哲学家眼里的教师形象.ppt
哲学家眼里的教师形象,曹正善四川省教育厅四川师范大学基础教育课程研究中心,提要,诗性哲学家眼里的教师形象实践哲学家眼里的教师形象理论哲学家眼里的教师形象哲学视界中的教师形象,一、诗性哲学家眼里的教师形象,（一）诗性哲学家是哪些哲学家，是关心什么问题的哲学家？（二）诗性哲学家关心人的哪些问题？又是怎样思考这些问题的？（三）诗性哲学家怎样描述“人”的。（四）诗性哲学家怎样看教师？（五）做一个有诗性智慧的教师,（一）诗性哲学家是怎样的哲学家？,诗性哲学家：波兰尼，伽达默尔，海德格尔，马克思舍勒，雅斯贝尔斯，胡塞尔，尼采，克尔凯郭尔，席勒，王国维，庄子，老子，维柯。绝对的诗性哲学家在张扬人的感性力量，坚持人生的美学意义，凸显人的绝对个性上不遗余力。它反对理性（无论是科学的，还是道德的）对人性的钳制，他们宣称，自己是人的解放者，是世界的挽救者。在诗性哲学家里，“人充满劳绩，然而诗意地栖居在这片大地上”。“人就是自由”。,（二）诗性哲学家关心人的哪些问题？,价值何以可能？诗性哲学家无意于构成世界的价值序列，而是想理解价值的本源性生成。价值之于人。人是目的，价值与具体的人相联系，是主观的。价值之于事物。事物之间的差异决定其价值的差异。趋同的事物在价值上并无不同。差异是价值生成的基础。价值在差异中生成。最大的差异演变出最突出的价值，人的情绪，想象，体验是价值生成的根源。价值在同中之异，异中之异的“比较”中凸显。价值决不是必然的，也不可能是同一的，没有一个价值体现能够完整地描述这个世界。,（三）诗性哲学家怎样描述“人”的。,“差异”的人。诗性哲学家拒绝人与人的同一性，而将人与人的差异绝对化。“表现的”人。人以自己的表现性（情绪、动作的变化）显示其存在，虚假性的表现（表演）是必须的。“敏感的”人。敏感是细节的，细节最能感动人，细节最能显现差异。“可能的”人。除了人必有一死之外，出生与活着都充满太多的不确定性。,（四）诗性哲学家怎样看教师？,海德格尔：“做一名教师仍然是件高尚的事，这与成为一名赫赫有名的教授，全不相干。”尼采：“千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。”王国维：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”。庄子：至人无己，神人无功，圣人无名（庄子逍遥游）。,（五）做一个有诗性智慧的教师,诗性智慧三要素：激情，想象，创造。教师的情感健康：自然之情与教育之情。信任的同情心是教师最重要的品质。教师的想象力。看到学生积极的可能性，看到未来，看到理想。教师的创造力。创造积极的可能性。诗性智慧的生成：有感受才有感动，有体验才有价值，有欣赏才能投入。,二、实践哲学家眼里的教师形象,（一）实践哲学家是哪些哲学家，是关心什么问题的哲学家？（二）实践哲学家关心人的哪些问题？又是怎样思考这些问题的？（三）实践哲学家怎样描述“人”的。（四）实践哲学家怎样看教师？（五）做一个有实践智慧的教师,（一）实践哲学家是怎样的哲学家？,实践哲学家：布迪厄，哈贝马斯，布伯，利奥塔，冯友兰，许茨，狄尔泰，亚里士多德，苏格拉底、孔子。绝对的实践哲学家把人视为关系的存在，坚持人与人的相互依存。道德乃是人之为人的根据。在实践哲学家里，“一切真实的生活乃是相遇”（马丁布伯）。“哲学家应该做的：忘记自己的专业角色。”（哈贝马斯）。“己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人“（论语雍也）。,（二）实践哲学家关心人的哪些问题？,怎样做人？包括做一个什么样的人以及怎样才能做这样的人。做人必讲道德。一个有道德的人是既克己（尊重），又为人（责任）。尊重与责任是道德之本。做人要现实。现实是错综复杂的关系，人是关系的总和。关系制约人又发展人。人依照关系的亲疏来处理自己的事情，人以感情、知识、意识和行为来生成关系来做出各种各样的决定。关系越亲近，相互的约束力越大，陌生的他者意味着自由。,（三）实践哲学家怎样描述“人”的。,人是不自由的，但无时不向往与追求自由。人是有限的。人的同情心和理性都是有限的。人是复杂的。人社会关系乃至宇宙关系的节点，挽救一个人，就挽救整个世界。人是现实的。没有一个人能真实的逃离他所在的世界。人只能在关系的整体中确人自己。以他人为镜，以历史为镜。,（四）实践哲学家怎样看教师？,布迪厄：“一般而言,如果进行沟通交流,没有什么比同时关注从访问者和被访者之间的互动生发出的理论和实践问题更真实也更切实的方式了”。哈贝马斯：“谁要是能够解释自己的不合理性，他就是一个具有主体合理性的人”。”冯友兰：人生境界有自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。孟子：人皆有不忍之心。恻隐之心（仁心），羞恶之心（义心），恭敬之心（礼心），是非之心（智心）。,（五）做一个有实践智慧的教师,实践智慧即中庸之道，结缘、审慎、理解是实践智慧三要素。结善缘：要结缘、重缘、惜缘。必审慎：实践智慧追求实效性，做任何事情都有积极后果和消极后果，避免消极效果增强积极效果不能不谨慎。重理解。将心比心，换位思考，整体把握非常重要。教师素质：有爱心，敢信任，有机智，求放心。,（三）理论哲学家眼里的教师形象,（一）理论哲学家是哪些哲学家，是关心什么问题的哲学家？（二）理论哲学家关心人的哪些问题？又是怎样思考这些问题的？（三）理论哲学家怎样描述“人”的。（四）理论哲学家怎样看教师？（五）做一个有理论智慧的教师？,（一）理论哲学家是哪些哲学家？,理论哲学家重“看”和“沉思”。库恩，波普尔，维特根坦，韦伯，康德，黑格尔，墨子，柏拉图。绝对的理论哲学家冷眼看世界，以绝对的思来探问世界的本质和本源，并以自然科学哲学来显示其观与思的彻底性。“吾爱吾师，吾更爱真理”（柏拉图），“天下匹夫徒步之士少知义，而教天下以利者功亦多。”（墨子公孟）,（二）理论哲学家关心人的哪些问题？,人的本质。以人是什么来提问，包括人的理性的动物，是符号的动物，要给人下一个定义。人的理性。人绝不能受感情的控制，不能局限于感知。理性是由意志的力量与逻辑的力量来发展的。人的必然性。人的一生有确定的轨迹，人是被决定也是自我决定的。人的无限性。追求永恒，人一定可以无限提升。,（三）理论哲学家怎样描述“人”的。,人是理性的、符号的动物，精神的存在，人是目的。人有共性，人有共性使人可以概念化。人是世界的旁观者和沉思者，可以用自己的精神看到世界的高度和深度，人可以看透世界。人只能由描述的事实和行为得到说明。人的行为是可以预测并可以得到决定的。,（四）理论哲学家怎样看教师？,波普尔：如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。维特根坦：“凡可说的，都是可以说清楚的”，“凡不可说的，应当保持沉默。”康德：有胆气的人是不惊慌的人，有勇气的人是考虑到危险而不退缩的人；在危险中仍然保持他的勇气的人是勇敢的，轻率的人则是莽撞的，他敢于去冒险是因为他不知道危险。柏拉图：“生气是拿别人做的错事来惩罚自己。”,（五）做一个有理论智慧的教师,理论智慧是彻底明了，彻底就是把问题看透彻，明了就是表达清晰。概念是理论智慧的基本单位。无限理性。以不可逆转和不受限制地对教育进行无穷追问。坚持真理。求真，用真和合真，任何虚假的东西都是不允许的。道德为基。德成而智生，这是教育实践智慧的关键所在，教育的根基在于人的德性。简单直接。没有简单，就不会有明确，也不会有确定性。讲究规律。严格按照教育规律做事。,四、哲学视界中的教师形象,（一）教育的全景（二）教师的样子（三）幸福的教师,（一）教育的全景,教育以善为底色。道德之善是判断教育的基本的也是最高标准。教育既是以善至善，也是以真求善，还是以美臻善，因此，教育既是实践，也是科学，还是艺术。教育要讲究辩证法。辩证法为教育带来灵活性，也带来适宜性。教育除让人了解世界，也让人理解世界，还让人关心世界。,（二）教师的样子,诗意栖居。感情真挚、富有想象，做事灵活，充满创造。举止适宜。善解人意，关心体贴，善于合作。见识卓越。视野开阔，坚持真理，富有远见。,（三）幸福的教师,幸福的教师乃是智慧的教师，智慧生产幸福。慧心的重要性。慧心即去蔽，心境澄明，光明正大，内在修养比外在表现更重要。“智”、“慧”相长。时间乃是教育的秘密。教师的幸福乃是由教师之外的人给予的，幸福是与幸运相关的事，一个越能包容学生的教师越能得到幸福。,
