在材料的内容和含意范围内写作.ppt

在材料的“内容”及“含意”范围内写作,写一篇符合题意的作文,2013广东高考24阅读下面的文字，根据要求作文。有一个人白手起家，成了富翁。他为人慷慨，热心于慈善事业。一天，他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继。他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。要求：自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。不要脱离材料内容及含意的范围。不少于800字。不得套作，不得抄袭。,2014年广州一模题阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。某报社记者发现中学生在校服上的涂画现象较为突出，下面是他的采访记录。学校门口。记者：同学，你校服上画了机器猫，为什么又用涂改液涂掉？学生：班主任让我全部洗掉，洗不掉就得用白色涂改液盖住。商场。记者：同学，你校服上有歌星张靓颖的签名，是真迹吗？学生：百分百真迹。文具店。记者：哇，你怎么直接在校服上试笔？洗不干净的！要求：1）自选角度，确定立意，不要脱离材料内容及含意的范围。2）自选文体，自拟标题。3）不得套作，不得抄袭。,材料的内容即文字的表层信息材料的含意为材料隐含的意思,整体理解2013年作文题“材料”的内容：主要说的是捐助与接受捐助的问题。具体的内容有：1、富翁捐助贫困家庭；2、家庭一感激地高兴地接受捐助；3、家庭二犹豫着接受捐助；4、家庭三感谢富翁好意，但拒绝施舍。,2013年作文题“材料”的“含意”有：1、慈善（1）富翁捐助贫困家庭，是一种善举，没有恶意。（2）慈善不仅仅是扶贫，更重要的本质是传递爱心。（3）接受慈善，不仅接受捐助，而且接受爱心。（4）感激慈善就是释放爱心，回报慈善更是扩大和传递了爱。（5）慈善要讲究方式，讲究智慧，才能把爱意传递。2、接受捐助的心态心态一：受之无报。如家庭一，这种心态源自于他们认为捐助是无偿的，感激即可。心态二：受之必还。如家庭二，这种心态源自他们认为无论捐助者有无要求偿还，受助者都应该偿还，这即对得起捐助者，也证明自己不贪不懒，有借有还，接受别人的捐助才能心安理得。另外，这种心态也含有知恩图报的意思。心态三：只谢不受。如家庭三，这种心态源自自尊，他们认为人穷志不能短，接受施舍就丢弃了尊严。因此，这种心态也含有自立自强的意思。,是否可以单写含意？,下列立意是否符合题意1、要学会帮助他人，也要乐于接受人家的帮助2、靠自己打拼天下，何必拼爹3、为人要慷慨，不要斤斤计较4、做人要有骨气有尊严5、学会感恩6、借东西要还，这是做人基本的素质7、人要自立、自强,需要前提，即不脱离材料“捐助”内容，以上观点都应该在面对接受人家的捐助或捐助他人时候的立场、态度、观点、行为。,.回 报 古人云：“滴水之恩，当涌泉相报。“富翁给的捐助，我们理应学会回报，受之滴水，涌泉以报。命运给蜡烛油尽身枯，可它回报世人的是一屋子的光亮；命运给种子一滴甘露，可它回报给世人的却是一大树的阴凉；命运给贝多芬是一双聋耳，可他回报给世人动听的音乐。学会回报，尽管命运待你不公，也要怀着感恩之心去回报他人，造福社会！鲁迅为报国三易其志。开始采矿为生的他，希望实业救国，但发现国人被疾病缠身，便从医，但后来他又发现，国人麻木，即使救了身体，但精神上还是腐朽，便决定弃医从文，用笔去报国、救民，唤醒沉睡中的国人。鲁迅以自己的一生来回报养育他的祖国，这便是涌泉的回报。当国家陷入危难时，挺身而出，用一己之力回报祖国，成为中华民族的“脊梁”。,柏杨，一位“不为君主唱赞歌，只为苍生说人话”的作家。他虽没有大学文凭，却著作千篇。他因说获罪，获罪十年，他因说获罪也因说而名世，不少商人帮他逃脱，不少政客为他说服，而他虽身困笼中，却笔行千里，一直在为社会苍生说话，虽命运对他无情，但他却一直回报社会。用自己笔来针砭时弊，同时他也在为养育自己的祖国作回报。东北保安訾立凭着努力回报祖国与社会。一个小保安竟成为天津大学的学生，其中努力非同一般。他的动力是什么？感恩之心。对母亲的、父亲的、社会的、祖国的感恩就是他一直前行的动力。小时因家中贫困，母亲和父亲拼命赚钱供他读书，却最后也不得不放下书本。所以他长大后，努力工作，在一间学校当保安，一有时间便拿书出来读，后来校长特批他在课室后听课，这便对他很有帮助，一颗感恩回报父母之心，使他不仅报答了父母养育之恩，也达成了自己梦想。其实，在生活中，我们并不需要做一些轰轰烈烈的大事在回报，或许只是一个考完试后对老师一个衷心的微笑，在别人帮助你后，一句深情的感谢，这便是回报，不能做到滴水之恩涌泉相报，也要做到滴水之恩滴水相报！16+15+5=36分,这篇文章第一段说“富翁给的捐助，我们理应学会回报，受之滴水，涌泉以报”，这个开头，是对作文材料很好的解读，解读不错，提出的观点也很好。但如果看到这里就给他打分，你就错了。这类考生他没有顺着这样的思路继续自己的写作，接下来他就神情漂移了，有些游离于材料的内容和含意，他接下来就写鲁迅三易其志为报国、命运对柏杨无情而柏杨一直回报社会、东北保安对父母和社会的感恩这三个例子，有些大而化之地谈回报、感恩。这三个例子跟原材料已经偏离下来。摘自华师吴敏教授在2013年广东高考评卷培训动员大会的讲话,2014年广州一模,一、材料的“内容”（文字的表层信息）材料的主要内容是说“学生在校服涂画”的现象，具体有：1.记者认为学生在校服上涂画的现象较为突出（在学校门口、商场、文具店都看到）。2.班主任要求学生洗掉机器猫,认为如果洗不掉就得用涂改液涂掉。3.班主任要求学生洗掉机器猫,而他又洗不掉，从而想出了应对的办法。4.学生让歌星（偶像）直接在校服上签名，穿着歌星签名的校服逛商场。5.学生认为校服便宜，把校服当纸张，在上面试笔。,二、材料的“含意”（材料的隐含信息）从“校服涂画”内容上挖掘，隐含在材料中的信息主要涉及三个方面：1.青春特质、个性特点在校服上涂画，以标新立异、彰显个性，这是青春的特质。在校服上涂画以表达个性，是不恰当、不理智的表现。在校服上涂画喜爱之物，是传达思想、寄托情感的方式。让歌星直接在校服上签名，表现了青少年对偶像的崇拜。2.校规、校纪、校容学生在校服上涂画，有违校规，有损校容。要求学生将涂画在校服上的机械猫洗掉，反映班主任管理方式的简单粗暴。学生用涂改液盖住机器猫，表达学生对校规、校纪的妥协和巧妙规避。学生在校服上涂画，折射出学校管理和学生个性发展的矛盾冲突。,3.生活态度在校服上涂画喜爱之物，是热爱生活、追求时尚的表现；在校服上图画（试笔），反映了生活散漫、不重视细节的不良习惯。在校服上试笔，说明了当前一部分学生对物质不珍惜的生活态度。,心存敬畏培养增强“法”的意识珍惜所有流行文化入侵校园摒弃炫耀，成就更好的自己切莫随波逐流拒绝低俗是金子到哪里都会发光,下列立意是否符合题意,必须在材料的内容“学生在校服涂画”的前提下,2014年广一模标杆卷作文标题,校服涂画中的个性审美校服“艺术”，可爱不可“爱”校服意识还校服“清白”涂画校服？这是设计！校服的自白勿将违纪理解为个性,从标题可见是在材料的内容及含意的范围内写作,1.认真阅读写作要求，注意有无“不脱离材料的内容及含意的范围”的字眼。,小结：写一篇符合题意的作文,2.从写第3段开始提高警惕，有意识地注意是否在材料的内容的前提下,3.如果没有做到第2点，无论什么时候发现自己已经跑偏，赶紧悬崖勒马，立即回扣材料的内容及含意。可采用以下过渡方式，“可见”“因此”“正如材料中”,2014佛山一模,2012年4月，郑州将全市街头巷尾的421个报刊亭全部拆除，该市成了国内目前唯一没有报刊亭的省会级城市。对此，有人说：报刊亭占道经营，不利于城市管理，应该拆除。也有人说：经营报刊亭的都是一些年龄较大、文化层次较低的人，现在报刊亭没了，叫他们如何生活？还有人说：拆除报刊亭后，当地报刊零售市场呈现急遽萎缩的势头，对城市文化生态造成了极大的破坏。要求：自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。不要脱离材料内容及含意的范围。不少于800字。不得套作，不得抄袭。,一、材料的“内容”（文字的表层信息）,郑州拆除全市的报刊亭；拆除报刊亭，有利于城市管理；拆除了报刊亭，原来的经营者生活难以为继；拆除了报刊亭，破坏了城市的文化生态。,材料的主要内容是“拆除报亭”，具体包括,二、材料的含意(材料的隐含信息),1、报亭与城市管理 报刊亭占道经营，影响了市容市貌，不利于城市的管理；拆除报刊亭，有利于城市管理；报刊亭的存在和城市管理之间并不冲突；2、报亭与经营者 城市管理，要以人为本；城市的发展也需要人文关怀；不能因个人的私利而影响了城市发展的步伐；3、报亭与文化 报刊亭是城市文化的一部分；城市需要报刊亭的存在，生活需要文化的滋养；城市不仅需要高楼大厦，也需要小小的报刊亭；拆的是报亭，毁的是文化,以下立意是否脱离材料的内容及含意,重视个体利益经济是骨，文化是魂文化诞生美丽挽救文化的消逝学会决策社会需要多一些关怀城市文化保护弱势群体做事应考虑周全,文化应指以报亭为代表的正在被管理者漠视的城市建筑所代表的文化。同一范畴的还有“旧城改造”对传统民居、古建筑的破坏,弱势群体应指以报亭经营者为代表的城市贫民、流浪汉、乞丐等城市弱势群体。同一范畴的还有“广州在天桥下铺水泥锥驱赶流浪汉，佛山出台佛山市城市容貌标准，禁止乞丐在公共场所出没”等。,人文关怀的对象可指以上两者，而不应泛化,符合题意的作文标题,请留住报刊亭拆去报刊亭，创文明城市报刊亭城市文化站点拆除背后的人文关怀报刊亭，别样的文化传承城市的管理不应牺牲文化别拆了城市“能量”,作文在行文中是否脱离材料的内容和含意,标题：社会需要多一些关怀1段：简述材料2段：拆报亭对于年龄大的读者缺失关怀；拆报亭对于处在社会底层的人缺失关怀；提出在对城市进行美化的同时，更应该关心人民的愿望能否被满足3段：社会的关怀，更是人与人之间的关怀。举例：车主为了让老人靠在车上休息，而默默等了20分钟4段：对上例进行分析，总结小小的关怀汇聚成大爱5段：人们的关怀更是帮助人们减轻痛苦，举例心术6段：再次点明社会需要更多的关怀,13+15+4=32,从3段开始脱离材料的内容,标题：让文化有生存之地1段：对材料进行分析议论，提出：让文化有生存之地，是我们的当务之急（180字）2段：列举各种伪文化现象，网络上的段子手。指出全民刷微博说明国民的文化修养滑坡。（220字）回扣拆报刊亭后的影响（70字）。3段：描述一张照片，三位绅士在成为废墟的图书馆前阅读，提出：在微笑中淡定地面对死亡与在灾难中仍陶醉于文化之旅是需要多么大的勇气。这恰恰是本民族缺少的。（180字）4段：我们需要精神的充实，报刊亭的消失会使城市文化淡出生活，生活会更加浮躁不安（约100字）5段：让文化有生存之地，我们不仅需要这些文化，我们更需要一种学会阅读的文化。一个学会阅读的民族，必定会挺起民族的脊梁。（60字）,2、3段未能充分结合材料内容来谈文化，被秒杀的可能性大,16+16+6=38,压缩例子的内容，增加报刊亭对于遏制文化滑坡的重要意义,结合例子，联系现实，指出报刊亭的存在对于建设都市人的精神家园的重要意义,让报刊亭点缀城市,报刊亭，夹着多少市民甜蜜的回忆。他是下班路上的休憩站，是上学途中的加油站，是你我共享时事，关注社会的一方静地。然而，不过几月，421间报刊亭便消失在郑州的街头巷尾，徒留议论与叹息。有人言，报刊亭是城市的负累。然而，为何不让报刊亭点缀城市，成为新的风景线呢？报刊亭的存在有其必要性与重要性。它是部分市民工作的小窝，是他们留恋并赖以生存的“圣地”。他们并无年轻人的朝气与力量，也无文化人的思维与能力，他们有的只是让报刊传递社会的心以及他们挣钱养家的愿。报刊亭拆除后，他们的心，他们的工作，又将何去何从？况且，报刊亭可谓城市文化的驿站，报刊零售也可谓是城市的一份事业。拆除报刊亭，这种事业便若涸辙之鱼，奄奄一息。城市的文化也便失去了一块重要的拼图，显得残缺。当然，光临报刊亭亦是一些常年奔波忙碌的白领人士了解社会，体验人世的惯用渠道，若失之，便若失去心的一方皈依。故此，报刊亭之于城市，确然不可或缺。,然而，拆除报刊亭同样有其苦衷。正因经营者的文化水平普遍低下及管理不善，报刊亭滥建成为影响城市建设的严重问题。各种交通要道旁，总可见到报刊亭，如一位衣衫褴褛的老者，站立在那，与城市的繁华格格不入。也正因这样一个个的报刊亭仿佛“城市补丁”般接连不断，郑州及某些城市也才选择了拆除报刊亭这样的极端措施。所以，报刊亭应成为鲜花，点缀城市；而并非补丁，影响城市。让报刊亭成为鲜花，首先便是提高报刊亭经营者的素质，应选择让拥有一定城市建设意识的人担任经营者，并限制经营人群。其次，城市管理人员也应对报刊亭做好规范管理，拆除部分不合规定的报刊亭，而非用极端手法拆除所有报刊亭。北京的古巷尽头，坐落一古典报刊亭，典雅端庄，若一秀丽美人，点缀这座老城；上海大道尽头，坐落一流线型报刊亭，大方简约，若一现代青年，映射出这座新城的蓬勃朝气。真正成熟的城市，即便是简单的报刊亭，也自有其独特的味道。,愿在清幽的小道旁，再见精致的小报刊亭，手捧纸页，眼前心中便是大千世界；愿不只在遥远的回忆里，看见有半分熟稔又有半分新鲜的小报刊亭，轻嗅纸香，秀耳旁，灵魂间，不断的，是那娓娓道来的，我和城市的故事。让报刊亭点缀城市，让报刊亭回归城市，这是你我的愿望，也是我们身为城市中人，应当为城市做的一点小事。,点评：本文审题准确，立意明确，标题即中心，“点缀”一次统领全文，且精炼；文章开头概述材料，用反问语句提出了论点。接着，从部分市民的工作和文化精神的传递两方面阐述了报刊亭存在的必要性和重要性。难能可贵的是，文章后半部分指出，在中肯分析了拆除报刊亭的苦衷之后，提出了解决办法：让报刊亭应成为城市的“鲜花”。本文思想深刻，是一篇优秀的时评。北京和上海的例子增强了内容的充实性与说服力。文章结构完整，首尾呼应，条理清晰，语言有文采，书写工整，卷面美观。,报刊亭不可拆,报刊亭如一本政事词典，里面包含着世界各地最新鲜的新闻资讯；报刊亭如传送带，每天为广大市民传送最新时事政治。报刊亭对城市文化生态建设非常重要，我们不能拆除它。拆除了报刊亭，市民大大减少了读报机会。报刊亭虽然体积小，但它们的作用却非常巨大，它们分布在大街小巷，每天都坚持不懈地为当地群众输送最新鲜的时事和咨询。如果没有了报刊亭，市民难以方便地获得最新时事，他们就因买报麻烦而放弃通过报刊获取资讯的方法，转而使用虚拟工具如手机上网，看电视新闻来获得资讯。这样报刊的零售市场将会呈现急剧萎缩的势头，报纸、杂志等书面纸质资讯工具将逐渐退出社会，这不利于读报这种自古到今优良的中国传统文化发展。所以我们阻止拆除报刊亭的行为，报刊亭为群众获取报纸等纸质刊物带来方便，为群众带来更多的读报机会，因此报刊亭不能拆。,保存报刊亭，即保存中华优良传统文化。人民自古到今都有读报的行为，当时在街边呐喊卖报的童孩们就像现在的报刊亭，他们是流动的报刊亭。古时候的人读报就靠这些童孩们了，所以他们对读报传统文化的传递有着非常重要的意义。现在，报刊亭就充当卖报童孩的角色，继续传承读报中华优良传统。如果报刊亭拆除了，谁来担任这一角色。所以报刊亭不能拆，它们传承着中华传统文化。,报刊亭零散分布的确不容易于管理，所以政府应出谋划策安置这些孤苦伶仃的“卖报童孩”，而不是拆除它们。政府应该在各个区域中划定特定位置供报刊亭经营，将它们统一化管理。选取位置要考虑到市民购买报刊是否方便，所在区域报刊的需求量是否符合建设要求。这样做，我们不仅能使报刊市场进入稳定状态，而且不会让读报这种中华优良传统消失，并且还能让报刊亭得到有效管理和适当经营方式。这样的举止得到多方面的益处，何乐而不为呢？报刊亭真的不能拆除，它们对市民读报习惯，对报刊零售市场，对城市文化生态建设都有着非常重要的意义。我们要采取恰当的措施来保存报刊亭，它们的作用真的非常之大。,评论：能扣住材料，提出观点。条理清晰地把“不可拆”的理由逐一呈现。但文章缺少提升。只是就事论事，而且缺乏有说服力的例证。语言也欠缺文采。,