人民版必修3专题一第二节汉代儒学（共52张PPT）.ppt

二 汉代儒学,专题一中国传统文化主流思想的演变,与天地君亲并位 的万世师表,立人定胜天学说的唯物思想家,光大儒家仁政学说的亚圣,下列人物是我国古代伟大的思想家，他们分别是谁？他们为儒学的创立和发展分别作出了什么贡献？,复习导入：,孔子,孟子,荀子,下列人物又是谁？他们与儒家思想有什么关系？儒家思想的地位有何变化？这一变化对中国历史有什么影响？,汉武帝,董仲舒,汉代儒学,背景：“焚书坑儒”批判,表现,罢黜百家太学的出现科举制的文化影响,一、汉代儒学兴起的背景,秦朝，“焚书坑儒”，使儒学受到压制，儒学走向低潮。,1、原因：,1）秦朝统一后，建立了专制主义政治体制，文化成为政治权力的附庸（工具）2）儒生和游生引用儒学经典，借用古代圣贤的言论批评时政。3）导火线：关于郡县制与分封制之争。,2、概况：,焚书？,坑儒？,焚书的范围：不焚的书：,六国的历史记载+私人收藏的书+严禁私下谈论+严禁私藏禁书。,秦记+博士管理的文献+有实用价值的书籍（医药、卜筮、种树）。,3、评价：,实质：是一种文化专制政策。,积极：在当时是必要的，有利于加强思想控 制，有利于维护国家统一，有利于巩 固秦朝统治。,消极：成为两千年来文化专制政策的开端。是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫。使儒学的发展走向低潮。,课堂探究1：和战国时期相比,秦的文化氛围发生了怎样的变化?为什么会有这样的变化?,变化,战国时期：百家争鸣，思想解放。秦朝时期：死气沉沉。,原因,战国时期尚未形成统一的中央集权制度，各国纷争的局面造成了宽松的学术氛围。秦专制主义中央集权政治创立，出于政治统一的需要，思想也走向专制。,儒学以古非今，抨击时政，不利于秦的统治,课堂探究2：为什么儒学在秦朝时受到严厉打击?,课堂探究3：为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书？,（1）秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想，（2）医学、卜筮、种树之书是实用之学，对社会国家直接有益，不构成对政权的威胁。,焚书坑:据传是当年焚书的一个洞穴，旧址在今陕西省临潼县东南的骊山上。,焚书坑,竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。,在陕西临潼县西南，史记秦纪始皇三十五年，诸生四百六十余人，皆坑之咸阳,二、汉代儒学兴起的表现（重点）,（一）罢黜百家，独尊儒术儒家思想成为封建社会的统治思想,（二）太学的出现儒学教育官方化和制度化,（三）科举制的文化影响儒家思想统治地位进一步强化,（一）罢黜百家，独尊儒术,1、原因：,1）现实需要：2）用人政策：3）个人发挥：,汉武帝时期，是中国封建社会的第一个鼎盛时期，但也面临许多问题，需要加强中央集权，维护国家的统一。,是什么？,汉武帝即位时面临的社会问题,匈奴威胁，边患不止诸侯坐大，威胁中央土地兼并，豪强势大要解决这一系列（王国、靖边、兼并）问题，都迫切需要变汉初的“无为”为“有为”，那么，汉武帝该选择怎样的治国思想呢？,秦汉时期治国理论：,秦,重法轻儒（焚书坑儒）,汉初,道家“无为”思想原因：社会经济 破坏严重目的：恢复生产 安定人心措施：休养生息,汉武帝时,根据材料说出汉初“无为”的作用有哪些？,“至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾（ln y 粮仓）尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马。阡陌之间成群，乘牸牝（zi pin 母马）者而不得会聚。”后汉书.食货志,作用：经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。,诸子百家中哪一政治学说或哪一派的治国思想适应汉武帝的统治需要？,法家：,有利于加强专制集权,完全站在小生产者的立场,易导致暴政,不适应形势的发展,不利于加强中央集权,墨家：,道家：,儒家：,有利于缓和阶级矛盾,（一）罢黜百家，独尊儒术；,1、原因：,1）现实需要：2）用人政策：3）个人发挥：,汉武帝时期，是中国封建社会的第一个鼎盛时期，但也面临许多问题，需要加强中央集权，维护国家的统一。,汉武帝起用“贤良文学”的儒生，担任官职，以备咨询治国方略；,董仲舒对儒家思想进行发挥，使其更适应专制主义中央集权的需要；,董仲舒（前179前104年）：广川（今河北景县）人，西汉哲学家和政治家。曾任博士、江都相及胶西王相。汉武帝朝举贤良文学之士，进“天人三策”，建议“诸不在六艺（礼、乐、射、御、书、数）之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”为武帝所采纳，形成“罢黜百家，独尊儒术”政治格局，为此后两千余年间封建统治者所沿袭。,春秋繁露书影,提出“君权神授”与“天人感应”。核心,从理论上解决了汉武帝国家“大一统”的需要，有利于巩固统治.（以思想的大一统巩固政治的大一统）,加强君权的需要,中央集权的需要,缓和阶级矛盾的需要,提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”。,发挥“仁政”：轻徭薄赋。,董仲舒的新儒学思想（了解）,稳定统治秩序,提出为人处世的道德标准：三纲五常，提倡孝道,思想主张,1、“大一统”，“独尊儒术”,2、“君权神授”“天人合一”“天人感应”,3、发挥儒家仁政思想,4、“三纲五常”,作用,思想统一、国家安宁，中央集权,加强君权，服从统治；,减轻负担，缓和矛盾，,为人处事标准，有利于社会安定,君权中央集权统一,董仲舒的儒学思想,以儒家思想为主，外儒内法，兼有道家、阴阳家等思想。(继承和改造了先秦儒学),特点：,2、目的：加强君主专制中央集权，维护封建统治秩序。,3、实质：借助神权来强化皇权，以思想上的大一统来巩固政治上的大一统，是一种思想文化专制。,（一）罢黜百家，独尊儒术；,4、影响：,1）适应了汉武帝时加强君主专制中央集权的需要，为其提供理论依据。2）结束了各学派思想平等竞争的局面（百家争鸣局面彻底结束），扼制了学术思想的自由发展；3）确立了儒家思想的统治地位；4）加强了对思想、文化、教育的重视，推动了民族历史文化的进步；5)儒学独尊长期以来束缚了人民的思想，不利于科技文化的发展。,思考：董仲舒的核心观点是什么？,宣扬“天人感应”、“君权神授”,拓展：董仲舒的儒学思想与春秋战国时期孔孟儒家思想的主要区别是什么？,他的思想宣扬皇帝是“代天治民”，神化封建统治，是带有神学倾向的儒学。,特点：以儒家思想为主，外儒内法，兼有道家、阴阳家等思想。(继承和改造了先秦儒学),评价,积极,消极,1.加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序,2.对儒学为主流的传统文化起了积极作用,3.发扬了中华民族传统美德,1.扼杀不同流派的思想,有专制作风、不利于科技文化的发展。,2.带有神学迷信色彩，为了维护封建专制和等级制度而宣扬纲常伦理,董仲舒的新儒学中有哪些积极成分？哪些又是在现实生活中要扬弃的？,思考,董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同,（1）先秦儒学只是百家之一，而董仲舒以后的 儒学被当成真理而独尊。,（2）先秦儒学谈论现实问题，而董仲舒以后的儒学讨论神学。,（3）先秦儒学是对“真理”的追求，而董仲舒以 后的儒学则成为儒者的“政治敲门砖”。,（4）先秦儒学处于充实发展中，而董仲舒以后的儒学则被当作“圣经”。,翦伯赞秦汉历史上的若干问题,巩固：儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，关键是（）A.它是封建社会最进步的思想 B.历代都有信奉儒家思想的人做大官 C.它适应了加强君主专制统治的需要 D.它宣扬了仁政思想得到人民的拥护,C,巩固：秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，二者的根本着眼点是（）A.压制知识分子B.区别对待古代文化C.完善法律机制D.加强君主专制统治,D,巩固：从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了（）中央集权的强化；思想控制的加强；大一统局面的形成；儒家以外各学派的消亡A.B.C.D.,D,（二）太学的出现；,1、教育体制：,1）中央：2）地方：,创建太学（国家培养政治管理人才的官立学校）,令天下郡国皆立学校（初建地方教育系统）,2、影响：,1）对教育：2）对社会风气：3）对统治基础：4）对政坛：,是儒学教育官方化和制度化的标志；,带动民间积极向学的风气，有利于文化的传播；,打破贵族官僚对官位的垄断，扩大统治基础；,东汉太学生的议政活动，迫使黑暗政治势力有所收敛；,材料二：据后汉书，汉明帝曾亲自去太学，就儒学经典的内容和诸博士相互讨论，前来围观听讲的人不可胜数。,上述材料反映了什么问题？,儒学地位的提高，统治者对儒学教育的重视。,材料一：汉武帝时期太学规模十分有限只有几位经学博士和50名博士弟子，到东汉中期太学生已有30000多人。,太学的建立是儒学教育官方化和制度化的标志，并推动了儒学的传播与发展。,请思考太学的建立对儒学的影响？,肯定董仲舒的新儒学思想,用文学儒者参与国家大政,兴办太学和建立地方教育系统，使天下文士都学儒家经典，从此，教育被儒家垄断。,汉代儒学成为正统思想,2、汉 代 教 育 状 况,教科书：儒家经典五经 教官：五经博士 儒学垄断教育官办最高学府：太学，考试合格做官 凭儒学入仕地方教育系统：郡县立学校 儒学在民间独尊,先秦之儒和董仲舒之儒的区别,（三）科举制的文化影响,1、选官制度的变化2、确立,世官制察举制九品中正制科举制,隋朝,完善：唐朝；发展；北宋；强化：明清。,3、特点：,以考试成绩作为选官依据；考试内容；主要是儒学经典；,4、影响：,A、有益于专制主义政体的稳固；B、儒学因科举制而显荣，成为执政者奴化臣民的工具；C、有益于社会重学风气的形成和体现公平公正原则；D、导致从事科技研究的人才力量相对薄弱。,探究活动：1）秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何不同？2）导致不同的原因分别是什么？3）对儒学的发展各产生了什么影响？4）这两种政策又有何相同之处？,焚书坑儒，罢黜百家,排斥、打击,秦刚刚统一，需要巩固君主专制；秦统治受到儒士攻击,儒学发展进入低潮,尊崇,国力强盛，建设大一统的政治需要；董仲舒发展儒学，适应了统治者的需要,确立儒学的正统地位,目的,实质,作用,巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一,文化专制,有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思想的自由发展,1、秦始皇“焚书坑儒”的目的是崇法反儒防止旧势力复辟毁灭文化加强思想控制 A B C D,2、史载：“汉初萧(何)曹(参)为相，镇以无为，从民之欲而不忧乱。”它反映汉初的统治思想是 A儒家主张 B.墨家主张 C道家主张 D.法家主张,课堂考查,3、儒学到了汉朝被赋予了新的含义（）A、人定胜天 B、无为而治C、君权神授 D、仁政思想4、汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的（）A、“己所不欲勿施于人”B、民贵君轻C、性善论 D、大一统,5、“罢黜百家，独尊儒术”局面的形成，最重要的意义在于（）、有利于巩固中央集权、促进了儒家文化发展、推行了礼治德化教育、发展了中国传统文化,A,6.（2009年湖南单科）董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部经典的新阐释，该经典是（）A.春秋B.论语C.孟子D.易经,A,7.汉武帝的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起了直接的作用()举贤良对策 重用文学儒者 举办太学，讲授儒家经典 设立地方郡国学校，广泛传播儒学A.B.C.D.,C,8.董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础。其主要是因为董仲舒提出了()A.“春秋大一统”思想 B.“罢黜百家，独尊儒术”C.“君权神授”“天人感应”D.“限民名田”、“塞兼并之路”,A,1、从秦始皇的“焚书坑儒”到汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，你从中得到了哪些启示？,解决思想意识形态问题，不能简单地依赖于行政强制，更不能依靠暴力。,社会存在决定社会意识。思想文化只有不断创新不断发展，才会具有强大的生命力。,我们应该善待我们的传统文化。因为文化的发展是连续的，是一个继承与发展的过程。,问题探究：,应运而生,蔚然大宗,春秋,演变线索,魏晋南北朝,正统思想,遭到打击,西汉武帝,秦朝,战国,宋明,面临挑战,隋唐,新发展,明清之际,新体系理学,批判继承，构建起具有时代特色的新思想体系,汉代儒学成为正统思想,董仲舒新儒学思想,儒学成为正统,主张“春秋大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”。,宣扬“君权神授”、“天人合一”、“天人感应”。,发挥“仁政”：限田、薄赋、省役。,提出“三纲五常”，提倡孝道。,背景：在秦汉大一统国家建立及中央集权需要加强。,汉武帝尊儒措施,肯定新儒学思想。,起用文学儒者参政。,兴办太学，教授儒家经典。,结果：儒家思想成为正统思想，成为中国传统文化主流思想。,时间：汉代公元前3世纪3世纪西汉：公元前202公元8年东汉：公元25220年,董仲舒的新儒学思想,新儒学“新”?董仲舒在先秦儒学思想中糅合了道家、法家、阴阳五行家的一些思想，加以改造，形成具有时代特色的新儒学体系。,阴阳五行学说,阴阳五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相克两大定律.相生:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。可用以说明宇宙万物的起源和变化,“罢黜百家，独尊儒术”,原因：黄老之说不能适应强化中央集权形势发展的需要；董仲舒的新儒学适应了汉武帝开拓发展大一统事业的需要。,内容：“君权神授”、“天人感应”、“大一统思想”、“罢黜百家、独尊儒术”,特点：外儒内法，兼采各家思想；儒学独尊，思想专制；宣扬”天人感应“，带有神学倾向。,目的：加强君主专制中央集权，维护封建统治秩序。,实质：借助神权来强化皇权，以思想上的大一统来巩固政治上的大一统，是 一种思想文化专制。,影响：为巩固中央集权，建立大一统的封建国家提供了理论依据；儒学独尊，儒家学说逐步成为封建统治思想；董仲舒的新儒学带有神学色彩，导致两汉神学迷信思想的长期泛滥；推动了教育的发展；儒学独尊长期以来束缚了人民的思想，不利于科技文化的发展。,再见,