得道多助失道寡助 (3).ppt

,二章,孟 子,孟子：名轲,战国时期著名的思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说，有孟子（现存七篇）一书传世。是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。,教学目标：1、积累实词、虚词，疏通文意。2、深入理解“天时、地利、人和”“得道多助”的含义 3、学习本文开头提出论点后逐层论证的写法。4、增强对国家安定团结的政治局面的认识 重点：朗读课文，熟读成诵。难点：学习古人说理方法。,天时不如地利，地利不如人和。,有利的天气,地理形式有利,人心所向，上下团结,得道多助,失道寡助,施行,?,少,三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣;然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。,内城,外城,围,语气词,甲衣,兵器,武器装备,米,谷,泛指粮食,放弃,离开,护城河,这,故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。,限制,巩固,征服,通叛,背叛,到,归顺,所以君子不战则已，战就一定胜利。,道是什么？它和“人和”有何关系？,“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。施行仁政则“多助”，“多助”则“天下顺之”，这就是“人和”，即得到人民的支持和拥护。,本文的中心论点是什么？,天时不如地利，地利不如人和 孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。,论点：天时不如地利，地利不如人和,论据,进攻,天时不如地利,防御,地利不如人和,类推,战争需要“人和”,域民,固国,威天下,治国需要“人和”,结论,得道多助，失道寡助,品味孟子语言特色,文章的第三段运用什么句式？有什么表达效果？,文章第4段运用什么句式？有什么效果？,运用排比句，再次强调“地利”不足恃。运用对比手法，把“得道者”与“失道者”的 后果进行对比，点明文章主旨。,归纳；运用双重否定排比句，起肯定、加强语言气势的作用，极言防御一方地理条件的优越。,