辽宁锦州笔架山导游词.doc

-范文最新推荐- 辽宁锦州笔架山导游词 旅客朋友们：大家好，你们旅途辛苦了，我是锦州国旅的导游员，我叫*大家就叫我*好了。请允许我代表国旅的全体员工诚挚地欢迎您到锦州来，乘兴而来，满意而归，是我的心愿，也是我工作努力奋斗的目标，您在旅途中有什么困难和要求请及时与我取得联系，我将尽最大的努力满足您的要求，同时，也希望您对我的服务提出建议和批评，预祝各位在锦州完的开心，愉快，简要的为大家介绍今天的行程安排，我们今天到笔架同风景区游玩，坐车大约半小时的行程。锦州市位于辽宁省西部，面积10301平方公里，相当于10个香港那么大（香港面积1070平方公里）市区面积440平方公里，人中为296.8万，市区人中为75 .6万有汉,满，蒙古，回，朝鲜26个民族。锦州有着悠久的历史，灿烂的文化。据考证，数万年前，这里就有人类生息繁衍，锦州最早称徒河，据传虞舜时就已筑城。历代给锦州留下了许多遗址，墓葬及历史文物。锦州是历代兵家必经的战略要地，是明清大战的主战场，又是解放战争时期辽沈战役的主要战场。锦州开发区是中国东北开发区最便捷的进出海口之一，是辽西地区对外开放的窗口和前沿，它规划开发面积58平方公里，首期开发7平方公里，主要吸引各方面资金兴办面向国际市场的技术密集型工业企业，兴建高级宾馆，饭店，商场，别墅，游乐中心其中笔架山风景区以其得天独得厚的旅游资源成为旅游度假区，笔架山风景区位于锦州本南沿海地区，距市中心有公里。笔架山海拔，南北长华里，规模显然逊色于内地的名山，但因其危立于茫茫渤海之中，所以登临远眺，却别有一番情致。若晴日，波平浪静，金光万道，若凌晨，烟雾迷离，赤橙黄绿，变化万千既久，心胸则如大海一样坦荡，确有“阁中开明月，窗里发云雾”之妙处。景区内有大笔架山，小笔架山，天桥和海滨浴场等组成的自然风光，山上还有笔峰山门，吕祖亭，五母宫，三清阁和一线天等景点，各个景点都有美妙的神话，传说，世代传诵使人浮想联翩，那么笔架山是怎能么形成的呢？传说远古时候，这里原是一片汪洋，后来二郎神担来两座山放到海里，才形成大小两座海岛，也就是今天的大小笔架山。那么，我们今天主要参观大小笔架山，好了，我们的目的地到了，请大家下车随我来。大家请看，近海处有一座海岛，亭亭兀立于烟波浩渺的大海之中，云缠雾绕巍峨矗峙。因状如笔架，故得名笔架山，每当旭日喷薄面海，笔架山身披万道霞光，被流金闪动的大海哄托着，远远望去，司令员似项天立地的长毫，被谁挥动着，书万般神奇。这奇观，便是前人称谓的笔峰插海，是锦州八景之中的佼佼者，清翰林院陆善林曾有诗赞成日：笔尖端端耸碧天，峰头雨后起云烟，插来倒影汪洋里，海浪翻波纳川。大笔架山距海岸有多米，天桥是连接笔架山和海岸的纽带，所以素有“笔峰插海”天下一绝的美称，除笔峰插海之外，锦州八景还有：石棚松景，紫荆朝旭，虹螺晚照，锦水回纹，汤水冬鱼，凌河烟雨，古塔昏鸦，即为清初之来的锦州八景。大家再请看，我们身长后的这两位仙女的雕像，旁边还注有“仙女造桥”四个大字，我想您一定会猜想这桥必然是仙女建造的。那您为什么样不问一下这两位卧着，而另一位是站看的那位手里还捧着什么。这就要从一个迷人传说说起：相传，在很以前，有两位九天仙女驾着五彩祥云来到大，小笔架山（在大笔架东北而.5公里处，另有一小岛，名国小笔架山）的上空游玩，俯视一看，这儿的水奇秀，立刻被吸引住了并想把陆地和海岛连接起来，造福人间，于是姐姐便在大笔架山修养，妹妹在小笔架山个桥，约定在五更前把桥修好，姐姐生性刚强，不怕困难，她的滴滴汗珠落在海里，变成了一块块石子，终于在天亮前把桥修好了，姐姐担心妹妹，变去看她，见修了一半就累的睡着了，因天将明，组线急忙捧了把土，洒向没修完的一段，所以至今，大笔架山的天桥是石子的，而小笔架山的天桥一半是土堆的。当然这是传说，不是为据，但人们还是为了纪念姐妹两个人，为她们雕刻了门像，根据这个传说，所以站着的就是勤劳的姐姐，卧着的一个当然是贪睡的妹妹，好了，我现在告诉大家，天桥的真正建造者是海浪，它是由海浪的冲击而成的自然通道，它随潮水的涨落时隐时现，是潮汐运动的结果，海水涨潮的周期大约为二十四小时五十分钟，此间，海水涨落两次，大家再看，雕像不远处的那口淡水井，井深约米，直径约米，可别小看了这口井，您看它离岸边只不过米，井水不是如海水有咸味，而是甘甜爽口，是附近居民的主要水源，也是靠海最近的淡水井，据说，此井建于年，修山进由天淡水不足，主持个修山的道士便下山寻找水源，在海边以现泉眼并打造水井，井底东南角与大海相通，打井人便用巨石将其堵住以阻止海水灌入。井壁用山上青石砌成，井水为北部山坡泉水汇集而成，离海如此之近的淡水井堪称笔架山“一绝”。好了，游客朋友们，现在踩在我们脚下的这钉卵石通道，便是天桥。您看，现在正是落潮，海水已慢两边退去，远远望去，像不像一条蜿蜓的蛟龙，隐现在茫茫的大海之中，大家看前面那些心急的游客，已经踏着碧海浪花，漫步在沧茫的大海之中了，那情景多像“八仙过海”在各显着神通，沿着这条卵石通道步行就可以到山门处。这期间，大家可以边走边玩，拾贝壳，捉海蟹，找海螺，观海浪，领略一下神奇天桥的美。走过了天桥，那么现在展现在我们面前的便函是笔峰门。大家请看，它是一坐石造的山门，正现“光耀国家”背面“重道亲德”这是当年主持修山的道人贺保江所写。北京的石头刘家雕刻，山门左面，原有一尊用汉白玉雕塑的孙悟空石像，现已无存。油沿着山路往前走，但是吕祖亭，您看，它形如小塔，高米，二层，亭外有十五磴石阶上层有汉白玉石佛一尊，下层有汉白玉石佛两面座，传达室说这是吕洞宾在八仙过海时小憩之所，故得名吕祖亭。在吕祖亭南面就是五母宫，原事业是五间二层石屋，后来中上层毁坏底层每间有石佛一尊，五位女佛面南而坐，有的手拿书卷，有的手拿石榴等，各个体态安祥，身姿秀丽，在其它殿阁中，女佛也为数甚多。原来，过去在此出家的尽是尼姑，多时竟有佘人，堪称女尼的王国，所以专为女纪念日讽宫，在五母宫门前，耸立着两根石柱，刻有巨龙攀柱，雕工精细，活龙活现。在五母宫南面，位于笔架山的最高处，便是三清阁，它是六层石楼，高.2米，纯一色的石墙，石廊，石壁，石门，石梯，就连壁画，门神也是石刻，无一点儿木器和铁料，阁内有回廊周旋，上下曲径相通，殿宇，阁楼位置，布局都有在对称中求变化，分散中相连接，设计之巧，组合之精，堪称建筑之上乘。门口，窗口的石雕，刀工细腻，纺质逼真，生态盎然，阁中现存大小石佛尊，其中三清阁顶层的太阳光佛理圣盘古朔像为最，大家请看，此朔像为汉白玉制作，在全国绝无仅有，它始建于年至今已经历了年的风雨沧桑，“盘古”头顶吉祥岛，莲花座，它的左眉代表太阳，右眉代表月亮，又目圆睁，光茫如炬，其眼神只可意会不能言传。左手执火，右手执水，整尊朔像上雕条造型各异的表龙，暗寓金木水火土五行之玄妙，其造型和雕塑风格独具匠心。登三清阁最吸引人的是站在平台上眺大海，不仅可以欣赏到大海的风光，而且可以寻糜到历史的古迹。大家请看，笔架山的不远处，清晰可见有一港口，那便函是锦州港，它是中国环渤海经济圈中最北端的港口，也是辽西地区近公里海岸线上唯一的对外开放的商港，现有“四杂一油”个泊位，其中万吨级油泊位个，年吞吐量万吨，到本世纪末将再建至个泊位，增加集装箱，客运等功能，届时年吞能力将突破万吨，跨入区域性大港行列，还有在年月份，电视连续剧“情恋笔架山”就是在这实地拍摄的，并陆续在锦州电视台，有线台和辽宁电视台播出，按中央电视台中的规范化标准，精编后的“情恋笔架山”电视连续剧为集，将往中央电视台播出让全国的人都了解锦州，了解笔架山，热情好客的锦城人欢迎全国各地的人们到锦州来游览参观，来笔架山游玩，好了，游客朋友们，到这里我的讲解先告一段落，剩下的时间大家可以自行游玩，您可以在这吹吹海风，看看海浪，或到山下拾点儿贝壳，洗个海澡，我们点钟在山门处集合。时间过的好快，现在正好几只小螃蟹，拴了那么我贝壳，好了，我的导游工作到此也就结束了，跟大家也、该说再见了。那么，谢谢大家对我工作的大力支持欢迎大家再来锦州再来笔架山游玩，再见！海门：笔架山风景区大门，也叫海门。由北京清华大家建筑学院设计，分南北两部分，南侧是米高的彩虹式的拱形门，象征着连接岸岛的“天桥”北侧是米高，东西对称的两把金钥匙造型，寓意着两把金钥匙打开景区大门，让游客打开景区大门，让游客跨天桥登上笔架山。 各位游客大家好！首先请允许我代表锦州中旅欢迎游客光临锦州，自我介绍一下我是锦州中旅的一名导游员，姓宋，大家叫我宋导就可以了，为我们今天和行程提供服务的另一位重要人特就是我们的司机师傅，如果在一天的行程中，各位有全过程困难和要求的话，尽可提出来，我会竭尽全力帮您解决，希望我们今天一天的行程圆满完成。今天我们的旅游目的地是医巫闾山，那在行车过程中，我会要向大家作以介绍：医巫闾山、古称名山，位于辽宁省北宁市的本西部，自东北向西南走向，长45公里，宽14公里，面积630平方公里，属阳山山系松岭山脉，主峰望海峰海拔866.6米，为闾山的最高峰。岩石主要为花岗石所组成。医巫闾山，古称甚多，如：扶犁山、无虑山，医无虑山，义无闾山等等。均系东胡族语音音释。意为“大山”的意思。闾山原在长城以东属东胡族统治，在东胡族语言中“依克奥拉”即是“大”的意思，后蒙古族统治东胡族，蒙语：“医巫闾”也是“大”的意思，所以医闾山意为“大山”。闾山历史悠久，舜即位分全国十二州，并各封一山为镇山，闾山即为幽州之镇山。全辽志则以“医巫闾山为灵秀最”来赞美它。因此被称为东北三大名山之首。历代的封建王对医术巫闾山皆有封爵，唐玄宗封其为广宁公：金世宗大定年间封其为广宁王；元成宗封其为贞德广宁王；明太祖洪武二年封其为“医术巫闾之神”，可见历代帝王对闾山的重视程度。据史料记载，从北魏文成帝和平元年起，隋、唐、宋、辽、金、元、明、清历代朝廷凡遇大典或“天时不顺”“地道欠宁”，皇帝亲自或派遣官员来闾山告祭。清代帝王对闾山更是推崇倍至，康熙、雍王、乾隆、嘉庆、道光五位皇帝都曾亲自到过闾山，焚香祭祀，遍历胜迹，至今仍有很多碑刻仍完好地保留在山中。关天闾山在娄地还有一传说：秦始皇统一六国后，西幸东游，游览了不少名山大川，后又听说医巫闾山形秀，风景优美，很想一游，可遗憾的是闾山远在幽州北部，道路难行，便想出一个办法责令方士用“赶山鞭”将闾山跨海赶来，这个方士昼夜兼程来到闾山脚下，举起赶山鞭，对准闾山，左一鞭，右一鞭，连打了三天三夜，从山头打到山尾，直打得闾山鲜血淋漓，遍体鳞伤，但仍丝毫未到，为了向秦始皇交差，方士又气极几坏地来打山尾，又连打了三天三夜，找得山尾十三个山峰向西南一跳，跳出十二华里，再也赶不动了，赶山鞭打断了，方士也累死了。闾山每到深秋季节，满山红叶夹在苍松翠柏之中，真如条条鞭痕，令人回味，不可一世的秦始皇都未能如愿以偿游览灵美的医闾山，而今日各位却有幸乘车而去，可以说要比皇帝还在幸福、优越。现在，我们到了闾山的山脚下。首先，我们见到的便是医巫闾山的山门：闾山的山门采用了悬臂交叉剪影式的奇特新造型，山门由北京清华大学古建的吴焕嘉教授指导，汪克、高林设计，为中国八十年代最高建筑艺术之一。四根悬臂立柱再现也著名辽代建筑的风格。山门中剪影部分为天津蓟县独乐寺的剪影。山门底部的八幅壁雕，记叙了从禹舜到明清四、五千年的闾山文明史，下面在为大家介绍一下其中的几幅壁雕：左侧正面第一幅为舜封医闾图，舜即位于全国十二州，封闾山为幽州之镇山，画面中舜身骑青龙，手托日月，遥望祥云掩映的闾山，正是舜封医巫闾山的因史记载，右侧正面第二幅屈子吟哦图传说屈原睡梦之中，驾一辆龙车来到闾山，被闾山的秀美山色所陶醉。正在悠然自得之际，忽然惊醒，方知是南柯一梦，画面通过朝阳、仙山、皇宫、神塔、屈原驾车在云雾中飞驰和弯月西斜，闾山飘渺，再现了屈原的千古绝唱“朝以轫仪于太合，夕始临乎于微闾”的意境，左侧背面第三幅为辽帝狞猎图，辽代由契丹族建立，共有9位皇帝，历时218年统治，其中5位县城亲自游览闾山40于次，并将闾山视为生命的归宿，画面是辽帝骑马射箭，射中苍鹰，马前虎鹿飞奔，马后族旗蔽日，展现了五位辽代帝王来闾山冬季猎虎的情景，右侧背面第四幅为清帝揽胜图展增出清代康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光五位皇帝先后十余次祭山神，游览闾山胜景的史实和盛况。进入山门，我们看见面前的这座塑像，因为北宋为满族自治共，所以五女洗头塑像为满族女子。在当地关于满族的由来还留传着一段传说故事：大家都知道，女真族乃是满族的前身，传说长白山天池附近住着姐妹二人，有一天，姐妹俩去沐浴，飞来一只喜鹊，嘴里刁羊两颗红豆，妹妹吃下扣便怀孕产下一子，便为真族的祖先，从此后子子孙孙不断繁衍。因为是未婚女子吃仙豆而产子，所以，在满族女子中非常崇尚贞德，眼前的满族女子的洗头塑像是根据乾隆皇帝的圣水盆一诗所塑。看过塑像，经过迎客松，我们到达第二道山门，眼前“医巫闾山”四个大字为乾隆皇帝御笔的临摹。山门前的两个站狮是明万历年间镇压守辽东的李成梁总兵门前的站狮移至此地。两个站狮聊了威严与官位的象征之外，这对站狮子又成45度角对视，又象征着和来。进了第二道山门，沿山门而上，我们一央所走的桥为圣水桥上，抬头远望，便可见“鹰龟夺宝石”，可谓大自然的鬼斧神工。沿石路而上也许务位会发现石块上有很多或方小坑，规则的排列在山路两侧。这段由山门至道貌岸然隐谷的山路原为满清时期原的山路，为保持原而没有改动。因此各位不难猜出这些方形的小坑原来是有来插护栏的；而圆形的小坑是用来插杆的，前面我们右手边的两幢高四米。四面各宽1米的石碑为万人碑，此碑建于清乾隆28年，是重修大观音阁记，上刻修庙献款人的姓名，约八千多人，故称“万人碑”，在我们的左手边一个四角木亭，为观艺亭，那于清乾隆十九年，亭了对面隔溪相望有一块长方形巨石，为习武台。据说乾隆皇帝登闾山就坐在观艺高官厚禄中，隔溪相望习武台上的武术表演。看这了观艺亭，习武台，各位请与我一起向胶走，我们右手边两块巨大的岩石上，雕有“从善如登”四个大字，为爱新觉罗，庆龄在乾隆34-36年间任广宁知县时所书。据说，爱新觉罗，庆龄在任期间非常的公正廉明，为百姓做了不少好事，一年广宋遇大旱，她上书朝廷，并亲自到闾山的观音阁许愿，当时观音阁的主持请她题写“从善如流”，意为赞扬她做好事犹如流水，而好却题写了“从善如登”四个大字，意为：做好事犹登山，虽然道路险陡，身体劳累，但登山长能远眺，攀登才能达到胜界，寓意深刻。国为爱新觉罗，庆龄也为皇室一员，所以她决定把字要题写在其祖先曾走过的路旁，以鼓励后人。前面我们的左手边建有一亭，为正直亭，此亭为清安寺，清初改为观音阁。寺庙为方正四合院，寺内有正殿，前殿和东西配殿，均为硬山式小木架结构，正殿为大雄宝殿，内塑有释迦牟尼，观世音和地藏王菩萨像，两侧有达摩尊者和伽蓝菩萨像，门前有两棵已500余年的古柏，称为凤凰柏，前殿内塑有弥勒和四大天王，韦驮像。出了观音阁我们沿山路爬上一零点同坡，就到了望仙亭，望仙高亭为四角琉璃亭，据说辽宋耶律贤游闾山之时，某日清晨站在此亭向对面的吕公岩上望去，朝阳斜射，云雾飘渺之中，岩上好似有仙女舞动，故称此亭为望仙亭，望仙亭的前言有一块巨大的龟背石，石上修一六角亭，明朝时称具瞻亭，原为耶律倍读书观景亭，后乾隆十九年间改名为旷观亭，从旷观亭北上，路弯的两棵松树非常奇特，一株近二米粗的松树，躯干向前弯曲，另一株小松树爬在在树的树干上，宛如母亲背儿子一样，故称母子松。过了母子松，沿山间小路攀登而上就到了吕公岩，吕公岩几块巨石耸立远望如一朵绽开的莲花，所以人们又称之为“莲花石”，吕公岩上过去有数株的古松，每当旭日初升朝晖斜射时，在望仙亭望吕公岩树石之影，宛若一个披发仙女，丰姿绰约，似幻似真，神话传达室说，仙女每日出时必至圣水盆梳洗，因此，吕公岩又称“仙人幻影”，乾隆皇帝的圣水盆诗：“将玉女洗头时”即是指此而言。耶律楚材读书堂：攀过吕公岩，沿山路而上就到了坐落花流水在读书堂旁边的碑廊，碑廊为东北最大的碑廊，于91年修建，92年峻工，廊长93米，建筑面积445平方米，廊房内镶嵌着东晋至宋七个朝代的49位书法家的117幅书帖，219块碑刻，沿碑廊至读书堂，殿内的元代腊像馆，介绍宰相耶律楚材挑灯夜读，奋笔疾书，辅佐太祖太宗，功高德厚的一和生。万年松：沿读书常石阶而下，到了一片宽阔的地带，抬眼望见的高大的松树便是万年松，高二十余米，树干围长4米，据说是耶律倍亲手所栽。清乾隆皇帝赐名“云巢松”，并在树干上镶有“云巢松”三字的铁牌，现已长入树中，不复得见，此树古松雄姿，千年不衰，因此通称为“万年松”。建于1994年，原址处为正直松，高十八米，又称“佛前一柱香”，后在94年5月的一场大雨中倒塌，后来景区用此树建了这座正直空调机，此外正直亭也另有一个含义。那是我们锦州市的好书记张鸣岐同志，张鸣岐同志调任到我市后在94年7月锦州凌海市水泥厂的洪水中，被子洪水吐没不幸牺牲，所以些亭的修建也是为了纪念张鸣岐同志。过正直亭，登几级石阶，我们便到了道貌岸然隐谷，道貌岸然隐谷，俗称“大石棚”，乃天然形成的一个大石洞，石棚东西长43米，南北底宽10米，上宽20多米，可宽纳5、6百人，“道隐谷”三字意为道德高尚的人在此隐居。此地相传乃是辽太子东丹人皇王耶律倍隐居读书之所。棚内左侧为庙殿长工10米，宽5米，殿内塑有释迦牟尼，观世间和地藏王菩萨像，十八罗汉像，右侧为胡仙，供奉胡二太爷，胡三太奶，从门口的匾额数量看来，这里还是十分灵验的，棚顶上还有朝气隆四年钱学洙题写的“天然幽谷”四个大字，以及唐代王维诗名“明月松间照，清泉石上流”，石刻等等，情景相生，间趣盎然，道谷下有一高1.5米，直径1米的石盆为圣水盆。现存物为后人所雕刻，据金史记载，圣水盆系金太祖破辽时，得奇石而轩之，以为纪念，民间则传说：圣水盆是很久以前一个金马驹驮来的，不管把什么东西放进石盆里，很快宝盆里就会长满，有一年，天旱无雨，山民就快渴死了，一个打柴青年发现在这个宝盆，无意中掉盆里一滴水，很快就长满一盆，他喝一口又甜又凉，沁人心脾，精神百倍。他立即找来村民，从宝盆取水做饭，再也不愁吃水了，这一奇闻很快传到一个贪官的耳中，派来上百倍的官司兵要抬走，可任你有千斤力，宝盆像生根一样，丝毫未动，贪官司无耐只好在材民的嘻声中，垂头丧气地溜走，而宝盆至今，无论旱涝，总是清水盈盈，永无间断，后来，乾隆皇帝从盛京祭祖国统一回来路过广宁，游粉大发，见此胜景，连声称赞：“这真是闾山一宝”！便欣然题写了“圣水盆”三个大字，余兴未尽，还在旁边写了一首七言绝句“垂崖迸水落丝丝，冬不凝冰事匪奇，应为仙家修养法，将临玉女沅头时”！这首诗至今仍镶有石刻保存在大石棚东部山崖下，大石棚看过后，上台阶，我们就到达了观音阁，明代风井：万年松南侧有一口宽不到一米，深6.5米的井，井中无水而有风故称为“风井”。据传：昔日井中风很大，从井底不断上冒，若将草帽投入井里，可被子风吹出井外，实际是井与其一侧的桃花洞相通，洞中之风顺山洞由井口吹出的缘故，桃花洞高1.5米,宽2米,长数百米,用花岗石条砌成,另一洞口在北部山峰下边,内里可通行人道隐谷的瀑布和圣水盆的流水就是从此洞门前一个暖泉中，注解淌下支的。现在并与洞中站已堵塞，不再通风，游人至此，仍在井口徘徊观赏，而桃花洞也无人云通行。望海寺：在万年松东侧，为突起的山峰，峰顶修有望台，建于辽代，砖瓦、柱石、遗址尚存，是明和城的一座关隘，故明称“白云关”，白云关由花岗岩石块砌成，达石门盘旋而进，经“代屏石”，便可登上“观音洞”，洞内一尊泥塑观音，称“望海观音”。洞前平台，站在台前，可远望渤海，故清乾隆皇帝将其名为“望海寺”。老爷阁：由望海寺石阶而下，在风井南面平台上有一小庙，沿石阶而上可到此地，为关帝庙，又名“老爷阁”，庙系座北朝南的两间小木架结构建筑，兢兢业业瓦顶盖，而原塑有关羽、周仓、关平和赤兔马像，现已无存，据说，此庙址原是元工广宁王耶律楚材幼年读书之所，老爷阁便是在其遗址上改建的，据只料记载：耶律楚材系辽东丹人皇王耶律倍八世孙，其父耶律履楚材三岁而孤，母亲杨氏在闾山桃花洞南部悬崖上建设两间读书堂教子读书，楚材在闾山中刻苦用功，博览群书，旁通天文、地理、律历、书数、元太祖忽必列定燕、闻其名、召见之、任中书令、事无太祖、太宗二十余年，终年五十五年。老爷阁西侧为南天门，是天然形杨的下山之路东西两大石壁夹立，如锦屏对峙，沿山路而上，南天门、居高临下，形势险要，仅可通行人，沿此路而下，便可回到道隐谷，按原路返回可到山门，南天门东下角，有一摩崖石刻群，具中以明嘉靖丙戊状元，翰林修撰用卿，题刻在石匠壁上的“北镇名山”四个大字最为醒目，沿石阶而下，右见路旁陡壁的大平面石上，雕刻着明代山西蒲州人张邦所书“极目天表”四个大字，每字1.4 米见方。路旁空地三座小石塔，埋葬的是大观音阁庙中三代和尚，沿石阶而下，就到达了道隐，再返回山门，各位游客，我们为期一天的闾山游就要结束了，十分感谢各位对于我这一天来工作的信任与支持，同时，也希望各位今后能够继续参加我社的参观游览活动，如果有缘，宋导仍然愿意为您导游。最后祝医座的各位游客心想事成，工作顺利！ 各位游客朋友：您们好！很高兴认识大家。首先，请允许我作一下自我介绍我是锦州市中国旅行社的一名导游员，我叫*，大家叫我*导就可以了，这次的万佛堂石窟一日游就由我来陪同大家一起渡过，与我一同为您服务的还有我们的司机*师傅，如你在旅行中有什么困难和要求，请及时与我取得联系，我将尽自己最大的努力为您服务。同时，也诚恳地希望您对我的工作提出意见和批评，在这里预祝大家玩得开心，愉快。好了，各位朋友，现在我们的汽车就行驶在通往万佛堂石窟的路上，行程大约需要一个小时左右的时间，为了使您更好地游览万佛堂石窟，我先简要地为大家介绍一下，说起石窟，您也许会问：“石窟怎样由来的呢？”相传佛祖释迦牟尼是在山洞中修炼成佛的因此后来的出家人效仿释迦牟尼在山崖上开凿洞窟作为诵经释佛的场所。我们称这种佛教庙宇为石窟寺。石窟寺起源于印度，随着佛教的传播，沿着“丝绸之路”由本西向东，由北向南地在我国发展起来。形成了众多的石窟群，保存至今的有百余处，比较著名的有莫高窟，云冈石窟，龙门石窟等等，在我北部地区也有一座珍贵的艺术宝库，便是我们今天要浏览万佛堂石窟，万佛堂位于义县城西北9公里的石佛堂村，这是曾是“丝绸之路”。的一个重要驿站，是佛教向东北传播的一个落脚点，关于万佛堂石窟，有一个很有趣的故事，当初在开凿万佛堂石窟的时候，朝廷下了一个命令，洞中的石佛必须有一万尊，多一个不可，少一个不行，工程竣工之后，负责凿佛的小石匠从头到尾一数，发现只有九千九百九十九尊，还差一尊，眼看朝廷就要验收了，万般无奈，小石匠自己坐进石窟里，腿一盘，掌声一合，凑成了一万尊，而他也就真的成了佛，一直到今天，当地人还传说如果您到万佛堂来，从头到尾摸一遍石佛，哪一尊身上热呼呼的，哪能一尊就是小石匠变的。当然了，这只是一个传说。不践为据。万佛堂大凌河北岸的峭壁上，气候非常潮湿，风化现象非常严重，现在万佛堂分为东区和西区，西区凿于北魏太和二十三年（公元499），是营州刺史元景为皇帝和着属开凿的，东区凿于北魏景明三年（公元502）是员外散骑常待昌黎韩贞等74人营造的私窟。万佛堂石窟距今已有1500多年的历史了，是我国东北地区年化最久/规模最大的石窟群，具有珍贵的历史价值和艺术价值。好了，我们的目的地到了，一在我们看致电的就是西区，西区共有9窟，分为上下两层，上层有3小窟，窟内石刻造成像已风化无存了，下层有6窟，由东向西依次排列，进入第一个窟，门刻有“佛光普照”四个大字，窟内平方形，高约5米，每边长约米，中央有一方形石柱，上连窟顶，方形石柱四面布满精细的雕刻，尖拱上的佛像，供奉人像和上层佛合内的佛像，待者及弧形华幔，化生童子，窟顶的飞天，门内窟壁的千佛式座佛，都是典型的北魏中期造像，刀法劲健，形象生动。第5窟为大型窟，高约5米，东西宽7米，前半部已经崩塌，最有价值的是“平东将军营州刺史元景造像碑”，整个碑记雕刻在东南角山岩上，碑的下半部分已经风化，上半部分还寸304字，记述了造窟的经过，仔细端详所存文字，但见个个遒劲挺秀，笔力极工，具有很高的艺术价值，魏碑字有方笔和圆笔之分，独成一体，此碑文文字方圆兼备，结构严谨，清末学者梁启超评价为“天骨开张，光芒闪溢”。康有为则称其为“无魏诸碑之极品”，中国大百科全书对其也有记载，称其为“书法精美，堪称魏碑之上乘”。第6窟最大，东西长约8米。由于年代久远，风化严重，现存一尊大弥勒佛，高约3.2米波形发髻，细眉长眼，高鼻薄唇，叉脚倚坐，体现一种慈善尊严和超然出世的神态，是典型的北魏造像，两目边侍菩萨，无朝和无叶，这尊弥勒佛是万佛，叫叉脚弥勒，由于风化严重已经看不清叉脚的姿态了，大拿雄伟的气势依然未减，我们印象中的弥勒佛都有是袒胸露腹，大腹翩翩，肥头大耳，喜眉善目。、人称：“大肚弥勒佛”，他的这种形象实际上源自唐代后梁时期的一位名叫“契水，”生平不详，在浙江奉化岳林寺的王家。契水言语无恒，寝卧随处，异于常人，经常拄着拐仗，背着布袋到处行走化缘。劝化人们信佛，其示人凶吉祸福，每每应验，人们称他为“布袋和尚”公元917年，布袋和尚在岳林寺东廊的磐石上圆寂，他临终时留有遗偈，自称为弥勒佛的化身，说“弥勒真弥勒，化身于首亿，时时示世人，世人自不识，”于是人们便以为他是弥勒降身的化身，并以他的形象做为弥勒佛的原身塑像，广设于从林寺庙之中，由于其笑口常开人们也称其为“皆大欢喜”，在北京的潭柘寺，题有弥勒佛的一幅对联：“大肚能容，容天下难容之事，开口便笑，笑天下可笑之人。”弥勒佛为未来佛，传说在56亿七千年以后在岳林寺华林园龙华树下成佛，警示世万可做难容之事，有可笑之为。叉脚弥勒背后的岩壁上，端坐着一个小佛，身子已经不见了，仅能看清面目，表情栩栩如生。从叉脚佛/小佛及飞天的雕刻风格来看，这是典型的北魏作品，人物传神，骨感很强，因为北魏是以瘦为美的，不象唐代作品那么丰满，因为唐朝是以胖为美丽，窟顶有一个半圆，也是刻出来的，这是石窟的莲花宝盖，每一个窟顶的莲花宝盖是圆形的，如果这个圆很完整，就说明这个石窟是完整的。而这一窟的莲花宝盖只有一半。可见当时的石窟应有目前规模的一半左右大，我们现在见到的大门，实际上是原来的大厅，在修复的时候在窟外加了个复檐，以求能躲避风雨，避免石窟佛像的进一步风化。东区共七窟，所存石刻造像甚少，最为显眼的是一尊“千手千眼观音佛像”，为明清时匠人所塑，此佛泥塑金身，坐于宝座之上，有46只手从周身向外伸展，每只手上有一只眼睛，闪烁发光，至于手镶千眼，取的是手眼合一之意，教化人们要象菩萨一样，做事切莫眼高手低，要手眼并举，也算是古代的人在借佛教文化以警世人。千手千眼指的是三界中有25种生活环境，40种功能，一乘起来就是一千手，一千只眼睛，至于千手千眼观音，还有一个动人的传说，据说千手千眼观音曾是古代的一个国王-妙庄王的三女儿妙善公主，三个女儿都长的如花似玉，但大女儿顾家，二女儿自么，只有三女儿非常善良，但平时大女儿、二女儿很会讨妙庄王的疼惜，只有三女儿在默默的为父亲祈祷。有一次，妙庄王得了一场大病，经一位老尼姑诊治，说只有你亲生女儿的手和眼作药引子，服理后才能治愈，这个消息三个女儿听说了，大女儿和二女儿马上以各种理由拒绝了，只有三女儿二话没说拿出刀砍掉自己的手，挖掉眼睛为父亲作药引子，妙庄王服后果然痊愈，但妙善公主因为失血过多死去了，妙庄王知道这件事之后，祈求上苍为自己的女儿长出手和眼，上苍受到感动给她长出了一千只手和一千只眼睛。这仅是传说不足为据但妙善的善良个性正好符合人们心目中的观音，感天动地。其实，我们每个人都有可以拥有一千只手和一千只眼，只要你用你的手和眼去帮助其他人，那么当你有困难时，就会有一千只手，一千只眼来帮你，你也拥有千手千眼了，你也就是一个佛，一个未来佛。好了，各位朋友，我的讲解到这里就先告一段落了，剩下的时间您可以自由活动，仔细参观一下万佛堂石窟，寻觅一下历史的古迹。我们13：00点的时候在停车处集合。（在车上）各位游客朋友，今天的万佛堂石窟一日游到这里就要结束了，每到这时我都有些留连，不知大家是否有和我一样的心情，总之，感谢大家这一天来对我工作的支持和配合，如果有照顾不周的地方还请多多原谅，希望有机会您来国旅做客，国旅随时欢迎您，我和师傅也希望与您再次合作。最后，用唐代诗人李白的一首诗中的两句结束这一天的行程“桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情”希望我们这一天的相处能够化那份情，永远珍藏在您的心中。最后，祝愿在座的每一位身体健康，工作顺利，全家幸福，万事如意，再见！ 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