《报任安书》 (2).ppt

报任安书,司马迁,孟子曰：“天将降大任于斯人也，必将苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”、“生存还是毁灭：这是个问题。”当哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，才开始了关于生与死的思考。而早在两千多年前，中国一位伟大的史学家司马迁在生死抉择中已经做出了响亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”不仅如此，他也用自己的行动实现了自己的人生价值。下面，我们就通过报任安书来走近司马迁，走入司马迁的内心世界。,与司马迁有关的高考文学常识,司马迁，_杰出的_、_，纪传体史书史记（鲁迅称其为“_，_”）的作者，还写有著名书信报任安书。他的史记与（写出作者与书名）_、范晔的_、_合称为“四史”。,西汉,史学家,文学家,史家之绝唱,无韵之离骚,班固汉书,范晔后汉书,陈寿三国志,背景介绍,李陵是汉初名将李广的孙子，在天汉二年（前99年）随李广利（武帝宠姬李夫人之兄出师击匈奴，在矢尽粮绝、寡不敌众的情况下李陵投降了匈奴。武帝闻讯十分烦忧，曾就此事召问司马迁。司马迁认为李陵的行为确实是“不当”，但他不满朝臣趋炎附势、见风使舵、对李陵落井下石的态度，就向汉武帝赞扬李陵独当匈奴之功，并根据李陵平时的表现，推测他的投降可能出于权宜之计。司马迁这样讲的目的，是希望武帝慎重处理，以便鼓励臣子尽心国事。不料这番话引起武帝的猜忌，以为司马迁赞扬李陵独当匈奴，是暗讽李广利按兵不救，是有意为李陵开脱，打击李广利，于是将司马迁下狱，加以”诬罔主上”的罪名，按律当死。司马迁无钱自赎，只得被迫接受宫刑。,背景介绍,报任安书是司马迁给朋友任安的一封复信。司马迁因李陵之祸，被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令；表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦官的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。任安，字少卿，荥阳人，曾任益州刺史、北军使者护军。他是司马迁的朋友。在这期间，任安写信给司马迁，希望他利用中书令的地位”尽推贤进士之义”，委婉地要求司马迁为他说情。司马迁由于自己的遭遇和处境，出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。,背景介绍,征和二年（前91年）七月，太子刘据在京城长安发兵诛杀借巫蛊诬陷他的江充等人，大战丞相刘屈军队。当时任安是北军使者护军，负责监理京城禁卫军北军，乱中接受刘据要他发兵的命令，但按兵未动。太子刘据兵败自杀。汉武帝急忙从二百多里外避暑的离宫甘泉宫赶回长安，平定事件后，汉武帝认为任安“坐观成败”，“怀诈，有不忠之心”，将任安下狱，论罪腰斩，状况危急。司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，使他抱憾终生，于是写下了这封著名的回信。,司马迁在此信中以无比激愤的心情，向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱，倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑，大胆揭露了朝廷大臣的自私，甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝是非不辨、刻薄寡恩的不满。信中还委婉述说了他受刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。为了完成史记的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想象。但他有一条非常坚定的信念，死要死得有价值，要“重于泰山”，所以，不完成史记的写作，绝不能轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。就是这样的信念支持他在“肠一日而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了下来，忍辱负重，坚忍不拔，终于实现了他的夙愿，完成了他的大业。,“书”是古代的一种文体，就是”书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为”报书”答书”“与书”“上书”“寄书”等，例如：答司马谏议书（王安石）、与朱元思书（吴均）、与山巨源绝交书（嵇康）、上枢密韩太尉书（苏辙）等等。,缧绁 倜傥 愤懑 刺谬 闺阁 放失 愠色 囹圄 曩者 阙然 沉溺 膑脚 轩辕 垢 厥有 戮 臧获婢妾 圜墙 桎梏,mn,t tng,l mi,zng b,gu g,ju,yn,y,li xi,qu,lng y,nng,检查预习,n,bn,xun yun,gu,l,qing,qing,预习抽查1：一词1分，共20分,检查预习,填空 报任安书选自_，作者是_时期的_，是我国第一篇_。司马迁，字_，西汉著名_、_和_。他的作品开创了_的史学体例，对后代的史学产生深远影响，后来的“二十四史”都属于_体例。,昭明文选,西汉,司马迁,富于抒情性的长篇书信,子长,史学家,文学家,思想家,纪传体,纪传体,课文疏通,太史公 牛马走 司马迁再拜言。太史公、像牛马一般的仆役、司马迁再拜说：少卿足下：曩者 辱 赐书，教以 少卿足下：前时，蒙您屈尊给我写信，教导我慎于接物，推贤进士为 务，待人接物要谨慎，应把推荐贤士当作自己的责任。意气勤勤恳恳，若 望 仆不 相师，情意那样诚恳，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而 用 流俗人 之言。而是追随了世俗之人的意见。,课文疏通,仆 非敢如此也。请略陈固陋。我是不敢这样做的。请允许我把浅陋的意见略加陈述，阙然久 不 报，幸 勿 为过。时隔很久没有回信，望您不要责怪。（以下略去大段受刑原委）,第1段：先说明任安来信的内容，再就答复迟表示歉意。”推贤进士”是任安要求作者”说情”的委婉说法，”仆非敢如此也”是本段的核心，由此引出自陈己志。,课文疏通,仆之先，非 有剖符丹书之功，我的先人，没有获得丹书、铁券那样的特大功勋，文史 星历，所从事的是起草文书、编写史料、记录天象、制定律历的工作，近乎 卜祝 之间，固 主上所(其职位)接近于占卜之官和太祝之间，本来就是皇上所戏弄，倡 优 畜之，戏弄，当成乐师、优伶一样畜养的人 流俗所轻 也。为流俗所轻视。,课文疏通,假令仆伏法受诛，若 九牛 亡 一 毛，假使我受到法律制裁被处死刑，就像九头牛身上失去一根毛一样，与蝼蚁 何以异？而世 又不 与 跟蝼蚁(之死)有什么不同?而世人又不会（将我）与 能死节者 比，特 以为 智 穷 罪 能死节的人同等看待，只是认为（我）智力穷尽，罪过 极，不能自 免，卒 就 死 耳。何也？极大，不能自己解脱，终于走上死路而已。为什么呢？,课文疏通,素所自 树立使然。人固有一死，这是自己平素所从事的职务所处的地位促成的。人总有一死，或 重于泰山，或 轻于鸿毛，有的人(死得)比泰山还重，有的人(死得)比鸿毛还要轻，用之所趋 异也。太上 不辱 这是由于所追求的地方不同的缘故。最上一等是不辱没 先，其次 不辱 身，其次 不辱理色，祖先，其次是不辱没自己，其次是颜面上不受辱，其次 不辱辞令，其次 诎体受辱，其次是辞令上不受辱，其次是被囚系受辱，,课文疏通,其次 易 服 受辱，其次 关 木索、被箠楚受辱，其次是换上囚服受辱，其次是戴上刑具、挨打 受辱，其次 剔 毛发、婴金铁受辱，其次 毁 肌肤、其次是剃掉头发、以铁索束颈受辱，其次是毁伤肌肤、断 肢体受辱，最下 腐刑 极矣。断残肢体受辱，最下一等是遭腐刑，到极点了!传 曰：“刑不上大夫。”此 言士礼记中说：“对大夫不能用刑。”这是说士大夫节不可不勉励也。不可不保持(自己的)节操。,课文疏通,猛虎在深山，百兽 震恐，猛虎在深山(的时候)，所有的野兽都非常害怕它；及其在 槛 阱之中，摇尾而求食，待到被关进笼子里或落入陷阱之中，(却)摇尾(向人)讨吃的，积威 约之渐也。故 士这是(人)以威力逐步制服了它的结果。所以，对士人来说，有画地为牢，势 不可入；(即使是)在地上画一座牢狱，那情势也叫人不敢进去；削木为吏，议不可对，(即使是)一个木制的狱吏，也不敢跟它对质，,课文疏通,定计于鲜也。今 交手足，受木索，必须在遇刑前自杀(以免受辱)。现在手和脚都被刑具束缚起来，暴 肌肤，受 榜箠，幽 于圜墙 之中。脱掉衣服，接受杖责，关闭在四面墙壁（监狱）之中。见 狱吏则头 枪地，视 徒隶则心惕息。在这个时候，看见狱吏就以头碰地，看到狱卒就胆战心惊。何者？积威约 之势也。为什么呢?这(也)是以威力制约逐步发展的结果啊。,课文疏通,及以 至 是，言不辱者，所谓 强颜 耳，待到已经到了这一步，还说不受辱，不过是所谓”脸皮厚”罢了，曷 足 贵 乎！且 西伯，伯也，哪里说得上尊贵呢?再说，西伯是一方诸侯之长，拘 于羑里；李斯，相也，具于五刑；(却)被囚禁在羑里；李斯是丞相，备受五刑的处置；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，淮阴侯韩信是王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖 南面称孤，系狱抵罪；都曾高坐在王位上称孤道寡，(后来)又都被捕入狱；,课文疏通,绛侯 诛 诸吕，权倾 五伯，绛侯周勃诛杀吕氏党羽，权力之大超过了春秋五霸，囚于请室；魏其，大将也，后来被囚禁在特设的监狱“请室”之中；魏其侯窦婴曾任大将，衣 赭衣，关 三木；后来也穿上了罪人衣服，手、脚、脖子上都加了刑具；季布为 朱家 钳奴；项羽的大将季布，后来剃光了头，以铁圈束颈当了朱家的奴隶；灌夫受辱于居室。灌夫曾在拘留室里受到侮辱。,课文疏通,此人 皆 身至王侯将相，声 闻 邻国，及这些人都已身居王侯将相，名声传到了邻国，等犯了罪至罔加，不能引决自裁。在尘埃之中，受到法令制裁，不能下决心自杀，在监狱里，古今一体，安在其不辱也？由此言之，从古至今都是如此，怎能不受侮辱呢？由此说来，勇 怯，势也；强 弱，形也。勇敢或怯懦，坚强或软弱，都是由形势决定的。,课文疏通,审矣，曷 足 怪乎？明白了这个道理，还有什么值得奇怪呢？夫 人不能早自裁绳墨之外，以稍 陵迟，一个人不能早在遇刑前就自杀，因而渐渐志气衰微，至于鞭箠之间，乃欲 引节，斯不亦远乎？待到受杖刑，这才想到要死于名节，离名节不是太远了吗?古人所以 重施刑于大夫者，殆 为 此也。古人之所以对大夫施刑很慎重，大概是由于这个缘故啊。,司马迁再拜言 意气勤勤恳恳 若望仆不相师 请略陈固陋 阕然久不报 幸勿为过 牛马走、辱、幸,拜两拜情义/诚挚恳切，古今异义怨望/效法固塞鄙陋的意见，形做名隔了很久/回复责备谦辞与敬辞,重点实词含文言现象,流俗所轻也不与能死节者比特以为智穷罪极卒就死耳用之所趋异也积微约之渐也具于五刑审矣，何足怪也 殆为此乎？,轻视和、相提并论只是最终因为浸渍，渐进受（刑械）清楚明白大概,通假字,诎体受辱 见狱吏则头枪地 及以至是 及罪至罔加,“诎”通“黜”,“枪”通“抢”,“以”通“已”,“罔”通“网”,复习检查,1.选出有错别字的一项（）A.滔滔不绝 惊心动魄 络绎不绝B.言而有信 入土为安 魂不附体C.兴高采烈 闲情逸志 五大三粗D.仓皇失措 浑身冰凉 卿卿我我,答案：C。“闲情逸志”应为“闲情逸致”。,复习检查,2.解释下列各句中划线的字：A.曩者辱赐书 辱：B.若望仆不相师 若：望：C.思垂空文以自见 垂：D.就极刑而无愠色 愠：,承蒙,你,怨恨，抱怨,流传,恼怒,复习检查,3.选出划线的词意义解释正确的一项（）A.不能自免，卒就死耳（免除）B.不能与死节者比（相提并论）C.其次不辱理色（肌理）D.及在槛阱之中（监狱）,答案：B。免：解脱。理：道理。槛阱：养兽、捕兽用的笼子和陷阱。,复习检查,4.选出划线的词意义解释正确的一项（）A.且西伯，伯也（一方诸侯之长）B.绛侯诛诸吕，权倾五伯（倾斜于）C.被箠楚受辱（用杖打，作楚囚）D.稽其成败兴坏之理（稽：考证：理：道理）,答案：A。倾：超过。垂楚：杖刑。稽：考察。理：原因。,复习检查,5.选出加点词语古今意义相同的一项（）A.灌夫受辱于居室 B.网罗天下放失旧闻 C.是以就极刑而无愠色 D.惟倜傥非常之人,答案：D。居室：囚禁贵族罪犯的监狱/住宅。网罗：收集/聚集不良分子。极刑：最残酷的刑罚/死刑。倜傥：才华横溢，卓越不凡。,位卑人轻，死不足惜。,死无价值，所以择生。,辱与不辱，身受极刑。,受辱例举，不死如常。,申述自己遭受腐刑而未能死节的原因,夫人情 莫不 贪生恶死，就人的本性而言，没有不贪生厌死的，（难免要）念父母，顾妻子；至 激于义理者怀念父母和妻子儿女；至于为正义和公理所激奋的人，不 然，乃 有所不得已也。今 仆不幸，则不是这样，那是因为有所不得已的缘故。现在我不幸，早 失 父母，无 兄弟之亲，独身孤立，早年失去了父母，(又)没有亲兄弟，独自一人，少卿视仆于妻子何如哉？至于对妻子儿女怎么样，少卿是看得出来的吧?,且 勇者 不必死节，怯 夫 慕 义，况且勇敢的人不必以死殉节，怯懦的人只要仰慕节义，何处 不 勉 焉！仆虽 怯懦，欲苟活，什么情况下不能勉励自己呢！我虽然怯懦，想苟且偷生，亦颇识 去 就 之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！但也还懂得偷生与赴死的界限，何至于自甘陷身牢狱之中去受辱呢！且夫臧获婢妾犹能引决，况仆之不得已乎？奴隶婢妾还能去自杀，何况我这种处于不得已境地的人呢！,课文疏通,所以 隐忍 苟活，幽于粪土之中我之所以要克制忍耐、苟且偷生，囚禁在污秽的监狱之中而不辞者，恨私心有所不尽，也在所不辞，是以心中还有末了之事为恨，鄙陋没世，而文采不表于后世也。以身死之后文章不能留传后世为耻呀！,简析：此段以一言概括，言受辱当自裁而不自裁，以表文采于后世。,古者 富贵而名 摩灭，不可胜记，古时候虽富贵而名声却泯灭不传的人，是无法都记载下来的，唯 倜傥非常之人 称焉。盖西伯 拘只有卓越不凡的特殊人物能够名扬于世。周文王被拘禁而演 周易；仲尼厄 而作春秋；推演出周易六十四卦；孔子困窘后开始作春秋；屈原放逐，乃赋 离骚；左丘 失明，屈原被放逐后，才创作了离骚；左丘明失明后，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；才有国语的写作；孙子被砍断双脚，编撰出兵法著作；,推演出周易六十四卦；孔子困窘后开始作春秋；,课文疏通,不韦 迁 蜀，世 传 吕览；吕不韦贬官迁徙到蜀地，世上流传了吕氏春秋；韩非囚秦，说难、孤愤。韩非被秦国囚禁，写出了说难、孤愤等文章；诗三百篇，大底圣贤 发 愤之所为作也。诗经三百篇诗，大都是圣贤为抒发忧愤而创作出来的。此人 皆 意有所郁结，不得通 其 道，这些人都是心中忧郁苦闷，不能实现他的理想，,shu,课文疏通,故 述 往事，思 来者。所以才记述以往的史事，想让后来的人看到并了解自己的心意。乃如左丘 无目，孙子断 足，终 不可 用，至于左丘明失去双目，孙子砍断双脚，终于不可能被任用 退而论书策，以 舒 其 愤，便退而著书立说，以此来舒散他们的愤慨，思垂空文 以自见。想让文章流传后世以表现自己的志向。,简析：此段以一言概括，古之非常之人皆以文传道垂名。,清代学者包世臣曾指出：司马迁“实缘自被刑后所为不死者，以史记未成之故。是史公之身乃史记之身，非史公所得自私。史公可为少卿死，而史记必不能为少卿废也。”司马迁对生死的看法与他所追求的人生价值密不可分。,作者在文中陈述了自己“幽于粪土之中而不辞”的苦衷。他“隐忍苟活”的原因是什么？,所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。,择生践志：完成史记创作。,表述对“死节”的看法，说明受刑后隐忍苟活的原因。,列举古代“倜傥非常之人”身处逆境“退论书策以舒其愤”的例子，作为自己的榜样。,复习检查,1.选出划线的词语意义相同的一项。A.卒就死耳 轲自知事不就 B.初一交战，操军不利，引次江北 宁得自引深藏岩穴邪 C.左丘失明，厥有国语 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘 D.君之惠不以累臣衅鼓 虽累百世，垢弥甚耳！,答案：B。均为“退”意。就：接近/成功。厥：才/他们。累：拖累/流传。,复习检查,2.选出划线的词与例句相同的一项。例句：今少卿乃教以推贤进士 A.今其智乃反不能及 B.使赢兵负草填之，骑乃得过 C.当春乃发生 D.蒙冲斗舰乃以千数,答案：A。均为“却”意。B：才。C：就。D：总共。,复习检查,3.下列句中划线词语解释，有误的一项是（）A.曩者辱赐书曩：从前；辱：污辱。B.其次关木索关：贯，这里指戴上。C.亦颇识去就之分也去就：舍生就死。D.虽累百世，垢弥甚耳 累：积累，经历；垢：污垢，这里指所受的污辱。,答案：A。辱：使受辱。,复习检查,4.下列各句中划线词语的意义，与现代汉语不同的一项是（）A.断肢体受辱 B.大底圣贤发愤之所为作也 C.仆窃不逊 D.灌夫受辱于居室,答案：D。监狱/住所。,复习检查,5.下列各句中无通假字的一项是（）A.关木索，被箠楚受辱 B.见狱吏则头枪地 C.声闻邻国，及罪至罔加 D.且夫臧获婢妾，犹能引决,答案：A。,仆窃 不逊，近 自托于无能之辞，我私下里不自量力，近年来投身在无用的文辞之中，网罗天下放失 旧 闻，略考之 行事，收集天下散失的史籍与传闻，考证前代人物的事迹，稽 其 成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，考察他们成败兴衰的道理，上自黄帝轩辕，下至当今为 十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传写成了十表、本纪十二篇、书八章、世家三十篇、列传七十，凡 百 三十篇。七十篇，共计一百三十篇。,课文疏通,亦 欲以 究 天 人 之际，通 古今 之也是想借此探究天道与人事的关系，贯通从古到今的变，成一家 之言。历史发展变化，完成有独特见解、自成体系的著作。草创未 就，适 遭 此 祸，惜 其 不 成，草稿尚未完成，正好遭到这场灾祸，我痛惜此书没有完成，是以就 极刑 而无 愠 色。因此受到最残酷的刑罚也没有露出怨怒之色。,仆诚 以 著 此书，藏之名山，传之 我确实是想著成此书，把它珍藏在名山，把它传给其人，通邑大都，则 仆 志同道合的人，让它在通都大邑之间流传。那么我就可以偿 前 辱 之责，虽 万被戮，偿还从前受辱所欠的债了，即使受到再多的侮辱，岂 有悔 哉！然 此 可 为智者道，难 为难道会后悔吗！然而我这番苦心只能对智者讲，很难对俗人言也！俗人说呀！,简析：此段以一言概括，司马迁实自比于圣人，而难与俗人言也。,且 负下 未易居，下流 况且在背着恶名的情况下不容易处世，处在被鄙视的地位 多 谤议。仆以 口语 遇遭 此 祸，会招来更多的诽谤。我由于发表议论遭受了这场灾祸，重为乡党 所笑，以污辱 先人，亦 何 面目复深为家乡的人耻笑，污辱了祖先，又有什么脸面再去上 父母之丘墓乎？虽 累 百世，垢 弥甚耳！谒拜父母的坟墓呢！即使再经历一百代，耻辱只会越来越深啊！,课文疏通,是以 肠 一日而九迴，居 则忽忽 若有所亡因此，愁肠每天都反复回转，在家里就恍恍忽忽若有所失出 则不知 其 所往。每 念 斯 耻，外出就不知道自己要到哪里去。每当想到这种耻辱，汗未尝不发背 沾 衣也。身 直 为闺閤之臣，没有不汗流浃背沾湿衣裳的。自己简直就是个宦官，宁得 自 引 深藏于岩 穴 邪！还怎能自行隐退，藏身到深山岩穴之中呢？,课文疏通,故 且 从俗 浮沉，与时 俯仰，以 通 所以只得暂且随世俗浮沉，在时势中周旋，以此来抒发其 狂 惑。今 少卿乃教 之以推贤进士，无乃内心的狂乱迷惑。如今少卿却教诲我要推荐贤士，岂不是与 仆私心 剌 谬 乎？岂不是和我内心的苦衷相违背吗？,l,今 虽 欲自雕琢，曼 辞以自饰，现在即使想粉饰自己，用美妙的言辞宽慰自己，无益于俗，不信，适足取 辱 耳。对俗人毫无用处，也不会被信任，只是自讨羞辱罢了。要之 死日，然后是非乃 定。书 不能总之，到了死的那天，然后是非才能论定。信中不能悉意，略 陈 固陋。谨再拜。把意思写尽，只能简略陈述浅陋之见。特此再拜。,简析：大意以一言概括，即虽含耻而不改其善恶之意也。,“草创未就岂有悔哉？”表达了他什么心态？,他选择腐刑，隐忍而活的目的就是要完成史记，为此他“就极刑而无愠色”，“虽万被戮，岂有悔哉”。最后一句话传达出的信息：司马迁的选择对于自己是痛苦的，因为这种选择实在是一种令世俗瞠目的叛逆，为世俗所误解，所鄙视，即便是智者，也难理解。他要顶着世俗的巨大的压力，从这个意义上讲，他的择生比择死更需要勇气，更是刚毅坚强的表现。读出了这些内容，我们就更能理解第7段他表达的那种撕心裂肺的痛苦与内心所受到的折磨。,通假字,古者富贵而名摩灭 大底圣贤发愤之所为作也 思垂空文以自见 网罗天下放失旧闻 则仆偿前辱之责,“摩”通“磨”,“底”通“抵”,“见”通“现”,“失”通“佚”,“责”通“债”,仆于妻子何如哉亦颇识去就之分恨私心有所不尽鄙陋没世仲尼厄而作春秋不韦迁蜀发愤之所为作也以舒其愤仆窃不逊网罗天下放失旧闻稽其成败兴坏之理,如何,纲纪、规律,散乱的文献,考订,职分（界限）,不谦虚,遗憾,贬谪,困窘,终结一生,舒散,愤懑,会遭此祸虽万被戮，岂有毁哉虽累百世，垢弥甚耳通其狂惑今虽欲自雕琢曼辞以自饰书不能悉意,恰逢，正好即使即使；经历达（抒发）现在美好完全，尽,理清结构,第一部分：说明任安来信的内容，对答复迟表示歉意，引出自陈己志。第二部分：申述自己遭受极辱而不自杀的原因。第三部分：进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是为了完成史记。第四部分：书信结尾。,概括文章的结构特点以及文章的主旨。总分总结构借回答任安“推贤进士”数语，围绕一个“辱”字，诉说了自己的不幸遭遇和精神上难以形容的苦痛，表现了自己发愤著书、雪耻传名的顽强意志。,巩固训练,1.下列划线字的注音全都正确的一组是 A.魏其（j），大将也，衣（y）赭（zh）衣，关三木。B.暴（bo）肌肤，受榜箠（chu），幽于圜（yun）墙之中。C.何至自沉溺（n）缧（li）绁（xi）之辱哉！D.无乃与仆（p）私心剌（l）谬（mi）乎？,答案：C（A.“衣”y；B“暴”p；D“仆”p。）,巩固训练,2.下列句中全部含有通假字的一项是 其次剔毛发、婴金铁受辱 不能自免，卒就死耳 网罗天下放失旧闻 当此之时，见狱吏则头枪地 则仆偿前辱之责 古者富贵而名摩灭 居则忽忽若有所亡 大底圣贤发愤之所为作也 A.B.C.D.,答案：D.“剔”通“剃”；“失”通“佚”；“枪”通“抢”；“责”通“债”；“摩”通“磨”；“底”通“抵”。）,巩固训练,3.下列划线词的古今义都相同的一项是 A.意气勤勤恳恳 B.唯倜傥非常之人称焉 C.且负下未易居，下流多谤议 D.仆以口语遇遭此祸,答案：B。（A.意气，古义指情谊和语气；今义指意志和气概。B.倜傥，古今义同，指洒脱，不拘束。C.下流，古时比喻处于卑贱地位；今指卑鄙龌龊。D.口语，古指说了几句话；现区别于书面语，指说话时使用的语言。）,巩固训练,4.对下列句子中划线字的解释，不正确的一项是（）A.假令仆伏法受诛 伏法：受到法律制裁 B.卒就死耳 就：接受 C.其次不辱身 身：自己 D.被箠楚受辱 被：遭受,答案：A（伏法：犯人被执行死刑）,巩固训练,5.古人在对话或交流中，常使用尊称或谦称，以表示礼貌或谦虚，下列句子中加横线的词与其他不同的一项是 A.太史公牛马走司马迁再拜言 B.少卿足下 C.仆非敢如此也 D.臣虽下愚，知其不可,答案：B。（A.牛马走，谦词，像牛马一样被驱使的人；B.足下，书信中对对方的尊称；C.仆，自称的谦词；D.下愚，谦词，愚昧无知。）,巩固训练,6.对下面句子的句式分类正确的一项是：无兄弟之亲 盖文王拘而演周易 虽万被戮，岂有悔哉 下流多谤议 安在其不辱也？无乃与仆私心刺谬乎?重为乡党所笑 屈原放逐，乃赋离骚 A.B.C.D.,答案：B。定语后置倒装句 被动句 宾语前置倒装句 固定句式,巩固训练,7.下面句子中划线字古今意义有无不同，请具体解释：1.意气勤勤恳恳 古义：今义：2.素所自树立使然 古义：今义：3.念父母，顾妻子 古义：今义：4.恨私心有所不尽 古义：今义：5.唯倜傥非常之人称焉 古义：今义：6.下流多谤议 古义：今义：7.仆以口语遭遇此祸 古义：今义：8.至激于义理者不然 古义:今义:,巩固训练,勤勤恳恳：诚恳，恳切/勤劳而踏实 树立：立身处世/建立 妻子：妻子儿女/男子的配偶 私心：内心/为自己打算的念头。非常；不同寻常，卓越超群/用作程度副词，相当于“很”、“十分”下流：负罪受辱的处境/卑鄙龌龊 口语：言语/指谈话时使用的言语，与“书面语”相对。义理：正义公理/言论或文章的内容和道理,8.下列说法不符合文意的一项是（）A.司马迁认为：自己的先人地位低下，没人看得起，自己要是犯罪被处死，就像牛身上掉下一根毫毛，他这个微不足道的小人物，在那个社会里，只会被认为是智力穷尽，罪大恶极，不能自脱，终于被杀而已。这表达了作者对那个不平等的社会所作的悲愤的控诉。B.司马迁说：自己受了极其残酷的刑罚，身体精神都难以忍受，于是他见了狱吏，要“头抢地”“心惕息”。这说明他认为自己不是士人，没有必要去死节。可以委曲求全，苟且偷安。C.司马迁列举了周文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不韦、韩非等人受辱的事例，意在说明受辱者能够在逆境中，知耻后勇，获得成功。D.司马迁认为自己因为进谏遭受这样的奇耻大辱，以致世世代代无法洗清。说他极其痛苦的心情常常在肠里转来转去，在家里恍恍忽忽，出门不知道去哪里。每想起这些受辱的事情，就常常汗流浃背，作者借自己受辱的感受间接抒情，发出了痛苦的呻吟，既表现了悲愤和不平，也表现了他忍辱负重、为史学献身的崇高精神。,B,巩固训练,9.翻译下列句子：人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。,人本来会有一死，有的人（死得）比泰山还要重，有的人（死得）比鸿毛还要轻，（这是）由于（他们）所追求的不一样的缘故。,由此说来，勇敢或怯懦，坚强或软弱，都是由形势决定的。,巩固训练,9.翻译下列句子：所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。,（我）之所以能忍受耻辱，苟且偷生，被囚禁在粪土一般的牢房里却不推辞，是因为对我的心愿尚未完全实现，平平庸庸地死了，文采不能在后世显露而感到遗憾。（注意“所以者，也”的句式,及“恨”的意动用法）,古代拥有财富、尊位而姓名埋没的人，数也数不清，只有卓越超群的人才为后人所称道。,