义务教育语文课程标准解读(724).ppt

义务教育语文课程标准（2011）解 读 陕西教育学院中文系 牛文明,牛文明（1981），副教授，河南卫辉人，文学学士，教育学硕士，教育学博士。在课程教材教法当代教育科学中国德育等刊物发表论文多篇，主编、参编大学教材3部，基础教育教辅读物12本。承担了“国培计划中西部骨干教师培训计划（初中语文）”“陕西省基层人才队伍建设援助计划（初中语文）”“陕西省高中新课程骨干教师省级研修（语文学科）”以及2009、2010、2011年陕西教育厅“阳光师训送培到县（初中语文）”的申报与实施工作。,一、课改十年：成就与展望二、基本理念：守成与超越三、阅读教学：纠偏与回归,一、课改十年：成就与展望（一）课改的理论取向 1、技术观。所谓技术观，是把课程改革看做是一个技术的过程。也就是说，是一个工程技术工程，只要把课程改革的方案设计好，把的教科书编好，课程改革按照这个好的方案，好的教科书去推行，这个改革就会朝着好的方向前进，就会取得好的效果！也就是说，把它视为是一个技术的过程。,2、政治观。课程改革不是一个简单的技术过程，不是一个生产的过程，而是一个社会政治过程。课程改革的成败是对这样一个变革的过程当中各种各样利益的博弈，它是一个政治、权力、利益交织的一个过程，它不是我们想象的简单的一个技术的问题，它是一个社会政治问题，是各种利益、各种权力不断的调整，不断的协调的这样一个过程。所以说，这是一种政治观。,3、文化观。课程改革是一个文化的过程。变革课程，其实就是变革我们的文化，创新教育的文化。课程改革，它是把民族的这种传统、民族的这种价值观、人们的思维方式、生活方式等紧密的联系在一起。它是一个文化的过程，它既不单纯是一个技术的过程，也不单纯是一个权力、利益的调整，它实际上还是一个文化的再生产，文化的创新的这样一个过程。,中国十年的课程改革，其实已经逐步摆脱了单纯的技术观，开始关注它的政治的和文化的取向。,（二）课程改革的方式1、替代（革命）2、交替（改良）3、重建性的课程改革4、价值变革,新课程改革是以关注社会政治和文化为取向的价值改革，它的核心是解决与课程有关的人的问题。由过去的关注物转向了开始关注人。过去的改革，我们一向想到的是教科书的改革，而今天课程改革想到的是改变人，改变教师，改变学生，改变教育官员，甚至要改变家庭。解决人的问题。,（三）课改的策略1、思想的变革2、知识的变革3、个人的变革4、组织的变革,1、思想的变革 十年改革的一个主题，始终贯彻着深化素质教育。怎样全面的提高人的素质成为教育的最根本的指导思想。关注人的全面的发展，或者说关注人的完整的、人的素质的全面提高，始终是我们教育变革要解决的关键的一个问题。,（1）人的全面发展（2）科学与人文的整合（3）课程与生活的关系 分数就是一种宗教，控制着学生的行为，也控制着教师的行为和家长的行为。,2、知识的变革（1）知识变革的形式。这十年改革一个重要内容就是课程标准的建立，教科书当课程资源的提出。（2）知识类型的变革。知识类型的变革涉及到个体知识和公共知识、显性知识和缄默知识。,（3）知识主旨的变革 过去，我们非常强调演绎的。现在，我们需要把归纳的和演绎的有效的结合起来，有的是通过讲现象让学生去归纳，有的是通过讲理论让主题演绎。,3、人的变革（1）校长的变革（2）教师的变革价值观念心理行为,4、组织的变革（1）制度更新。比如三级课程管理制度、教师的评价制度、学生的评价制度等都在改变。（2）文化更新。通过课程改革改善学校文化，进而改善教育文化，只有当变革变成一种文化的时候，它才是可持续的，才能够成为一种遗传的因子被传承下去。但改革的行为措施没有转变成一种文化的时候，这种改革就会很快的被遗忘掉，被抛弃。,（四）课改的挑战 1、地理环境的挑战。中国幅员辽阔，地理范围广大，尤其是当政府的改革，到达不同地方后就会发生巨大的变化。很多东西并不是政府希望改革的，改革方案和改革理念一旦到不同地方后就发生了巨大改变。有的实施的很好，有的实施的很差。,2、文化的挑战。首先是几千年的文化沉积和包袱。其次，地域的文化差异，最后，不同民族文化上的差异。,3、制度的挑战。中国很多制度很奇怪，越想往好的地方改越好不了。很多制度值得我们发展，钱学森质问“中国为什么不出人才”，很大程度上是因为制度导致的功利主义，浮躁注义，形式主义！,4、教师专业能力的挑战。5、资源的挑战。中国是一个资源贫乏的国家，教育资源和社会资源都很贫乏。,（五）课改的未来 1、课程改革应该始终坚定地联系贴近素质教育。一个经济效益非常好的企业员工具有七种重要的品质，其中第一是主动性、合作性等。这对我们课程改革是有启发的。,2、要真正把课程改革与创新能力的培养相结合。课堂教学是学校教学的核心，要培养杰出人才，创新人才，课堂教学是关键。我们要通过课程改革来推动教育公平，是一个很核心、很重要的问题。西方有研究表明：课程是造成不平等的罪魁祸首，因为人们在选择课程的时候就选择了未来，选择了你的身份和地位。,二、基本理念：守成与超越（一）适应现代社会的需要 当今世界，经济全球化趋势日渐增强，现代科学和信息技术迅猛发展，新的交流媒介不断出现，给社会语言生活带来巨大变化，对中华民族优秀传统文化的继承，对语言文字运用的规范带来新的挑战。时代的进步要求人们具有开阔的视野、开放的心态、创新的思维，对人们的语言文字运用能力和文化选择能力提出了更高的要求，也给语文教育的发展提出了新的课题。,语文课程的建设应继承我国语文教育的优良传统，注重读书、积累和感悟，注重整体把握和熏陶感染；同时应密切关注现代社会发展的需要。拓宽语文学习和运用的领域，注重跨学科的学习和现代科技手段的运用，使学生在不同内容和方法的相互交叉、渗透和整合中开阔视野，提高学习效率，初步养成现代社会所需要的语文素养。,（二）对原有表述的补充和完善 语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。义务教育阶段的语文课程，应使学生初步学会运用祖国语言文字进行交流沟通，吸收古今中外优秀文化，提高思想文化修养，促进自身精神成长。（语文教育的多重功能）,三、阅读教学：纠偏与回归（一）阅读活动的准确定位 阅读是运用语言文字获取信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。针对读图和动漫提出。,（二）“对话”加入编者维度 阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间对话的过程。原因：教师盲目使用教科书；任何一篇选文的价值都是教科书编者赋予的。,曾经被“乾坤大挪移”的愚公移山 像西方文明拥有伊索寓言一样，华夏先贤也给我们留下了大量蕴涵人生哲理和智慧的寓言故事，这是一个民族进行文明传承的宝贵教育资源。在最新国文教科书中，就选录了“愚公移山”“刻舟求剑”“鹬蚌相争”“黔之驴”“守株待兔”等不少古代寓言素材。为了适应学生们的接受能力和便于教学，这些进入教科书的寓言大都在原典的基础上做了删节和改写，在白话文普及之后有的还被翻译成白话，甚至变成诗歌、剧本或者儿歌等多种文体形式。这些传承了数千年的寓言都有着顽强的生命力，即使没有教科书这个载体，它们也将跨过任何时代的障碍流传下去。但观察它们在过去百年教科书中的进退历史，却也堪称一面折射时代的镜子。,新中国成立后，从1950年到1964年出版的人教版小学语文课本、中学语文课本中，我们都能看到“愚公移山”的素材，或者是改编为独幕话剧，或者是原文节选，作者署名则是“列子”或者“列御寇”（尽管故事被改编了，原著者的署名权还是要尊重的）。“文革”时期，在众多由地方“革委会”组织编写的地方版教材中，居然还能看到愚公移山的题目，打开来仔细阅读，才发现此“愚公移山”已非彼“愚公移山”，作者也变成了“毛泽东”，是毛泽东同志在中共七大上做的题为“愚公移山”的闭幕辞，也就是那个年代人人皆能成诵的“老三篇”之一。直到“文革”结束，在1978年人民教育出版社出版的全日制十年制学校初中课本中，“愚公移山”才重新收录了列子汤问中的原文，恢复了它寓言故事的本来面目，一直沿用到今天。,有着同样境遇的，还有“黔之驴”。文革期间，在1970-1977年人民出版社出版的北京市中学课本中，黔之驴这篇没有什么阶级斗争色彩的文言课文竟然得到连续选用，成为那个时代的“异数”。原因何在？有人说是因为毛泽东的著作里曾经提到过这个故事（见毛泽东选集第883页）：柳宗元曾经描写过的“黔驴之技”，也是一个很好的教训。一个庞然大物的驴子跑进贵州去了，贵州的小老虎见了很有些害怕。但到后来，大驴子还是被小老虎吃掉了。我们八路军新四军是孙行者和小老虎，是很有办法对付这个日本妖精或日本驴子的。目前我们须得变一变，把我们的身体变得小些，但是变得更加扎实些，我们就会变成无敌的了。所幸，“愚公”和“黔驴”们都依然还保留在我们今天的语文教科书中，希望它们永远不再因为个人的喜恶而离开。,（三）提升“个性化阅读”的品质 阅读是学生的个性化行为。阅读教学应引导学生钻研文本，在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。教师应加强对学生阅读的指导、引领和点拨，但不应以教师的分析来代替学生的阅读实践，不应以模式化的解读来代替学生的体验和思考；要善于通过合作学习解决阅读中的问题，但也要防止用集体讨论来代替个人阅读。,反对三种倾向：1、书没读完开始讨论，这是灾难。2、集体讨论代替个人体验。3、教师教不完与大量讲的矛盾。4、课外阅读，品位低！,（四）诵读过程中提倡自然、得体 各个学段的阅读教学都要重视朗读和默读。各学段关于朗读的目标中都要求“有感情地朗读”，这是指，要让学生在朗读中通过品味语言，体会作者及作品中的情感态度，学习用恰当的语气语调朗读，表现自己对作者及其作品情感态度的理解。朗读要提倡自然，要摒弃矫情做作的腔调。,（五）关注“必要的语文知识”在阅读教学中，为了帮助理解课文，可以引导学生随文学习必要的语文知识，但不能脱离语文运用的实际去进行“系统”的讲授和操练，更不应要求学生死记硬背概念、定义。,1、适应语境方面的知识2、选择词语句式的知识3、切合语体方面的知识文学性言语需要欣赏和解读非文学性言语需要语感和语用4、语言创新方面的知识5、组织话语的知识,（六）凸显不同文本的核心教育价值 阅读简单的议论文，区分观点与材料（道理、事实、数据、图表等），发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，作出判断。阅读新闻和说明性文章，能把握文章的基本观点，获取主要信息。阅读科技作品，还应注意领会作品中所体现的科学精神和科学思想方法。阅读由多种材料组合、较为复杂的非连续性文本，能领会文本的意思，得出有意义的结论。,阅读叙事性作品，了解事件梗概，能简单描述自己印象最深的场景、人物、细节，说出自己的喜爱、憎恶、崇敬、向往、同情等感受。阅读诗歌，大体把握诗意，想象诗歌描述的情境，体会作品的情感。受到优秀作品的感染和激励，向往和追求美好的理想。阅读说明性文章，能抓住要点，了解文章的基本说明方法。阅读简单的非连续性文本，能从图文等组合材料中找出有价值的信息。,写作教学：打破文体模式：记叙文、说明文、议论文 生命活动 个性化写作 作家 社会活动 任务类写作 公民,综合性实践活动的四个观点1、做的不好肯定比不做好！2、过程大于结果。3、只有丰富性多样化目标才能达成创作性个性化的的结果。4、真实的情景才能促进发展。,联系电话：85569300，13572480947Email：,