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关于西游记名著阅读观后感 西游记名著阅读观后感1西游记这部电视剧，可谓是家喻户晓，老少咸宜。而西游记不仅被拍成电视剧而深受人的欢迎，而且西游记这本小说，也更受人欢迎!今天我们只谈电视剧西游记，而说到电视剧版的西游记要属86版的。他可谓是经典中的经典。86版西游记的热播，我们不言而喻，他的成功被中国老老少少所证明。但是，近几年还有前几十年，西游记的翻拍，也是接连不断的。可是真正算得上经典的，还是TOP1一86版西游记。他的成功之处主要在于下几方面，其一，它在艰难的环境下，拍出了很多令人意想不到的精彩场面。其二是，演员们的不懈努力，与精益求精!当年六小龄童为了演好孙悟空这个角色，六小龄童除了有自身的猴戏基础，他还在拍摄过程中，努力学习现实中猴的的各种动作。还有好运啊，表现出孙悟空的那个眼神，在他本来有近视的情况下，则天天对着一个火苗一直练习的看着它。这就是演员自身的素质。其实就是导演杨洁本身具有的文学风采。除了八六版的西游记，还有一部西游记令我感动不已，就是，张卫健和陈浩民版的天地争霸美猴王，我们可以简称它为粤版西游记。粤版西游记它对原著改动很大，呈现给观众的是一个令人感动的师徒之情，普度众生的慈悲心怀，以及爱情故事。它还包括了佛的那种宽广与博大，可以说它更感性，更表达出人的内心真正情感所需。比如说，在老版西游记中，人们对唐僧这个角色可谓恨之入骨，简直比妖精还可恨，第一，他多次错怪悟空，不听悟空的好言相劝。第二，一个圣僧竟然怕妖怪怕成凡人般，失去了金蝉子本该有的气质。第三，私心太重，只为了求取真经，可以说与徒儿关系很一般。好像，就是一个白领在带领着他的职工为他赚钱。而粤版的西游记中，则表现出的更多是情感深处的东西。比如说，每次唐僧念紧箍咒，都是因为好言相劝徒弟，徒弟却听不进去，再者，本身是一只猴呀，好动性太强，顽性难改。先是唐僧细心的教导和开导徒弟，在没有办法的情况下在念动紧箍，惩罚完徒弟之后，便以身作则，责备自己当为师的管教不严，几天几夜不吃饭，一个人在那孤零零的自己受惩罚。为了能够让徒弟，更好的认识到自己的错误，来以防他误入歧途。再者，粤版西游记唐僧每次遇到妖怪，总是不动声色，镇定自若，体现出了一个大师的风范，并常常以情说服妖精改邪归正，潜心修善事，修行将会走向那极乐世界!在一路上，体现了师徒之间的关系越来越紧密，佛法都谱度众生，让万物在祥和下快乐的生活。所以，宁可 失去取得经的机会，也要和徒弟们一起有难同当，有福同享。没有了那么太大私心。总之不管86版的西游记，还是粤版的西游记。可以说西游记的天下被他两家分得，一个属于经典中的经典，一个属于温暖人心的心灵鸡汤。所以，我认为这俩个版本的西游记各有各的好处吧。西游记名著阅读观后感2在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。在厉尽时间锤炼的西游记中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神我更明白为什么它能够传承至今了。我最喜欢的书要数西游记了。它是明代作家吴承恩的著作，是根据唐代的玄奘到遥远的古印度天竺去讲述佛教的事而改编的。里面又加上了机智灵巧，能七十二变的孙悟空;懒惰贪吃、忠心耿耿的猪八戒;任劳任怨、一心向佛的沙和尚。他们共同保护他们的师傅唐僧去印度取得真经，在我国佛教史上写下了辉煌的篇章。他们取得真经靠的什么?靠的是顽强的意志、坚持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，才能到达遥远的古印度。他们一路上遇到的困难和坎坷无数，他们只有依靠这种精神才能战胜一切，越过陡峭的大山，跨过宽广的大河。只因为孙悟空、猪八戒、沙和尚具有高超的武功和孙悟空的火眼金睛，在辨别什么是妖怪，什么是普通的凡人，孙悟空与唐僧彼此间产生了许多矛盾和误解。比如说，西游记中最精彩的片段是三打白骨精中的白骨精非常狡猾，他想长生不老，就想捉住唐僧吃唐僧的肉。于是他想了一个办法，想借助孙悟空不在这一机会对唐僧痛下杀手，因为唐僧一向是以慈悲为怀，所以这个办法成功率很高。果然孙悟空去为唐僧化缘了，白骨精发现这是天赐良机，便变作一个年满十八岁的女子走到了唐僧面前，用花言巧语哄骗了唐僧和剩下的两个徒弟。刚要下手，孙悟空就回来了，他用火眼金睛认出来是白骨精举棒便打，不料，白骨精把假尸留下，真身回到了白骨洞。唐僧本想把孙悟空赶走，在两位徒弟的劝说下，孙悟空便留了下来。故事中唐僧第一次误会了孙悟空。接下来，白骨精接二连三的变化，都被孙悟空识破。到了第三次变化，孙悟空忍无可忍。举棒打死了白骨精。唐僧以为孙悟空接二连三的行凶，把孙悟空赶走了。这次唐僧真的误会了孙悟空，本来孙悟空的目的是保护唐僧，没想到却错以为行凶杀人。只因为孙悟空有火眼金睛，而唐僧却没有，所以彼此间产生了很多矛盾，很多误会。西游记这本书对我的启发很大，它让我明白了做人要有坚强的意志和宽容别人的精神。一部古老的神话故事，但却引起了儿童的喜爱，那就是西游记。小时候，我只是看动画片与图画书。但现在，我不仅看与读，而且还学会了思考。西游记中唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜欢的就是孙悟空啦!因为他总是聪明过人、助人为乐、能分辨好人与坏人，来守护唐僧和弟兄们。他就像我们现在的人民警察一样，火眼金睛，抓坏人救好人，时刻保卫着我们。或许由于唐僧遇到麻烦的事情就不动脑筋，盲目地接受别人的帮助的缘故吧，有时才会不听孙悟空的好心劝告，掉入妖怪的手中。这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋，如果不动脑筋，听了别人不好的意见，反而会更糟糕。不过我还认为唐僧过于善良，哪怕对待坏人也十分好，因为他只看表面，不了解人的本质。我也很喜欢猪八戒。我觉得他是个性格单纯但很可爱的人。他不会想出一些好方法，但却有正义感。只要他想做的事，他就一定会去做。他会奋不顾身地保护师傅的安全，而不考虑自己的安危。看上去他有些笨不动脑筋，但是人们觉得他笨的可爱。我们要学习他那种不怕敌人的胆量。不过有些事在做之前要仔细考虑，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要凭自己的实力去做。总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。”我们应该学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人!西游记名著阅读观后感3历史的遗留，经典的汇聚，灿烂文化的发展，经历着历历代代的流传。我国明清时代的四大名着，更是脍炙人口。一个个生动的形象，富有那时期人民的具体特点一一通过小说向如今的我们传递着那时的信息。当我看到“中华经典阅读读一本好书”的作业时，我陷入了沉思：什么书能代表经典呢?突然，灵光一现，就是他了西游记。一个喜欢快刀斩乱麻，有那么点的冲动，但目的却是很实际的一个形象。他因为一时忘了本性，变得目中无人，入地府销死籍，上天宫盗蟠桃故此受到五百年五行山压身，吃铜丸喝铁水之劫难，后来经历漫长岁月的悔悟，终于点醒，一路保护着唐僧与队友西天取经，不怕困难，有较强的责任心，作为团队中的重要一份子，每分每秒照顾着队友的安全，至始至终尽着自己的力量他当然就是孙悟空啦。“师傅被妖怪抓去了”又肥又厚的大嘴唇上下嘟囔着，一对白嫩嫩的双掌纠结着我们闪亮亮的猪八戒登场了。他有着一大堆的缺点：好吃懒做，爱占小便宜，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。但是他却有着他鲜明独特的个性：性格温和，力气大，对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下了汗马功劳。作者吴承恩还创造了一个中和角色沙僧。不属于孙悟空的冲动派，也不属于猪八戒的懒惰派，而是经常任劳任怨，谨守佛门戒律。我喜欢用一个词来形容他憨厚。唐僧就是在这样一群各具特色的徒弟的保护下，沿途降妖伏魔，饱览如梦如幻、恍如仙境般的沿途风光，历经九九八十一难，到达西天，取得真经、修成正果。我认为他们四人能够经历险阻，勇往直前，到达胜利的彼岸。最重要的，靠的不是花里胡哨的技艺，而是他们在一起的团结与自信。有人说：“有一种爱叫团结，它可以创造奇迹!”当孙悟空被唐僧污蔑、面临着羞辱之时，也义无返顾的冲向第一线，从恶毒的妖怪手中抢回了唐僧的性命，没有为什么，兴许就是这份爱，心中那份坚定的信念：他是我的师傅。爱是万千事物的附属品，无论他或她是善良或是邪恶，始终拥有着一块软肋渴望被爱。爱是包容而不是放纵;爱是关怀而不是宠爱;爱是百味而不全是甜蜜团结也同样是生活中的一大好帮手。一个人的力量是有限的，但大家齐心协力，共同努力，“不可能”这个词语，又怎么会出现呢!就比如：拿一根筷子，一掰就断了。可几十根筷子放在一起，力气再大的人，也不可能信誓旦旦的保证，一定可以一鼓作气把他们同时掰断。家就犹如综上所述的，爸爸妈妈以及孩子，相互关怀，相互照料。让我健康、茁壮成长，我爱我家。家也有矛盾、也有纷争，但是每一位成员都渴望它是温暖的，所以家是昨夜依旧未眠的严父，家是今晨忙碌不休的慈母，家又是我们可以任意发牢骚却不用担心他人责备的地方。西游记是一本经典的荟萃，需要我们如品味咖啡般，慢慢斟酌。每一章每一节每一段，作者都希望读者有所收获，同时也寄托着作者对善与恶的理解，等待着人们去感悟、去享受这份收获。西游记名著阅读观后感4想必大家都看过西游记吧?西游记里的孙悟空老家在哪儿?你知道吗?你一定会说：“那谁不知道，在花果山啊!”对喽!它就座落在我的家乡连云港，作为家乡的人，没去过花果山怎么能行呢?今天我们就来到了这座花果山。刚来到在山脚下的山门口，一座惟妙惟肖的“三打白骨精”雕像立即就把我们带入到西游记的情境中。走进巍峨的山门，我们乘坐景区环保车，盘山而行，一路上经过了南天门、玉皇阁等景点。下车后，我们拾阶而上，开始向书中所说的“花果山福地，水帘洞洞天”进发。经过二十多分钟的跋涉，正当我们气喘吁吁的时候，忽然听到了一阵阵急促的流水声，抬头一看，眼前出现一条瀑布。那瀑布从悬崖绝壁上飞流而下，气势十分壮观，“啊!水帘洞到了。”站在瀑布前，一阵清风拂面而来，夹着细小的水沫，顿时让我感到十分凉爽，舒服极了，爬山时的劳累仿佛一下子烟消云散了。这时，我看到一只打扮成孙悟空样子的小猴子，瞪着大大的眼睛，举着长长的金箍棒，可爱极了。我连忙上前要求与它拍照。一位游客见它可爱，给了它一颗花生，它一见花生马上“抢”过来，连手的金箍棒都扔得老远，熟练地剥开花生，吃了起来，那滑稽的样子让游客们开怀大笑。真是一只可爱的小猴，本来举着金箍棒，多神气啊!一看见吃的了，就扔掉“宝贝”，真是猴性难改啊!穿过水帘洞，我们又来到了怪石园。沿着弯弯曲曲的山涧小路，我们边走边看，只见那山上的岩石真奇呀，呈现出千姿百态，使人目不暇接。有的像如来佛，有的像唐僧师徒，有的像白骨精，有的像哮天犬。将书中的人物表现得栩栩如生，开始我们还以为这些都是人创造的呢，导游说：“不是，它们都是大自然的杰作。”我一听，顿时感到：大自然真是鬼斧神工呀!不知不觉中，我们的花果山之行就要结束了，如果大家还喜欢孙悟空的话，就好好地保护它的“老家”，好好保护大自然的每一寸土地。西游记名著阅读观后感5西游记中还有针对具体人物的讽刺，往往是对其身上的不良作风或缺点加以嘲讽。小说中的猪八戒有很多缺点和不尽人意处，但是他是可笑而不可憎、可爱而不可恨的。如第三十二回，孙悟空派猪八戒去巡山，自己变个小虫叮在他的耳后观察。果然八戒没走多远就大发牢骚，随后又钻在草里睡了一觉，醒来后他就编造谎言: 那呆子入深山，又行有四五里，只见山凹中有桌面大的四四 方方三块青石头。呆子放下把，对石头唱个大嗒原来那呆子 把石头当成唐僧、沙僧、行者三人，朝着他演习哩。他道:“我这回 去，见了师父，若问有妖怪，就说有妖怪。他问甚么山，我若说 是泥捏的，土做的，锡打的，铜铸的，面蒸的，纸糊的，笔画的，他们 见说我呆哩，若讲这话，一发说呆了;我只说是石头山。他问甚么 洞，也只说是石头洞。他问甚么门，却说是钉钉的铁叶门。他问里 边有多远，只说入内有三层。十分再搜寻，问门上钉子多少，只 说老猪心忙记不真。此间编造停当，哄那弼马温去!” 这里作者是对猪八戒的弄虚作假、说谎骗人进行了讽刺批评。另 外对于他的贪小便宜、胆小自私等缺点，也采用类似手法，使猪八戒出 尽洋相。最精彩的就是第七十六回中，猪八戒被妖精捉住，孙悟空救他 时假装勾司人吓他: 行者道:“我是五阎王差来勾你的。”呆子道:“长官，你且 回去，上复五阎王，他与我师兄孙悟空交得甚好，教他让我一日儿， 明日来勾罢。”行者道:“若无盘缠，索了去!跟着我走。”呆子 慌了道:“长官不要索。我晓得你这绳儿叫做追命绳，索上就要 断气。有!有!有!有便有些儿，只是不多。”“可怜，可怜!我 自做了和尚，到如今，有些善信的人家斋僧，见我食肠大，衬钱比他 们略多些儿，我拿了攒在这里，零零碎碎有五钱银子;因不好收拾， 前者到城中，央了个银匠煎在一起，他又没天理，偷了我几分，只得 四钱六分一块儿。你拿了去罢。”八戒道:“在我左耳朵眼儿里 掘着哩。我捆了拿不得，你自家拿了去罢。” 这一段内容通过猪八戒自己的话来表现他贪财又怕死的性格，在命与财不能兼得的情况下他惟有先保命。作者用幽默诙谐的语言写来，让读者忍俊不禁。整部小说在进行讽刺时运用的方法丰富多样，有时信手拈来、随意生发，有时借题发挥、旁敲侧击，也有时虽不着一字却意在其中。由于讽刺的对象不同，讽刺的程度也不一样，对于黑暗的社会现实是不遗余力地抨击鞭挞，对于高层统治阶级的批判也是毫不留情。而对于猪八戒、孙悟空等只作善意的嘲讽。小说中的讽刺大多含蓄不直露，抓住事物矛盾的症结，透视人物的内心活动;也有的渗透于形象描绘中，与故事内容相结合，与人物形象相协调，与作品结构相一致。讽刺手法的运用不仅增强了小说的现实批判意义，而且丰富了小说的艺术特色，可说是起到了画龙点睛的作用。虽然我们不能据此就说西游记是一部讽刺小说，但是却能肯定讽刺手法在这部小说中的运用是非常成功的。关于西游记名著阅读观后感