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第11天爱会珍惜丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。以弗所书5章28节想像一下这两种情形。一个人的老车开始有大麻烦了，于是他把车开到修理厂。经过检查，技师告诉他如果要完全修理，需要花一大笔钱，而这笔钱已经超出他的预算。权衡之后，他决定扔这辆车，用本来计划维修的钱买一辆新的车。似乎是很合理，对吗？而另外一个人，一位工程师，在一次工作中严重损伤了手。他急忙来到医院，照了X光，发现他的几块骨头都断了。尽管这个结果很不妙，他还是愿意花掉自己所有的积蓄来为这只手做手术，尽可能康复。这听起来也很合理对吗？我们文化的问题就是我们往往像第一种情形一样对待婚姻。当你在婚姻关系中出现问题的时候，你往往会趋向换掉你的配偶，用一个新的代替。可是，持有这样观点的人，却看不见联结系丈夫和妻子的中那根块极其重要的纽带。真实的事实是现实的情形中，婚姻其实更像第二种状况。你们是彼此的一部分。当你的手受伤的时候，你永远不会切掉它，而是尽你所能用最好的医疗手段来医治。因为你的手对你来说是无价的，它是你的一部分。同样，你的伴侣也是如此。婚姻是神创造的美丽奥秘，它能把两个个体生命合二为一。这合二为一不仅仅是身体上的，还是还有灵性精神上和情感上的合一。你们开始分享同一所个房子，同一张床，同一个姓氏。你们作为个体的两个人变成了一个。如果你的伴侣遭遇灾难，你们会一起经历。如果你工作上获得成功，你们一同分享喜悦。但婚姻的路上有时你会失望，因为确凿的现实是，跟你结婚的是你与一个不完美的人结婚。然而，这仍然不会改变一个事实这依旧不会改变一个事实，即你的伴侣仍然是你生命的一部分。以弗所书5章28-29节说到，“丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总要保养顾惜”这节经文是对丈夫说的，但应该注意到婚姻中的两个人其实是被看做一个整体。你必须像对待自己一样去关心爱护你的另一半。当你在向你的伴侣彰显爱的时候，你其实也是在爱你自己。同样，就像硬币的另一面。当你错误（地）对待你的伴侣的时候，你也在错误（地）对待你自己。来思想一下吧。你们的生命已经交织在一起了。你的伴侣怎么可能去经历喜乐或痛苦，祝福或诅咒，但同时完全影响不到你呢？当你在攻击你的伴侣的时候，其实你也是在攻击你自己的身体。是该让爱改变你思想的时候了。你应该意识到你的伴侣就像你自己的手，眼睛，或是心脏。她需要被爱，被珍惜。当她遭遇到痛苦或沮丧，你要像照顾自己受伤的身体那样温柔、那样怜爱地关怀她。当他在某方面受伤的时候，你要像一个盛满安慰的器皿（，）为他的生命带来安慰和帮助。回想一下你是如何照顾你配偶的身体的？是不是像对待自己身体那样珍惜？你是不是向他显示你的温柔和尊重？你是不是也从中获得乐趣？还是你让他感到愚蠢或尴尬？就像你对待自己的眼睛，双手，双脚，你也应该同样对待你的配偶，把他看做你无价的礼物。不要让你周围的文化决定你婚姻的价值。拿婚姻与一些有一天会扔掉或者会换掉的东西比较（，）完全是在羞辱神对婚姻的目的。婚姻是一幅图画，是两个不完美的人在任何条件下选择彼此相爱的图画。当一个丈夫看着他妻子眼睛的时候，他应该记得，“爱他的妻子就是爱自己”。而妻子也应该记得当爱他（丈夫）的时候，她也是在爱和尊重自己。当你注视你的伴侣的时候，你其实是在看你的一部分。所以，好好对待她。也请赞美他。去珍惜珍爱你生命中的真爱。今日挑战你今天可以去满足你配偶哪一方面的需求？你可以为他去跑跑腿吗？或者帮他按摩后背，足底按摩？或者有什么家务活你可以帮忙？选择“我珍爱你”的姿态，并微笑（着）去做。_完成今天的真爱旅程后请在此标注。你选择去做什么来表现你珍爱你的配偶？在此经历中你学到什么？耶稣说：“要我为你做什么？”（马可福音10章51节）第12天爱让另外一方赢各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。腓立比书2章4节如果让你说出你和你的伴侣三个意见不一致的方面，你们能不需要很久考虑（不需要考虑很久?）就能做出回答。再多给你几分钟，你甚至能给列出一个长串清单。可是，在你的家庭里，除非某个人先做出让步，意见分歧不同的纷扰会不断地打扰搅扰你们。遗憾的是，固执己见是丈夫和妻子的标准配置特征固执在丈夫和妻子上都是典型的特征。维护权利和意见是我们固有的天性。而在婚姻中，它这却具有破坏性，它它能偷走我们的时间和婚姻的果效，降低效率，让两个人都感到。它也能在彼此之间带来巨大的沮丧灰心丧气。当然，固执也不见得总是错的并不是永远都是坏的。有一些事是值得坚持和保护的。我们生命中最重要的事，像道德和对神的顺服都应该用最大的努力来坚持。但往往我们是往往在一些无关紧要的事情上坚持争执不休，比如选择房间的颜色或是在哪个餐厅吃饭。有的时候，可能会更严重一些。你可能想要更多的孩子，而他却不想。你想和父母一起去度假，而他却不想。你想在家里教育孩子，而他（却）不想。你想需要进行求助婚姻咨询或参与更多教会事工，而他却不想。这些问题也许不是每一天都会出现，但是他（它？）们却常常常常来打扰而且从来（永远？）不会完全消失不会真正消失。你们似乎永远都不能达成共识或妥协你们似乎从来不能（从来没有？永远不能？）达成更相近的共识或者妥协。只有一个办法来打破僵局来解决，就是就是找到固执的反义词。，还记得这个词吗？当我们在讨论良善恩慈的时候第一个出现的词吗-愿意用的第一个词，甘心乐意。这是一种这是态度，是合作精神一种，应该渗透在我们所有的谈话中应该主导并渗透在我们婚姻之间谈话的合作精神。这这就像海边的棕榈树能够抵挡最强的风，因为它知道何时该优雅地弯下身子。就像腓立比书2章所说，而最好的榜样就是主基督耶稣，让我们就像腓立比书2章所说跟从他无私的爱的脚步的脚踪吧作为神，他完全有权利拒绝降世为人成为神（人？），然而他顺服了，而且也这样去做了，因为他甘心愿乐意。他配得每一个人来服侍他，可是他却来服侍我们。他本住在平安里，可是他却愿意为我们的罪忍受贫穷。他甚至愿意忍受十架上的羞辱和折磨。他用爱去顺服，愿意去实现他父神的意愿而不是他自己的意愿。在这奇妙的恩典中，圣经要我们活出一句话：“你们当以基督耶稣的心为心。”（腓立比书2章5节）- 愿意乐意，柔韧，谦卑顺服。这意味着为别人的好处放下自己原有的权力。让（导致？）你们之间争吵不休继续的（原因）是因为你们两个人二人都固执己见，不愿肯让步屈服。但是，就在你们当中一个人说，“我愿意在这件事上按你说的做，”争吵就会立刻停止。尽管这会以你的一些骄傲和不舒服为代价，但你却为你们的婚姻做了一项爱和持久的投资。“是的，但这样会让我看起来很傻。我感觉被打败了，也失去了控制。”可是当你固执，不愿意倾听的时候，你已经很傻了。当你将某件事看得比你的婚姻更重要，比你伴侣更重要的时候，你已经失败了。当你在说一些伤害你伴侣的话的时候，你已经失去控制了。智慧并有爱心的方式，是用一种愿意接受乐意的态度而不是永远固执己见（的态度？）来解决你们之间的不同意见分歧，而非总是要坚持你自己的意见。这并不是说你的伴侣在对某件事是对正确的或者更加明智。，而是你选择更看重对对方的选择更加看重意见，这是以此你对他表达你对他的珍视你珍重他的方式。爱的最好建议来自圣经，“从上面来的智慧先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯”（雅各书3章17节）。不要再对待你的伴侣像对待敌人一样对待你的伴侣，或者总是防备着总是防备着一样，而是待她像你最亲密最荣耀的朋友。要充分重视他的话。对他们所说的话给予你最重的份量。不，不是说你们总是目不转睛迷恋对方不是说你们总是意见一致。你们不应当象复印件一模一样。不需要像碳元素一个紧挨一个。如果是这样，你们其中的一个就会无关紧要就没有必要存在。两个人总是意见一致，看问题的角度也相同，就不会有比较平衡或特色味道来增强他们之间的关系。两个永远持相同意见的人不会使他们的关系得到平衡并在彼此中享受满足或增强彼此的关系。而是，你们之间的不同让你们更加去倾听对方，向对方学习。你愿意弯下身来向你的伴侣彰显你的爱吗？或者因为你因的骄傲而拒绝屈服？如果一这件事在（从）长远来看-，尤其是从在永恒中的角度来看-无关紧要，那么放下你的权利，选择荣耀尊重你爱的那一位你的爱人。这会对为你，为你和你的婚姻都是有益的大有裨益。 今日挑战在你和你配偶意见不同的时候，愿意选择去放弃你的观点。告诉他们/她你愿意将他们/她的所爱放在第一位。_完成今天的真爱旅程后请在此标注。你选择什么事情？放弃使你失去什么？这种放弃会在将来如何帮助你？若是能行，总要尽力与众人和睦。（罗马书12章18节）第13天爱可以合宜地争吵是公平战斗若一家自相纷争，那家就站立不住。马可福音3章25节无论喜不喜欢，婚姻中的冲突不可避免不了。当你们作为新娘新郎联结在一起的时候，你们联结的不仅仅是希望和梦想，还有伤痛，担心，不完美，和情感上的负担。当你从蜜月回来拆开你的行李箱的时候，你也开始真正拆开真实的对方，你也会发现对方原来是一个怎样有罪和自私的人。很快，在你心中完美的你的伴侣就会从从他的偶像宝座上跌落下来，你也一样。很快，婚姻中不可避免的亲近，开始你们的婚姻就会脱掉剥下在公共场合披着的外衣伪装的外衣，向彼此暴露出你们各自的问题和那些秘密隐秘的习惯。欢迎来到堕落的人世界间。同时，生命中的风暴也会检验和显示你到底是什么做成的生活中的风风雨雨也试炼你们，显明你们生命的真实质地。工作上的要求，健康问题，公婆/岳父母家问题，财务问题，一一爆发，都在不同程度上为你们的关系增加压力和热度都在不同程度上给你们的关系加热加压。这些问题为彼此分歧建立温床也开始破坏你们的关系成为分歧的温床。你们争论争吵甚至打架冲突。你们会受伤。你们经历冲突。可是，你们并不孤独不是只有你们才这样。每对夫妻都如此经历都有这样的经历。但并不是每对夫妻都安然经过。不要认为照着今天的挑战内容生活，婚姻就会远离各种冲突。不，今天要讲的是如何处理冲突，在经过冲突之后灵命更健康。不要幻想让你们的婚姻远离所有的冲突，而是在经历冲突的时候能够健康的经过，并站在对方的一边。你们二人，携手共同并肩战斗。冲突最激烈的时候最可能给（或已经给）你的婚姻带来最深、最令人心碎的伤害。因为这时你的骄傲最盛，怒火最炽，最自私也极力论断对方。你的言辞毒性最大，做出最糟糕的决定。如果没有一个人刹车而让冲突放肆下去，礼拜一最好的婚姻会在礼拜二坏到最深的低谷。你带给你婚姻最深的，最令人受伤的伤害可能就发生在冲突当中。因为这时是你的骄傲最盛的时候，你的愤怒最热的时候，你最自私也极力论断对方的时候。你的话里藏着毒牙，你会做最坏的决定。如果没有一个人刹车而让冲突放肆下去，礼拜一最好的婚姻会在礼拜二坏到最深的低谷。 但如果爱能进来，就会改变。爱会提醒你（，）你们的婚姻是那样宝贵（，）不允许去破坏，而你对你伴侣的爱比任何你在为之战斗的东西都重要。爱会帮助建立你们关系中的安全气囊和安全围栏。它也提醒你们冲突可以变成好的东西。能够在冲突中学习的夫妻发现冲突之后更加亲近，信任，亲密，而且享受更深的关系。如何去做呢？明智的办法是，通过建立一些约定进行清洁的“战斗争吵”。当冲突升级的时候，也永远不要跨过界限。基本上有两种处理冲突的界限，“我们”界限和“我”界限。“我们”界限是你们双方同意并在任何争吵或意见相左时的规则。若有人违反了这些规则，你们中任何一个人都有权利在规则受到侵犯时礼貌柔和地、直接地并立即实施强制执行（confusing）。规则应包括下列内容：1. 我们永远绝不会提到出离婚。 2. 我们永远绝不再提已经过去的，无关紧要的事情。 3. 我们永远绝不在公共场合或孩子面前争吵。 4. 如果冲突上升到破坏的环节如果冲突升级会损害关系，我们立刻叫停。 5. 我们绝不以有害的方式接触对方的身体。我们永远不用侵害的方式对方 6. 我们绝不带着怒气去睡觉。我们永远不带着怒气睡觉 7. 绝不接受失败失败不是结果。无论如何，无论什么，我们都寻找解决方案要解决问题。 “我”界限是你独自自己遵守施行（的规则？），这里有几个最有效可行的例子：在说之前我要仔细的听。“要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒”（雅各书1章19节）。我要首先解决我自己的问题。“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（马太福音7章3节）1. 我要温柔地说，并把音量降下来。“回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气”（箴言15章1节） 我要首先解决我自己的问题 我要温柔地说，并让我的声音降下来。 公平的战斗合宜的争吵意味着你要转变你的武器。以尊重的态度对待分歧。这样应该这意味着要会在你们之间搭建建造一座桥梁，而不是焚毁拆毁它。记住，爱不是为了战斗不是战斗战斗，而但是永远最值得你为之战斗奋斗。今日挑战与你的配偶讨论建立你们关系中健康的规则。如果你的配偶对此没有准备好，那么就写下你自己要遵守的”争吵”要为之战斗的规则。当下一次个不同意见产生分歧的时候，以此解决问题。_完成今天的真爱旅程后请在此标注。如果你的配偶与你一起参与制定规则，他们的反应是什么？你为你自己制定了什么规则？要彼此同心。（罗马书12章16节）第14天重新去爱要喜悦当同你爱的妻快活度日。传道书9章9节在这次勇敢之爱爱的挑战之旅程上中，你要学习的最重要的一项功课，是你不是应当仅仅跟随从你的心，而是要去引导领它。不要让你的情绪和感觉左右你。你应该把你的要把情绪和感觉放在后车座上，载着它们驶向你想去的地方然后告诉它们你要驶向的方向。在你的婚姻中，你不会每时每刻都有你没有必要时时充满爱的感觉爱的感觉。一想起要跟配偶共度的每一刻就激动地心怦怦跳，这是很不现实的。让你与你配偶在一起的每个时候都要感到无比心动是不现实的。没有一个人能够单单依靠感觉来维持彼此炽热的感情。当然仅仅出于责任也没法去爱一个人也非常困难。新婚夫妇喜爱那个如今成为配偶的人。享受彼此的爱。他们的爱新鲜，年轻，并希望这份浪漫的爱能在他们心中一直保持下去。然而，其实有一种样东西像那种新鲜的起初之爱一样强大。这样东西是一项决定，决定是无论你们结婚有多久，你都愿意享受你的伴侣，去爱他（她）。换句话说，选择去爱本身的决定就像感受爱本身一样强大。在很多方面，这是更真切的爱，因为它是清楚的爱。对于我们自己单靠我们自己，我们很容易不能欣赏对方。她又一次触动你的神经又惹你生气了。他又一次激怒你了。但是，我们的生命实在是太短了我们的生命实在太短暂，它短得使我们不我们不应该将它浪费生命，为鸡毛蒜皮的事争执不休为这些微不足道的事情上争吵。是该再次引领你的心去衷心喜爱你的配偶，享受你的伴侣，牵着她的手，陪伴在她的左右。渴望与他的谈话。想想当初为什么爱上她。完全接纳这个人，一切的一切，包括“怪癖”，欢迎他/她重新回到你的心中。是时间(时候)再一次引导你的心（了），让它回到对你伴侣起初的爱。享受你的伴侣。握住她的手，享受她的陪伴。渴望与他的谈话。记住当初你为什么爱上他。接受他，无论是什么“怪癖”和一切，欢迎他（她）再一次回到你的心。再一次，你要必须选择你珍爱的东西。这不是说这是你你不是命中注定只能受控于某些特定的、出生前就定规好的个性和偏好生来具有的喜好或天性。如果你被激怒了易怒，那是因为你选择如此。，你是在选择被激怒。如果没有干净的房子你就没法工作生活，你是在决定再没有其他的生活方式。如果你挑剔你的配偶多过赞美他，那你是在容忍你的自私，你也容忍你的心总在批评让自己变成吹毛求疵的人。是时候该让你的心回转到正确轨道上了。，是时候学习再一次喜欢爱你的伴侣了，看管保守好你的心，让它按照你伴侣的本相爱他爱伴侣本来的样子。你可能会惊讶在圣经中有那么多浪漫的爱情故事。所罗门的没有比像雅歌是其中最大胆中更毫不掩饰使人兴奋的爱情了、毫无矫饰的篇章。来听一听在这本充满诗意的一卷书中，两个彼此相爱的人是如何享受对方的书拉秘女：我的良人在男子中，如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜坐在他的荫下，尝他果子的滋味，觉得甘甜。他带我入筵宴所，以爱为旗在我以上。（雅歌2章3-4节）良人：无花果树的果子渐渐成熟，葡萄树开花放香。我的佳偶，我的美人，起来，与我同去。我的鸽子啊阿，你在磐石穴中，在陡岩的隐密处。求你容我得见你的面貌，得听你的声音。 因为你的声音柔和，你的面貌秀美。（雅歌2章13-14节）太矫情了？太肉麻了？对那些引领自己的心喜爱伴侣的人来说不是这样。即使新鲜的感觉消磨殆尽，即使她满头发卷，即使他头顶渐稀头童齿豁。是时候该想起应该想想最初你们为什么当初陷入爱河。再一次去彼此欢笑开怀大笑，再一次去调情逗引调情，再一次去心怀梦想梦想。完全享受满心喜悦。今天的勇气可能在指导你的心进行一次真实的根本的改变今天的挑战可能带领你的心进行一次真实、根本的改变。对有些人来说，喜爱配偶可能只需迈进一小步，对另一些人，可能需要一次飞跃，跨过现在心中存留的厌弃的鸿沟。对于某些人来说，再次去享受对方可能只是比之前较小改变，而对于另外一些人来说可能是需要完全飞越。但是如果你曾经爱过你的伴侣，在你们结婚时你确实曾喜爱他，你有能力再次喜爱他，-当你就在结婚之前-你完全可以在（再）一次去爱。尽管这已经是很久很久之前的事情了。尽管发生了许许多多的事，你已经完全改变对他的感觉看法。你曾经许下誓言要永远去爱她他/他。你的责任是重新学习你应该如何再去爱这个人是你的职责你曾经许下誓言要永远去爱的人。今日挑战有意识取消你通常会去进行的一项活动，这样你可以和你的配偶有美好时间共处。做他或者她愿意去做的事情或者某项他们喜欢的活动。只是为了在一起。_完成今天的真爱旅程后请在此标注。你决定放弃什么？你们一起做了什么？这进行得如何？从你配偶身上，你学到了什么新的东西（或者重新学到）？要将你的心归我；你的眼目也要喜悦我的道路。（箴言23章26节）第15天爱是尊敬重你们做丈夫的，也要按情理和妻子同住，因她比你软弱，与你一起承受生命之恩的，所以要敬重她。这样便叫你们的祷告没有阻碍。彼得前书3章7节在我们的语言中，有一些非常有力的词语。当这些词语被使用的时候无论何时使用这些词语都蕴含着尊重，它们会传达出尊重。这些词语永远不会随着时间(流逝而)丧失掉它的内涵，等级，和尊贵。今天我们话题的中心是其中一个今天我们所要谈的就是一个这样的词语：，它就是荣耀敬重。去荣耀敬重某个人意味着给他敬尊重尊重和尊严敬，将他以特别地对待，把他当作非常特殊、有尊贵价值的人对待。并认为他值得。当你和他们讲话的跟他说话，时候，你会使用干净明白的词语你表达清晰，不用污言秽语。，老是你对他们保持礼貌，彬彬有礼。当他们和你说话的时候，你会严肃对待你认真地对待，并认为他们说的话很重要。当他们请求你做事的时候，你会尽你一切所能去完成，仅仅是因为这是他要求你做的。圣经告诉我们要荣耀敬重我们的父亲和母亲，以及那些在上掌权的。这些呼召要求我们清楚别人的职位和价值这是一个呼召，要求我们承认别人的职位或价值。荣耀敬重是一个尊贵的字眼。这在我们的婚姻中也是一个事实尤其如此。敬重荣耀你的伴侣意味着给他你全部的注意力。(,?)而不仅仅是将你的边读报纸或一只眼从报纸后面或者看着电视机前边转移，边跟他谈话。若所做的决定会当那些影响到你们两个或者你的家庭，同等看待的决定即将作出的时候，对你伴侣的声音和意见你要和你自己的同等对待。尊重他/她们的对他们所说的，你严肃对待话。他们是要紧的很重要，由于因着你对待他们的方式，他们能感受得到他们能知道这一点感觉到。（建议：该被动句为主动句？）但是有另外一个词呼召语会引导你去更高的地方的层次。，通常这个词很少与并不常常等同于婚姻相提并论，尽管它对它和婚姻的影响的关联也常常不被理解无论怎么强调都不过分。实际上这个词实际上是是敬重荣耀的根本根基，我们之所以尊敬和重视给与我们的丈夫和妻子尊重和重视，都源于它。这个词就是圣洁。如果说你的伴侣应该向你以“圣洁”待你，并不表示他或者她应该是完美无瑕。圣洁意味着他们为一个更高的目的被分别出来，为一个更高的目的，不再是稀松平常，而是独特唯一。一个人对你来说是圣洁的，意味着他在你心中是独一的位置，没有人可以成为其对手。他或她对你是完全神圣的，是一个受极大尊重，赞美和维护的人。新娘对待她的结婚礼服就是这样。当在那特别的一天穿过之后，她把它折叠起来，保护好，放在衣橱里一个特别的地方。你绝对不会看到她穿着它在院子里或者去城里。她的结婚礼服有它独一的价值，可以这样说，它对她是神圣的。当两个人结婚，通过圣洁的婚姻，一个成为另一个的圣洁。这意味着在这个世界上其他任何一个人不会从你那里得到这样的委身和钟爱。你们的关系是最特别的。你只和她/他享受亲密的身体关系。你只和这一个人建立一个家。你只和这个人生养孩子。你的心，你的财产，你生命本身只和这一个人缠成了一个不同寻常的关系。你婚姻中是不是这样的关系？你的伴侣会说你敬重荣耀和尊重他吗？你是不是把他分别出来给以特别的价值？也许你有很好的理由并没有这样做没有这样的感觉，也可能出于好的原因。也许你希望其他人看到你对你丈夫和妻子的不尊重也许你希望外人能看到妻子或丈夫如何不尊重你，看到关起门来在家里他/她暴露的真面目，让配偶感觉难堪。因为这样可以使你的伴侣感到尴尬。但这样绝对不是爱的做法与爱无关。爱会爱尊重那些甚至会拒绝它的人。爱会用神圣和特别去对待它所爱的，甚至回报它的是忘恩和徒劳。当一个丈夫和妻子遵守圣经的教导，在爱中“彼此委身” ，“恭敬人，彼此退让”（罗马书12：10）并以此联合，那将是极为美妙的事情。“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽。”（希伯来书13章4节）当你努力去荣耀尊敬人却不会给你任何回报的人没有得到回报，你依然向他付出尊敬他。这就是婚姻勇敢去做爱敢于这样做，去敢说说的，“在所有关系中，我最珍爱我们的婚姻。所有我愿牺牲的，我愿为你牺牲最多。无论失败，罪恶，错误，缺陷，过去或未来，我仍选择爱你和尊重你”。如此，这就是你重新点燃爱的火；如此，创造让爱重新点燃的火苗。这就是你去引导你的心领你的心再次真正地，来再一次真正爱你的配偶。这就是尊重的美丽之美。今日挑战选择一项超过你通常去赞美或者表现尊重你配偶的一种方式选择一种方式尊重、崇敬你的配偶的方式，这种方式不是你平常习用的。可能是为她先打开门。可能是为他脱下外衣。可能是在你们的谈话中你选择去倾听。想（向？）你的配偶表明在你的眼中他们被高度非常尊重他/她。_完成今天的真爱旅程后请在此标注。你如何向你的配偶表现（达？）尊重？结果如何？接下来的几天你还能选择其他什么方式？我要使他们尊荣，不致卑微。（耶利米书30章19节）第16天爱会代祷亲爱的弟兄啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。约翰三书2节你无法改变你的配偶。无论你多想你心里可能非常愿意，但你都无法不能扮演神的角色，进入你配偶的内心，把他/她塑造成变成你想要他们变成的样子（把他变成你想要的样子？）。但这却是但改变配偶这件事，却是大多数配偶夫妻花去他们花费绝大多数大量时间努力费力去做的事情-改变他们的配偶。曾经有这样一种定义来描述精神错狂乱曾被定义为，就是一遍又一遍地来做同一件事情以并期望有不同的结果。这不正是你试图改变你的配偶时的情形吗这是不是在你试图改变你的配偶时发生的事情？没有什么让人更这是最高级别的沮丧沮丧的了。在某个点某种意义上你必须承认这是你无法做的事情。但是这里也有你能够去做的事情。你可以成为一个“聪明的农夫”。农夫不能让一粒种子长成果实累累的庄稼。他不能通过辩论，操控或者命令让种子结实。但是，他可以把这粒种子埋入肥沃的土壤，给它浇水，施肥，拔草，剩下的就交给神。多少世纪以来，多少农夫通过这样的工作来养活了自己。他们知道并不是每粒种子都会结实。但是，只要种到适宜的田地里，大部分种子会生长并结出果子。这本书中没有哪点内容保证能改变你的配偶。而且本书也不以此为目的。这取决于你是不是能够付出真爱。如果你能够真正严肃地去付出，你会首先由里而到外首先被改变。当你开始每天的真爱旅行，你就影响配偶，你们的婚姻会在你眼前开花结果。这也许需要几周，甚至几年。但是不管你劳作的土壤是什么样的，你要以成功为目标订立计划。你要拔出婚姻中的杂草，施肥滋养配偶的心灵之土，然后将结果交给神。但是，单靠自己你不会成功。你需要一个比你所有的资源更有能力的帮手，那就是有效的祷告。祷告千真万确很管用。祷告是时一个属灵现象，是无限的、大能的神创造的，能产生奇妙的效果。你是否想要放弃婚姻？耶稣说要祷告（路加福音18章1节）而不要放弃。你是否受压太重、忧虑重重？祷告会平息你内心的风暴（腓利比书4章6-7节）。你是不是需要有一个重大突破？祷告会带来改变（使徒行传12章1-7节）。神享有主权。他会按照他的方式做事。他不是神灯的奴隶，屈服于你的每个愿望。但是他的确非常爱你，渴望和你建立亲密的关系。但如果不祷告，这些都无法实现。有效的祷告必须包含几个关键因素。不过，简单地概括，也可以说心存谦卑，与神与人都有良好的关系，这时的祷告最为有效。圣经说，“所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祷告所发的力量是大有功效的”（雅各书5章16节）。你是否曾经想过，神为何让你看到配偶身上那么多隐藏的缺点？多得让你无法接受？你真的认为这是为了让你无休止地唠叨吗？不，是为了让你跪下来。没有人比你更知道该如何为你的配偶祷告。你的责备和唠叨管用吗？答案是“否不”，因为这些都无法改变人的心。是该进入内室把这些事带到神的面前了。丈夫会发现神能比他自己更好地 “修理”妻子。妻子会发现相比于她苦口婆心的努力，有策略的祷告会成就更多。这也是一种更加令人愉悦的生活方式。所以将你的抱怨转化为祷告，停下来看你的主去如何工作。如果你的配偶与神没有关系，那么很清楚你要开始为此祷告。除此以外，你要准确地为配偶的需要祷告。为他的态度祷告，为他对神的责任祷告。祷告求真理代替谎言。祷告求原谅代替苦毒。祷告你们的婚姻有突破。为你的心祷告，求它更有爱。祷告你们之间更有深度的浪漫和亲密。你为配偶所做的最有爱心的一件事就是为他们祷告。“你们祈求，就给你们；寻找，就救寻见；叩门，就给你们开门。”（马太福音7章7节）今日挑战开始为你的配偶的心祷告。祷告你渴望神在你配偶的生命中或者你们的婚姻中工作的三个方面。_完成今天的真爱旅程后请在此标注。你在过去有没有经历祷告的大能？你选择为什么祷告？这对你来说是容易的还是很陌生？惟有敬奉神，遵行他旨意的，神才他就听他。（约翰福音9章31节）第17天爱增进亲密遮掩人过的，寻求人爱；屡次挑错的，离间密友。箴言17章9节你可以和一位从小就认识或大学时代的好朋友非常亲近。你可以和你的一位弟兄姐妹，或者你的父母，或者你同龄的表亲非常亲近。但无论谁，都没有办法比你和你的丈夫或者妻子更亲密。婚姻是所有的人类关系中最亲密的关系。这也是为什么我们非常需要婚姻。我们每个人都带着一种天生对被理解，被爱，被接受的渴望来到这个世界上。我们希望别人知道我们的名字，当他们看到我们的时候能认出我们，并且能看到我们身上的价值。与那个最了解我们的人分享同一个屋檐，这其实就是婚姻最深的乐趣。然而这最大的祝福却蕴含着最大的危险。那些最了解我们的人可能会带给我们最深的超出我们想象的最深的爱，也可能给我们永远不会完全愈合的伤害。这是让我们进入婚姻的爱爱之火也是令我们害怕婚姻的深深恐，也是婚姻的恐惧。在家里在家里，你更多最多经历的是爱之火还是恐惧害怕呢？配偶所了解你的秘密，成为让你蒙羞的缘由呢？还是让你们更亲密？若配偶回答这个问题，他/她们会说你给他们有安全感呢？还是让他们胆战心惊？如果家不是安全的地方，你们双方都会到别处去寻找安全。也许你会找另一个人，主动开始调情或进入一个淫乱的关系。你可能从工作或爱好中求安慰。工作或爱好能部分地保护你，不会让你沾染不合宜的亲密关系，但又让你跟尊重、接纳你的人相处。你的伴侣不应该感觉为了赢得你的认可，他必须完美无瑕。在配偶应该完全放松可以赤脚走的地方，他不应感觉战战兢兢如履薄冰。圣经说：“爱里没有惧怕，爱既完全，就把惧怕除去。”（约翰一书4章18节）。婚姻的气氛应该是自由自在。就像伊甸园中的亚当和夏娃，彼此的亲近应该让你们关系更亲密。“赤身露体”却不“羞耻”（创世记2章25节）同时并存，真实地体现在你们的婚姻里 体现在身体上和感情上。诚然这是非常敏感脆弱的区域。婚姻把另一个人的重担载入你的生命，同样你的担子也卸给了他/她。把自己的这些秘密暴露给人，双方都有理由感到羞耻。但是，这正是你要抓住的良机，用爱来保护、包裹这些秘密，承诺帮助他/她来应对、处置这些东西。有些秘密需要批评改正。因此，你可以做医治和修复的媒介，不是借着说教，指责，而是通过带着爱去倾听、去帮助。有些秘密只需要你接纳。这是他这个人的一部分，是他的过去。尽管这些问题处理起来可能令人不快，但都需要你怀着温柔的心去接纳。无论哪种情况，你且只有你拥有权利因此拒绝配偶，或者全盘接受接纳。他们明白自己或处于一个允许犯错误的安全位置，或自我封闭，包裹起来，让你甚至是永远失去他。好好爱他们应该是你一生的工作。从这个角度来看看吧。除了神没有人更了解你，因为是他造了你。诗篇139的作者是对的，他这样写道：“我坐下，我起来，你都晓得，你从远方知道我的意念；我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的”。（诗篇139篇2-4节）然而，神知道我们所有的、甚至我们自己都要想掩藏的秘密，他仍爱我们，他的爱远超我们所能测量的深度。我们，作为不完美的人，应该向我们的伴侣付出多少恩典和理解，按照他们的本相接纳他们，让他们确信他们的秘密在我们这里是安全的？这可能恰恰是你过去失败的地方。如果是这样，不要以为你的伴侣会立刻向你大大敞开他的心门。你应该开始重建信任。主耶稣不是强迫进入别人的生命的那位，祂站在门外叩门：“看哪，我站在门外叩门，若听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。”（启示录3章20节）亲密的关系总是需要花时间去建立，特别是在受到损害之后。但是对任何愿意接受挑战的人，今天就可以委身去重新建立亲密的关系。今日挑战决心为你的配偶保守他的秘密（除非这个秘密对你对他都是危险的）并为其祷告。为此与你的配偶交谈，无论什么事，都用爱去解决。无论他们何时向你倾诉他们的想法和挣扎，都去选择聆听。让他们感到安全。_完成今天的真爱旅程后请在此标注。让你咽回要说的话， 不管是斥责批评的或其他的的话，需要花费多大力气？今天单单通过倾听，关于自己的配偶你对你的配偶了解到什么？我属我的良人，我的良人也属我。（雅歌6章3节）第18天爱寻求理解得智慧，得聪明的，这人便为有福。箴言3章13节对于真心喜欢的事物，我们乐此不疲、不遗余力地去发现与之有关的情况。如果喜欢一支球队，我们会读关于球队的所有文章，从而了解它的近况。如果喜欢烹饪，我们会打开烹饪频道学习烧烤技巧和甜点配方。如果我们对某件事情感兴趣，每逢它出现我们都能注意到。事实上，这更像是一种私人研究领域。对外界事物感兴趣，在某些方面懂得很多当然很好。但这时候真爱会问一个问题，“对你的配偶你到底了解多少？”回想一下你们热恋的阶段。你是不是总在研究你的这位心仪对象？一个男人想要赢得女人的芳心的时候，他会去研究她。他去了解她喜欢什么，不喜欢什么，有什么习惯，有什么爱好。可是当他赢得了她的芳心，娶她进门以后，他却不再去了解她了。关于她的种种神秘，想要去了解的那种挑战也消失了，这时，他开始将他的兴趣转移到其他方面。对于许多女性来说，这种情况也会发生，她们曾经那样恋慕她们的所爱，那样尊重这位她们要厮守终身的人。可是结婚后，那些感觉慢慢淡化，现实暴露出她们曾经的王子不过是个有缺点不完美的男人。但是你的配偶仍然有一些需要你去发现的地方。而这种发现会把你们拉得更近。这样的了解让你在配偶眼前蒙恩。“美好的聪明，使人蒙恩（也可译作：理解别人，得人好感）；奸诈人的道路，崎岖难行。”（箴言13章15节）可以这样做一个类比：如果婚前你对你配偶的理解等同于高中文凭的话，那么你应该继续研究他/她直到你拿到大学文凭，硕士文凭，并最终得到博士文凭。用一生之久去学习他，会让你的心离他/她更近。你知不知道他/她最伟大的希望和梦想？你是不是真正了解他/她何时愿意给与何时希望如何给予和得到爱？你知不知道她最大的恐惧是什么，这种恐惧为什么让她怀着这种恐惧如此挣扎？你和你配偶之间的很多问题或者摩擦，只是因为你并不了解他。对某些情况他们的反应跟你的殊不相同，而你不懂为什么。你们的不同之处，甚至是那些极微小的不同，也可能让你的婚姻陷入争吵或冲突。就像圣经所说，这是因为我们容易毁谤那些我们不理解的事情。（犹大书节）伴侣的喜好、品味都有其原因。他每个微妙的品格背后都有一个故事。组成他的每一个元素，他如何思考，他喜欢什么，这些最终构成他的指导原则，而这些原则只有对持有者才有意义。但你花时间去研究为什么他是现在这样，是非常值得的。如果你曾经忽视与你配偶分享的那种亲密，那么，再次开启他/她已经封闭的心的最好方式，就是承诺去认识他/她，去研究他/她，努力去理解他/她这本书。去询问。圣经说，“聪明的人心得知识，智慧人的耳求知识。”（箴言书18章15节）。爱会主动开始谈话。想要你的配偶打开心，他/她需要知道，你真切地渴望了解他/她。去聆听。“智慧人积存知识，愚妄人的口速致败坏。”（箴言书10章14节）。理解你配偶的目标是为了去聆听他们，而不是告诉他们你怎样想的。如果你的配偶沉默寡言，爱会召唤你去搅动这潭静水，并占据他/她的心（箴言20：5）向神求智慧。“耶和华赐人智慧，知识和聪明都由他口而出。”（箴言2章6节）性别差异，家庭背景以及不同的生命经历，都会限制你去了解你配偶的心路和动机。但神是智慧的给予者。神会给你需要的东西让你知道如何更好地爱你的配偶。“房屋因智慧建造，又因聪明立稳，其中因知识充满各种美好宝贵的财物。”（箴言24章节）当你去探索的时候，你的妻子或者丈夫身上有一种深层的美丽会让你惊奇不已。怀着期望和热情进入这种神秘吧。比你现在更加渴望去认识这个人。让他/她成为你研究的领域，你会发现，你的家会充满一种只有爱才能带来的富足。今日挑战在家里单为你们两个人准备特别的晚餐。尽你所能把晚餐准备得尽善尽美。用这个时间来更多了解你配偶，也许是你们已经交流过的方面。决心把今夜变为你和你配偶都享受的夜晚。_完成今天的真爱旅程后请在此标注。你了解了过去不知道的配偶的哪一方面？以后你会在哪些方面，通过什么方式继续来探索了解你的配偶？这