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    必修三专题一第二课——儒学的兴起.ppt

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    必修三专题一第二课——儒学的兴起.ppt

    儒学的兴起,秦始皇,李斯,“焚书坑儒”批判,1、背景:,秦统一中国后,专制主义集权延伸到文化领域,文化成为政治权力的附庸(工具);一些儒生和游士引用儒学经典批评时政。,2、经过:,(1)焚书前213年,丞相李斯提出焚书建议并被秦始皇采纳;(2)坑儒秦始皇将460多名儒生坑杀于咸阳。,陕西渭南传说中的秦朝“焚书堆”遗址,“(愚儒)入则心非,出则巷议,夸主以为名,异取以为高,率群下以造谤。”李斯,丞相臣斯昧死言:古者天下散乱,莫之能一,是以诸侯并作,语皆道古以害今,饰虚言以乱实,人善其所私学,以非上之所建立。今皇帝并有天下,别黑白而定一尊。私学而相与非法教,人闻令下,则各以其学议之,入则心非,出则巷议,夸主以为名,异取以为高,率群下以造谤。如此弗禁,则主势降乎上,党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职,天下敢有藏诗、书、百家语者,悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧,黥为城旦。所不去者,医药卜筮种树之书。若欲有学法令,以吏为师。史记卷六秦始皇本纪,为什么儒学在秦时受到严厉打击?,儒学以古非今,抨击时政,不利于秦的统治,为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书?,秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想,而医学、卜筮、种树之书是实用之学,对社会国家直接有益。,3、评价:,(1)其实质是一种思想文化专制政策;,(2)对加强专制主义中央集权和维护秦朝的统一起了一定的作用。,(3)但其限制了思想学术的自由发展,摧残了人才,是对先秦思想文化成就的粗暴否定和一场文化浩劫,阻碍了社会进步和发展,使儒学的发展因此进入低潮。,和战国时期相比,秦的文化氛围发生了怎样的变化?为什么会有这样的变化?,(1)变化:,战国时期:百家争鸣,思想解放;秦朝时期死气沉沉。,(2)原因,战国时期尚未形成统一的中央集权制度,各国纷争的局面造成了宽松的学术氛围。,秦专制主义中央集权政治创立,出于政治统一的需要,思想也走向专制。,罢黜百家,1、背景:,黄老之说不能适应强化中央集权形势发展的需要;,汉武帝进一步拓展大一统事业;,董仲舒的“罢黜百家,独尊儒术”适应这一要求。,(2)内容:,汉武帝采纳了董仲舒禁绝与儒学相异学术的建议,确立儒学独尊的地位;,完成了罢黜百家,表彰六经的文化体制和文化政策的转变。,儒,儒,董仲舒(前179前104),广川(今河北景县)人,西汉哲学家和政治家。曾任博士、江都相及胶西王相。汉武帝朝举贤良文学之士,进“天人三策”,建议“诸不在六艺(礼、乐、射、御、书、数)之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”为武帝所采纳,形成“罢黜百家,独尊儒术”政治格局,为此后两千余年间封建统治者所沿袭。,材料一:“天子受命于天,天下受命于天子。”,材料三:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。,材料二:“与天同者大治,与天异者大乱。”,(1)概括董仲舒思想的核心。(2)指出上述思想主张有何作用?(3)汉武帝为什么接受董仲舒的主张?,思想要与时俱进,跟上时代的潮流,适应统治者的需要。,董仲舒的儒学思想,(1)针对中央集权的需要,提出“大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”。(2)针对加强君权的需要,提出“君权神授”与“天人感应”。(3)针对土地兼并的现实,发挥“仁政”:轻徭薄赋。(4)针对统治秩序问题,提出“三纲五常”。,1、特点:,以儒家思想为主,外儒内法,兼有道家、阴阳家等思想。(继承和改造了先秦儒学),2、结论:,先秦之儒和董仲舒之儒的区别,儒,3、评价:,(2)结束了各派学术思想平等竞争的局面,扼制了学术思想的自由发展,(3)促进了民族历史文化的进步。,(1)适应了汉武帝时加强中央集权的需要,为其提供理论依据;,太学的出现,1、太学的建立:,汉武帝创建太学,使中国历史上第一次出现了国家培养政治管理人才的管理学校。,古之王者明于此,是故南面而治天下,莫不以教化为大务;立大学以教于国,设庠序以化于邑,渐民以仁,摩民以谊,节民以礼,故其刑罚甚轻而禁不犯者,教化行而习俗美也。汉书董仲舒传,2、太学的发展:,汉武帝时代,除了建立太学以外,还令天下郡国皆立学校,初步建立了地方教育系统。自汉昭帝时代起,太学规模不断扩大,到东汉中期,太学生已经达到30000人。,3、太学的影响:,(2)对社会风气:太学的兴立,带动了民间积极向学的风气,对于文化的传播起了积极作用;,(3)对统治基础:使大官僚和大地主子嗣垄断官位的情形得到改变,少数出身于社会中下层的人,也得到入仕的机会。,(1)对教育:太学的建立,是儒家教育官方化和制度化的标志;,(4)对政坛:东汉太学生的议政活动,迫使黑暗政治势力有所收敛。,4、太学清议:,东汉太学生有比较强的参政意识。他们品评政界人物,参与上层政争。,(1)原因:,太学生少年英锐,敢于思想创新,言行较为勇敢。他们尚未跻身于官场,与民间接触比较密切,对于弊政的危害有直接的感受。他们所接受的儒家教育中的民本思想等积极因素,也对他们敢于批评时政的倾向有的一定的影响。,(2)影响:,大学清议,是中国古代社会舆论影响政治生活较早的史例。大学生的议政运动,迫使黑暗的政治势力有所收敛。,科举制的文化影响,1、古代选官制度的变化:,中国古代的三种选官制世官制、察举制和科举制,2、科举制度:,(1)特点:,以考试成绩为标准选定官员;考试内容是儒学经典。,(2)影响:,有益于专制主义政体的稳固;,有益于社会重学风气的形成和体现公平公正原则;,导致从事科技研究的人才力量相对薄弱,排斥、打击,秦刚刚统一,需要巩固君主专制;秦统治受到儒士攻击。,儒学发展进入低潮,尊崇,国力强盛,建设大一统的政治需要;董仲舒发展儒学,适应了统治者的需要,确立儒学的正统地位,巩固专制主义中央集权制度,以思想统一巩固政治统一,文化专制,有利国家统一,但钳制了人们的思想,不利于学术思想的自由发展,秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何不同?导致不同的原因分别是什么?对儒学的发展各产生了什么影响?这两种政策又有何相同之处?,从秦始皇的“焚书坑儒”到汉武帝的“罢黜百家,独尊儒术”,你从中得到了哪些启示?,解决思想意识形态问题,不能简单地依赖于行政强制,更不能依靠暴力。,社会存在决定社会意识。思想文化只有不断创新不断发展,才会具有强大的生命力。,我们应该善待我们的传统文化。因为文化的发展是连续的,是一个继承与发展的过程。,典例展示,1、上述三人分别对儒家思想的产生和发展作了怎样的贡献?2、司马迁认为孟子的思想是“迁远而阔于事情”,怎样理解?3、儒家思想在春秋时期就是“显学”,但为什么到汉武帝时期才成为中国社会的主流思想?,孔子,孟子,董仲舒,

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