《伤仲永》.ppt

王安石,伤仲永,1.尝试用自己的话复述这个故事,培养口头表达能力和阅读文言文的能力。2.识记课文中注释的重点词语,翻译重点句子。3.了解方仲永由天资过人变得“泯然众人”的发展过程,懂得后天学习知识、接受教育的重要性。重点:积累文言语汇,学会翻译字词句,锻炼阅读文言文的能力。,一、导入：到底是谁造就了神童的悲剧,马来西亚华裔神童张世明，12岁从初中跳到美国大学一年级，15岁攻读博士，博士毕业后，由于没能适应外界环境的压力，性格孤僻，沉默寡言，患上精神疾病，最终英年早逝。,我国神童宁铂，两岁半能背诵几十首诗词，4岁时学会了400多汉字，13岁就进入了中国科技大学少年班，成为大学生。然而却无法和社会、他人沟通，屡次单独出走，最终丢掉大学讲师职位，出家为僧。出生于湖南湘潭的神童魏永康，2岁时就掌握了1000多个汉字，4岁念书，13岁考上湘潭大学物理系，17岁考上中科院硕博连读研究生。然而，他却中途肆业回家。他退学的原因很简单：自己无法一个人去面对社会。看着神童们的这些悲剧，我不禁想问自己，到底是谁造就了神童的悲剧，到底这悲剧带给了世人多少沉重的思考。,本文选自临川先生文集，作者王安石（1021-1086），字介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、文学家。做官后，向朝廷上万言书，提出政治改革的主张。继而推行各项政治革新，取得一定成就。但由于保守派的强烈反对，他两次被罢相。晚年封为荆国公，谥号文。著有王临川集、王文公文集，他是唐宋八大家之一。,简介作者,二、,韩愈 柳宗元 苏洵苏轼 苏 辙 欧阳修 曾巩 王安石,唐宋八大家,唐朝,宋朝,仲隶尝啼焉邑扳谒称泯矣耶,zhng,l,chng,y,yn,t,mn,y,pn,y,y,chn,三、检查预习1、读准字音，给下列的字注音。,2.给下面的句子划分节奏。,（1）未尝/识书具，忽/啼求之。（2）其诗/以养父母、收族为意。（3）自是/指物作诗/立就，其文理/皆有可观者。（4）父/利其然也，日扳仲永/环谒于邑人。（5）余闻之也/久,3.重点词语解释。,（1）世隶耕（）（2）未尝识书具（）（3）不能称前时之闻（）（4）仲永之通悟（）（5）其诗以养父母、收族为意（）（6）彼其受之天也（）（7）泯然众人矣（）,属于,曾经,相当,通达聪慧,和同一宗族的人搞好关系,他,消失,（8）贤于材人远矣（）（9）日扳仲永环谒于邑人（）（10）或以钱币乞之（）（11）则其受于人者不至也（）（12）伤仲永（）（13）自是指物作诗立就（）（14）受之天也（）（15）稍稍宾客其父（）,胜过；有才能的人,四处拜访,求取,没有达到要求,哀伤，叹惜,从此；立刻完成,承受,渐渐地,4.解释一词多义,自为其名（）自是指物作诗立就（余闻之也久（）不能称前时之闻（）其诗以养父母、收族为意（）稍稍宾客其父（）彼其受之天也（）其文理皆有可观者（）,自,闻,其,名词，自己,介词，从,动词，听说,名词，名声,代词，他的,代词，他的,他,代词，代诗,父利其然也（）泯然众人矣（）日扳仲永环谒于邑人（）于舅家见之（）贤于材人远矣（）则其受于人者不至也（）忽啼求之（）借旁近与之（）余闻之也久（）不能称前时之闻（）传一乡秀才观之（）,然,于,之,代词，这样,形容词词尾，的样子,到,在,比,从,它，代书具,他，代仲永,代五岁作诗这件事,结构助词，的,代仲永写的诗,5.解释古今异义,或以钱币乞之古义：今义：其文理皆有可观者古义：今义：稍稍宾客其父古义：今义：泯然众人矣古义：今义：自是指物作诗立就古义：今义：,不定代词，有的人,或，或者,文采和道理,表示文章内容或语句的条理,渐渐,稍微,平常人,许多人，大家,此，这,判断词,7.词类活用,邑人奇之父异焉父利其然也稍稍宾客其父日扳仲永环谒于邑人忽啼求之,形容词用作动词，以为奇,形容词的意动用法，对感到惊异,名词用为动词，以为利,名词作动词，用对待宾客的态度来对待,名词作状语，每天,动词作状语，“哭着”,伤,“伤”是哀伤，含有痛惜的意思，表达了作者对方仲永这样的神童，“泯然众人”的哀伤、惋惜之情。,四、解题：,本文题目为“伤仲永”，“伤”的具体内涵有哪些？,一、仲永：因仲永的悲剧而“伤”，幼时天资过人最终却“泯然众人”；丧失成长的自主权。二、仲永之父：“伤”社会上如仲永之父贪财短视的可悲之辈；为名利所困，不使学。三、邑人：“伤”邑人闻听盛名趋之若鹜的不良心态，这也正是文中感慨“受于人者不至也”的深远意味。,金溪民方仲永，世隶耕。出生、诞生 仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，给 借旁近与之，,属于,金溪平民方仲永，世代从事农业生产。,曾经,仲永长到五岁时，不曾见过写字的工具,对感到诧异,忽然哭着要这些东西。父亲对此感到诧异，,从邻居家借来给他，,疏通文意,五、朗读课文，梳理文意。,即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。,写,他当即写了四句诗，,题写,并且自己在诗后题写上他的名字。,奉养,这首诗以奉养父母、团结宗族的人作为内容，,传出去后，全乡的读书人都看了这首诗。,全,疏通文意,他的,自是指物作诗立就，其 文 理 皆 有 可 观 者。邑人奇之，稍 稍 宾客其父，,这,从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，,文采、道理,诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。,同乡的人认为他很神奇，渐渐地以宾客之礼对待他的父亲，,立即完成,值得欣赏,渐渐,把当做宾客,疏通文意,认为奇怪,或以钱币乞之。父利其然也，日 扳 仲永 环谒于邑人，不 使学。,有人,有人用钱财和礼物求仲永写诗。,认为有利可图,他的父亲认为这样有利可图，,拉扯、强要,每天拉扯着仲永到处拜访同乡的人，不让他学习。,讨取,到处拜访,让,疏通文意,通“攀”，牵，引,余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令 作 诗，不能 称 前时之 闻。,听说,我听说这件事已经很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，,在,在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。,让,让他写诗，已经不能与以前的传闻相符合了。,回,相当,传闻,疏通文意,又七年，还 自 扬州，复 到 舅 家 问 焉。曰：“泯然 众人 矣。”,回,又过了七年，我从扬州回来，,再，又,又到舅舅家，问起方仲永的情况，,说,舅舅说：“他的特异之处消失净尽，已成为普通的人了。”,从,消失的样子,普通的、一般的,之，代指方仲永,疏通文意,参考译文,金溪有个叫方仲永的，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔墨纸砚，有一天忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，仲永当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母，团结同宗族的人为内容，传给全乡的秀才看了。从此，指定物品让他作诗，他能立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐的有人请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。,我听到这件事很久了，明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，十二三岁了。让他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“他完全同平常人一样了。”,王先生说：仲永通达聪慧是天赋的。他的天资，比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平常的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为平常的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就是平常的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？,2、翻译下列句子（注意其中加红色的词的意思）,（1）邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。同乡人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有人还花钱求仲永题诗。奇：对感到惊奇；认为是奇才。宾客：以宾客之礼相待，把当作宾客。,（2）父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。,他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。利：认为有利可图，把看做有利可图。,（3）其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。,他的天资，比一般有才能的人高得多了。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。于：比。于：从。,1、方仲永的“奇才”表现在哪些方面？,一奇:,忽啼求之,二奇:,书诗四句,自为其名,三奇:,以养父母、收族为意,四奇:,指物作诗立就，文理可观,六、合作探究。,2、课文写了方仲永的（才能）发展（即变化）经历有哪几个阶段？,童年时期，才思敏捷，天赋极高，有作诗才能。（写方仲永才华初露时的情形。）如五岁时就“啼哭求之”，“书诗为名”，“指物作诗立就”，“文理可观”等。少年时期，才思衰退，大不如前。（写方仲永才能衰竭,终于成为普通人。）“十二三矣，会作诗，不能称前时之闻”。青年时期，才思平庸，与众无异。（议论虽有先天的聪明,但后天的学习更重要。）“又七年泯然众人矣”。,伤,生五年,十二三矣,又七年,指物作诗立就,不能称前时之闻,泯然众人矣,才能,年龄,不,使,学,3.方仲永从五岁到二十岁间才能变化的三个阶段，你认为哪一个阶段写得最详细？作者为什么要详写这一阶段呢？,方仲永才能初露时的幼时阶段详写；详写这一阶段，是为更好地突出中心，为了突出他的“神童”天赋，与后来的“泯然众人矣”形成巨大反差，而这一结果是他父亲的“不使学”造成的，从而更加突出了后天教育的重要性。,32,4、知道仲永才华出众时，父亲是怎样做的？从中我们可以看出父亲是怎样的一个人？,明确：父亲是“日扳仲永环谒于邑人,不使学”。从中我们可以看出父亲是贪图小利,目光短浅,愚昧无知。,从方仲永个人情况看原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，而“不使学”，把仲永当做赚钱的工具，荒废其学业，不能使其天赋用在学习上。从道理上说，原因作者（议论）认为方仲永才能衰退的原因是“其受于人者不至”，即没有进行后天的正常学习和教育.,5、方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么？用原句回答。作者是怎样看的？,6.方仲永由神童沦为平庸之辈的直接原因和根本原因是什么？,直接原因是“父利其然”“不使学”，把仲永当做赚钱的工具，荒废其学业，不能使其天赋用在学习上。根本原因是“受于人者不至”，即没有进行后天的学习和教育。,7、我们可以从仲永身上吸取哪些教训？,人的智力发展存在着某些差异，但这不是起决定作用的因素，起决定作用的因素是后天的教育和学习。青少年应正确认识自己：天资好的，加上勤奋学习，可能成为栋梁之材；反之，即使天资再好，如不学习，同样会碌碌无为。另一方面，即使天资差的人，如勤奋学习，也可以成为有用之才。,七、探究文本，揣摩语言。1、“金溪民方仲永,世隶耕。”交代了关于方仲永的哪些情况？联系下文说说作者为什么这么写？,“金溪民方仲永”交代了他的籍贯、身世、姓名、家世。“世隶耕”为下文作铺垫，既衬托出他的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景。,2、“余闻之也久”这句话在本文叙事中有什么作用?,本文叙事采用了见闻录的方式，第一段是“闻”，第二段是先“见”后“闻”。余闻之也久而未见其人，用一明一暗的两层意思来实现上下文的过渡这种见闻录的方式还使仲永与我发生里联系，富有生活气息，给人以真切真实之感。,3.本文在语言表达上，用词洗练生动、精当传神，请加于赏析。（1）请赏析“啼、忽、即、立”等词语。,第一段中写方仲永“忽啼求之”，一个“啼”字生动地写出了索求书具的情态；“忽”“即”“立”三个副词使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上。（2）“奇之”“宾客其父”“乞之”：三言两语就从旁衬托出方仲永的杰出才华。,表现了其父贪求钱财、鼠目寸光的性 格特点。,概括了其父贪利自得、可悲可怜的愚昧无知之态。,批判其父的错误做法，暗示了仲永“泯然众人”的必然结果。,（3）分析“父利其然也，日扳仲永环谒邑人，不使学”一句。,本句用极其凝炼的笔墨，揭示了仲永才能衰竭，天资尽丧的原因。,“利”：,“环谒”：,“不使学”：,4、“不使学”的作用有哪些？,为方仲永的变化埋下伏笔，点出方仲永命运变化的关键。,5、写乡人，邑人和父亲的表现的作用是什么？,从侧面写出了方仲永天资非凡，才思敏捷的神童形象。埋下方仲永才能衰退的隐患,6、本文为什么详写方仲永才能初露时的情形?,一是说明“仲永之通悟”是“受之天”，与后文“泯然众人矣”形成强烈对比。二是点明“泯然众人”的原因是未能受到正常的后天教育。意在以方仲永为反面的例子，说明“受之人”即后天教育的重要性。,7、最后一段作者讲了什么道理？,天资好的人，没有得到良好的教育，尚且变成普通的人，那些天资平常的人，如不接受教育，连普通人都赶不上了。,强调后天学习对成才的重要性,八、归纳总结。,1、本文主题：以方仲永的实例，说明后天教育对成才的重要性。,2、仲永父亲的是怎样的人？,贪图小利。愚昧无知。目光短浅。,3.本文先铺写方仲永幼年时天资过人，后写他变得平庸无奇，这是什么写作手法？它有什么表达效果？,这种手法前后互为反衬，对比鲜明，显示了方仲永才能的落差之大，突出了他变为庸人的不幸结局，令人警醒、惋惜、伤叹。先扬后抑的着眼点是“抑”，文章采用这种写法，表明了对“不使学”、不让人才“受于人”的错误做法的否定、批判的态度，有力地突出了文章的主旨。,先扬后抑,4、怎样认识“受之天”与“受之人”的关系?,作者所说的“受之天”，是指人的天资；“受之人”，是指后天教育。作者认为，二者之间，后者更为重要，即后天教育对一个人是否成才是至关重要的，这一观点无疑是正确的。,什么是天才？怎样成为天才？请搜集关于天才的名言。,那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。鲁迅即使天才，在生下来的时候第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。鲁迅未有天才之前,九、扩展迁移,3、勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。华罗庚4、聪明在于勤奋，天才在于积累。华罗庚5、天才就是长期劳动的结果。牛顿6、天才是指异乎寻常的忍耐者而言。列夫托尔斯泰7、没有某些发狂的劲头，就没有天才。塞涅夫8、非常的单纯，非常的明确这是天才的智慧的最可惊人的品质。车尔尼雪夫斯基,9、天才有的弱点并不少于普通人，也许更多一些。罗曼罗兰10、人才进行工作，而天才进行创造。舒曼11、对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。契诃夫12、苦难对于天才是一块垫脚石。巴尔扎克13、天才就是99%的汗水加1%的灵感。爱因斯坦,自由发言：由方仲永所想到的,人们的智力发展存在着某些差异，但它不是起决定作用的因素，起决定作用的是后天教育、学习。仅有后天教育是不够的，还需要自身的努力。我们应该为天才营造怎样的环境？成功的因素是多方面的，有天赋，有后天教育，有主观努力，三者缺一不可。,自写格言比赛：天才就是（请你续写）,天才就是非凡的傻劲 天才就是入谜天才就是长久的忍耐,伤 仲 永,先叙,幼年天资过人“指物作诗立就”“其文理皆有可观者”少年才能衰退“不能称前时之闻”青年沦为庸人“泯然众人矣”,后 议“受于人者不至”,“不使学”,