的老保姆。,“民主先生与自由男神”学识渊博，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均有不小的建树，传奇般的获得过个博士学位；他是中国自由主义的首倡者，是“五四”运动的旗手。,无情人却成眷属,胡适和江冬秀之间没有爱情可言。胡适婚前是不愿忤逆母意，婚后是因为怕老婆才勉强维持婚姻，典型的有贼心无贼胆。江冬秀与夫君在知识层次上的差别很大，既不会吟诗作赋，也没喝过洋墨水，大字不识几个，闲时爱打牌消遣，貌不惊人才不压众，却爱管束丈夫，是个不折不扣的“俗”女人。,温柔男与泼辣女,胡适曾为了“放也放不下，忘也忘不了”的小表妹曹诚英向妻子提出离婚，江冬秀一听勃然大怒，从厨房中拿把菜刀，说：“离婚可以，我先把两个孩子杀掉。我同你生的孩子不要了。”吓得胡适面如土色，再不敢提离婚的事了。,洋博士与小脚女人,三从四德：三从是未嫁从（从：听从）父、既嫁从（从：辅助）夫、夫死从（辅养）子；四德指妇德、妇言、妇容、妇工(妇女的品德、辞令、仪态、女工)。,新三从四德,“三从”：太太命令要服从；太太外出要跟从；太太说错要盲从。“四德”：太太买东西要舍得；太太生日要记得；太太发威要忍得；太太未归要等得。,千古奇闻被离婚的皇帝,千古奇闻被离婚的皇帝,千古奇闻被离婚的皇帝,并签订了有三项内容的离婚协议书：一是离婚后溥仪付给文绣生活费5.5万元；二是允许文绣带走穿用的衣服和日用品；三是文绣回北平母亲家生活后，不得做出有损溥仪声誉的事情。,千古奇闻被离婚的皇帝,文绣与末代皇帝溥仪离婚，可算是“捅破了天”的天下奇事，爱新觉罗家族统治中国300多年来，从未有过皇后或皇妃敢于提出离婚挑战，文绣是第一个提出离婚者，又是惟一取得成功者。溥仪为了维护“脸面”，竟在同文绣签订离婚协议的第二天，下了一道“谕旨”：“废淑妃文绣为庶人。”,千古奇闻被离婚的皇帝,文绣之所以成为中国历史上第一个向皇帝提出离婚的女人，与其本人的开放进步的思想、追求自由解放的性格、较高的文化素质和当时外来新思潮新文化的影响冲击是密不可分的。而是在当时反映了中国妇女解放运动的一个趋势。,