子路2014.ppt
如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百多年,去吸取孔子的智慧,1998年1月全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎时宣言-,你了解孔子的智慧吗?,子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”,子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”子曰:“君子坦荡荡小人长戚戚。”子曰:“己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”知者乐山,仁者乐水。不义而富且贵,于我如浮云。君子喻于义,小人喻于利。,孔子,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人,儒家学派创始人,我国著名的思想家、教育家、政治家,被尊称为圣人。思想核心是仁,政治上主张礼治,鼓励人们入仕。汉代以后,其学说成为两千余年封建社会的统治思想。,智者、仁者-,一部语录体的散文集,是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录,全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想的重要著作。全书共20篇,后人用每篇首句中的两个字做篇名。每一篇又分若干章,章的长短不一。论语记录孔子的言论大体有四种体式格言体、答问体、对话体、议事体。本文属对话体,内容层次极为明显。宋儒把论语大学中庸和孟子全称为“四书”。,思想宝库,子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,重要篇章,课文围绕谈“志”展开,问“志”,言“志”,评“志”,四位弟子“志向”怎样?试从说话方式中体会其性格。,治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国,并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。,子路(仲由),有抱负,自信,却失之鲁莽、轻率。,志:,性格:,侧重强国,治理一个小国,三年内使人民富足。至于礼乐教化,还难办到。,冉有(求),谨慎小心,谦虚退让,志:,性格:,侧重富民,能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。,公西华(赤),谦恭有礼,娴于辞令。,志:,性格:,侧重以礼治邦,子路:侧重强国冉有:侧重富民公西华:侧重以礼治邦,但都愿意在仕途上创一番事业.都是参加政治.,志向虽各有侧重,暮春时节,脱下冬衣,穿上春衣,和五六个岁的成年人,带着六、七个少年,在沂水边洗洗澡,在舞雩台上吹吹风,一路唱着歌回来。,曾皙(点),洒脱高雅从容淡定,志:,性格:,春游图,孔 子,曾皙,子路,冉有,公西华,(仲由),(点),(求),(赤),哂,与,赞,惜,礼,为何“哂”由,赞赏坦率发言,委婉批评,非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。论语颜渊,礼记曲礼上说:“侍于君子(长者),不顾而对,非礼也。”清代刘宝楠论语正义也说:“四子以子路为年长,自当先对,但亦当顾望,不得急遽先三人也。”孔子自己说,“侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。”,克已复礼,为何“与”点?,四 古代的一种祭祀仪式(雩祭),二 礼乐治国的理想,一 太平盛世的缩影,以礼治国,三 不想做官,逍遥生活,道不行,乘捊浮于海不义而富且贵,于我如浮云,礼是儒家学派的思想核心之一。孔子主张礼治,反对法治。礼的意义在古代甚为广泛,指国际间的礼节仪式,贵族的冠、婚、丧等典礼,包括政治制度、道德规范等。孔子说:“殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也;其后继周者,虽百代可知也。”(论语学而)似乎周礼是千秋不变的规范。,孔子的“志”是什么?,“宁为太平犬,莫作乱世民。”春秋之末,天下大乱,身为万世宗师,他不能不去思考百姓的疾苦。否则,他以“仁”为本的思想就无从得以体现。而曾皙讲的这个境界,就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平,每个人都享受了真、善、美的人生,这就是孔子的自由民主一个大同世界的理想。其实现在孔子看来,就是礼治。,本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈,四个弟子各自阐述自己的志向,孔子加以点评,具体生动的表现了他们的思想、志向和不同性格,突出地显示了儒家礼乐治国的共同理想。这种理想,在21世纪的人们心中依然激荡起轰然巨响-,课堂小结:,延伸练习,孔子:他没有什么万卷巨著,万余字的语录是他一生思想的浓缩;他没有什么惊天事迹,极平凡的言行却给后人树立了万世楷模。九州四海因他而一统,寰球世界也必将因他而和谐;华夏文明因他而灿烂,未来明天也必将因他而美好。天不生仲尼,万古长如夜。他,一个老人,高山仰止,景行行止。,一、请为孔子写一段颁奖词,二、读了本文,你有哪些感悟?请写一篇文章。,三、在21世纪的今天,随着中国经济发展和国力增强,孔老夫子的学说作为中国的文化名片走向了五大洲、走进了全世界热爱和平的人们中间。到今年早些时候,全球已有孔子学院数百所。请就此简评。,孔子学院标志,