上课《高祖还乡》MicrosoftPowerPoint演示文稿.ppt

睢景臣,作者简介,睢景臣：生卒年不详，据钟嗣成录鬼簿说:景臣大元大德七年从扬州来到杭州才和他相识，知道他很爱读书，心性聪明，精通音律。当时杭州的曲家都用高祖还乡的题材作套曲，以睢景臣所作的最新奇，压倒各家的作品。他还著有杂剧屈原投江、莺莺牡丹记等三种，都没有流传下来。,作者钟嗣成(约1279约1360)号丑斋。祖籍大梁(今河南开封)寄居杭州。录鬼簿是历史上第一部为戏子立传的书籍。名为鬼，实为戏子。大约成书于元至顺元年(约公元1330年)，记录了自金代末年到元朝中期的杂剧、散曲艺人等80余人。有生平简录、作品目录，甚至带有自己思想痕迹的简评。,录鬼簿全书为上下两卷。上卷分:“前辈已死名公有乐府行于世者”“方今名公”“前辈已死名公才人有所编传奇行于世者”三类。,垓下歌 项羽力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？,公元前一九六年，淮南王英布起兵反汉；由于他英勇善战，军势甚盛，刘邦不得不亲自出征。他很快击败了英布，最后由其部将把英布杀死。在得胜还军途中，刘邦顺路回了一次自己的故乡沛县（今属江苏省），把昔日的朋友、尊长、晚辈都召来，共同欢饮十数日。一天酒酣，刘邦一面击筑，一面唱着这一首自己即兴创作的大风歌；而且还慷慨起舞，伤怀泣下（见汉书高帝纪）。,大风歌 刘邦大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方!,历史上的刘邦,基本阅读,这篇套曲由八支曲子组成，从内容上看可以分成几部分？说出每一层的大意。,第一部分:写迎驾前，村里一片忙乱。第二部分:写皇帝仪仗队进村的场面。第三部分:写见驾、骂驾。,一、【哨遍】村里准备迎驾。社长忙着布置打扫街道、修整行宫，乡老、“忙郎”忙得不可开交。二、【耍孩儿】【五煞】【四煞】,乐队和旗队 仪仗队 刘邦的侍从,三、【三煞】【二煞】【一煞】【尾声】直接写刘邦 这乡民抖出刘邦的老底 揭露刘邦的无赖行径：假公济私、中饱私囊,理清结构,一个生活在社会底层，熟悉刘邦底细，并在刘邦没有发迹前，和刘邦还有过一些瓜葛的农民的眼睛，勾勒了天子返乡的一幅幅画面。,这组套曲写的是汉高祖还乡，作者是从什么角度来表现这个事件的？,思考？,皇帝外出的车驾是非常威武壮观的，可我们在读二至四，这三支描写这种场面的曲子时，感觉到异常滑稽可笑，这是为什么？,作者通过旁观者的眼睛，层次井然地描写了皇帝出巡那种威严盛大的场面。然而，这个旁观者是个没见过世面的农民，也许他一辈子都没离开过村子，根本没看到过这些人物和东西，他是用自己掌握的那点知识来观察和理解这一切的，所以就像通过哈哈镜观察世界一样，一切都走了形。,?,这是一种反复铺陈欲抑先扬的手法，目的是为了造成戏剧性的效果。作者着意是写那个至此还未出场的人物，这样豪华威严的气派，来的肯定是个非凡的人物。然而当读者按这个思路去推想时，却突然来了个大转折。,套曲写的是高祖还乡，为什么主角不很快出场，而要用一大半的篇幅去写支差迎驾，銮舆仪仗之类的场面？是否有点走题？,抑扬结合,闺怨 王昌龄,闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。,这首诗采用欲抑先扬的手法，先写少妇“不知愁”，后面才说她“悔”，通过对少妇情绪微妙变化的刻画，深刻表现了少妇因触景而产生的感伤和哀怨的情绪。,贾生 李商隐,宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。,诗中前两句从正面落笔，似在褒扬文帝虚怀若谷、求贤若渴，以及对贾生高度重视与赞扬。后两句，则辛辣地讽刺了文帝的真正目的不是为寻求治国之道，而是为探求“鬼神”的原本。其贬斥效果显非常明显，令人拍案叫绝。欲抑先扬,叶绍翁 游园不值,应怜履齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。,欲扬先抑,诗的前两句写诗人乘兴游园时，结果被拒之于门外。后两句则写诗人却另有所得，看到了满园春色，对春天流露出了赞美之情。这首诗，诗人先遗憾，后高兴，感情的反差是非常大的。,汉高祖是刘邦死后的尊号，作者却为什么把这尊号放在刘邦生前呢？,作者是故意把这尊号放在刘邦生前的。一则是因为这个尊号已为大家所熟悉，这里借用一下；二则活人为了赖债，竟然要用死人的尊号，不仅具有强烈的讽刺意义，也增加了喜剧的效果。,艺术特色,皇帝衣锦还乡，是一桩盛事，一直是文人雅士们津津乐道的来讴歌的。作者以过人的的胆略，别出心裁，剥下了皇帝的衮衮华服，揭穿了他的本来面目，发人之所未发。至高无上的封建帝王，在作者的笔下不过是一个好酒贪杯、明借暗偷、敲诈勒索样样都干的地痞无赖。在老百姓的眼中，当时的现实可谓是官盗同流，贼王一辙。,一、立意上别出心裁，人物形象栩栩如生,二、构思角度精巧,以一个作为旁观者的乡民眼睛看到的情况来写，真实而自然地进行嘲弄、讽刺和鞭挞。汉高祖回村之前，社长挨门挨户发通知，不知要发生什么重大事情？经过打听才知道有个叫“车驾”的，又有说是个叫“銮舆”的，现在要回故乡了。乡民百姓也不知道那“车驾”“銮舆”是什么什物。如旌旗、斧钺（yu)、侍卫的队伍一队队走过。但乡民百姓却觉得这些东西真是希奇古怪，乱七八糟，似懂非懂，莫名其妙。作者按农村中常见的事物和农民惯用的语言加以描绘，既生动形象，又滑稽可笑。,三、语言诙谐幽默(使用口语、俚语),比如用“白胡阑套住个迎霜兔”、“红曲连打着个毕月乌”、“鸡学舞”、“狗生双翅”、“蛇缠葫芦”等一系列幽默诙谐的语言来描写日、月、龙、虎、凤五面旗，这就富有讽刺的意味。元曲最大的特点是使用口语、俚语，读起来明白、流畅、生动。,本文以一个乡民的口吻，生动地勾勒了那个流浪皇帝衣锦还乡的排场情况，装腔作势的丑恶嘴脸以及卑贱时期的丑恶行径，从而撕下了封建最高统治者的神圣面目，否定了他的无上权威。,归纳主旨,积极意义：对皇权大胆否定。,思想局限：把“喂牛切草，拽坝扶锄”作为出身低微卑贱的标志。,