上枢密韩太尉书.ppt

上枢密韩太尉书,苏 辙,关于苏辙和韩太尉：,苏辙(10391112)，字子由，映号颍滨遗老，四川眉山人。北宋著名散文家，唐宋八大家之一。苏辙博闻强记，勤奋好学，少年时即显露出出众的才华。嘉佑元年，苏辙与父、兄同至汴京，颇得当时文坛盟主欧阳修的赏识，次年与苏轼同榜考取进士，名动京师。苏辙踏上仕途后，在对待王安石新政等事当中，表现了卓越的政治才能，但后来因其兄“乌台诗案”的牵累和忤逆了元丰诸臣等而屡遭贬谪，晚年在贬官处许州(今河南许昌)筑室定居，自号颍滨遗老。“不复与人相见。终日默坐，如是者几十年。”(宋史苏辙传)有栾城集传世。枢密韩太尉，即韩琦。当时掌管全国军事，相当于秦三公之一的“太尉”之职，故称之。当年，苏辙考中进士之后，未得见身居要职、诗文并擅的韩琦，就写了这封才气横溢的自荐信求见。,苏氏父子勤勉好学的精神，一直被人们传诵不已。绕过后人刻着苏轼文章、诗词的碑亭和瑞莲池，来到只有十多平方米的洗砚池，这就是苏轼兄弟天天洗涤石砚的地方。据说苏轼兄弟在此洗砚，天长日久，池水因此变深了，连水中的鱼儿也变黑了，人们便把这种鱼叫做“东坡鱼”。庄严富丽的启贤堂，则是后人重修的，里面供奉着三苏父子的塑像和历代名人对苏氏父子的赞美之词。神圣的殿堂里，香火缭绕，顶礼膜拜的人络绎不绝。我想苏氏父子三人，名气最大的是苏轼，官做得最大的是苏轼之弟苏辙（官至副宰相）；而苏轼一生坎坷，屡遭谪贬，看着那峨冠博带的塑像，令人遐想无限。岁月沧桑，历史聚焦在这里的是一首词？一幅画？还是一段充满逆境出人才的故事？步出门外，回头一看，一副无名氏的对联引人驻足细读：上联是“一门父子三词客”，下联是“千古文章四大家”，横批是“文献之家”。不是吗？一门三杰，文采灿烂，光照千古。尤其是苏轼诗文词赋，兼擅并长，影响了文坛数百年。,关于三苏祠,韩琦(公元1008年1075年)字稚圭，相州(河南安阳)人，北宋三朝宰相。经仁宗、英宗、神宗，十年辅相，执掌大政。他一生忧国忧民，鞠躬尽瘁，功勋卓著，被后世称为一代贤相。公元1075年6月24日病逝于相州，终年68岁。宋神宗“辍视朝三日，发哀于后苑”，赐神道碑，并亲题碑额“两朝顾命，定策元勋”，谥号“忠献”，赠尚书令，配享英宗庙。宋徽宗政和五年追论韩琦定策之功，封魏王。宋仁宗天圣五年，年仅20岁的韩琦进京参加科学考试，夺得甲科第二名的好成绩，从此进入仕途。景佑三年(公元1036年)出任右司谏，正式成为一名谏官。虽然谏官只是一个不起眼的小官，但韩琦忠心耿耿，敢直言劝谏，前后上疏70余次。当时宰辅王随等四人身居朝廷中枢，欺上瞒下，为官庸碌，无所建树，韩琦就按照大部分朝臣的要求，挺身而出，直言上疏。他不畏困难，锲而不舍,连上十封奏章，终于使仁宗皇帝痛下决心，一次罢免了四位宰辅。此惊人之举，受到了正直之士的高度评价，此事在宋史韩琦本传中有详细记载。韩琦所处的时代，北境的契丹辽朝，西陲的党项夏国，交相内侵，滋扰不止。而北宋所采取的强干弱枝的政策，使边境防御如同一纸，弱不禁风。韩琦毅然赴戎机，以一文臣担当起了抵御西夏的重任。他与范仲淹一起，固塞栅，选兵将，定策术，多方入手，治标治本，历尽艰辛，终于遏制住了西夏盛锐兵锋，使陕西日趋稳定。因其战功卓著，名扬天下，时称“韩范”，党项人闻之而丧胆，民间传诵“军中有一韩，敌人闻之心胆寒”的歌谣。韩琦以自己的才干和政绩，步步走进了朝廷中枢。他不愿固守成法，力图革弊兴利，从而成为庆历新政的重要一员，仁宗皇帝加封其为仪国公。宋英宗继位后，公元1064年进封韩琦为卫国公。英宗继位后得重病，太后垂帘听政。由于小人拨弄是非，致使两宫不和，韩琦居中调和，两宫得以和睦，避免宫廷内乱，使天下得安。太后还政后，英宗改封韩琦为魏国公。英宗病卧，久不视朝，韩琦入奏，应早立皇嗣，以安社稷，熙宁元年（公元1068年），神宗继位。熙宁六年，韩琦以年老体衰，三次上书辞呈要求告老还乡，神宗答应，但朝廷有军国大事，还要请韩琦拿策略。熙宁八年（公元1075年）韩琦病故。神宗停朝三日为其发丧。,韩琦一生，历事宋仁宗、英宗、神宗三朝为相、两朝顾命，集三公(义国公，卫国公，魏国公)一王(魏郡王)于一身，文治武功，勋绩卓著。难能可贵的是，韩琦贵为将相三公，还一向关心民间疾苦，真正达到了封建士大夫“上忧其君，下忧其民”的至高境界。宋仁宗宝元年间，四川发生饥荒，朝廷命韩琦为体量安抚使，前往赈灾。韩琦一到四川，即停收各种杂赋，减免税收，用招募兵勇之法施行救济，一人充军，数口之家性命得以全活，并大力整治吏治，汰沉役，逐贪残，一次罢免四川各级官吏760余人，这种胆略和手段，可谓是空前的，震动朝野各级官吏。熙宁元年，河北地震，并发大水，人民流离失所。朝廷以韩琦为河北安抚使，判大名，兼北京留守，到灾区赈济，并做善后工作。遂使河北灾民“居者以安，流者以还，饥者以充，乏者以足”。河北父老感念韩琦恩德，为立生祠。有大政治家、文学家司马光撰写的“韩魏公祠堂记碑”。韩琦在至和年间和熙宁年间，两次荣知相州，关心民间疾苦，兴修水利，兴办公益事业，造福桑梓。引自洹河的高平渠(唐代)，到了北宋时期，渠道淤塞，渠水不流，韩琦组织民工疏通，安装水磨30余处，并引水入安阳城。以其有千金之利，名为“千金渠”(元朝时改为“万金渠”)，该渠至今仍是安阳的一条主要灌渠，滋润浇灌安阳大地。韩琦一生，上忠其君，下忧其民，正如欧阳修在“昼锦堂记”中所讲的“临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣”。贵为三公，兴修水利，关心民苦，这在封建社会的达官显贵中，也是难能可贵的。安阳人民，至今仍然不忘这个“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的先贤名相。,四川眉山三苏祠,阅读提示：本文写作特点,本文是一篇书信体散文。是一篇干谒文。(干谒：有所企图而求见显达的人。）在封建社会，文人上书社会名流表达拜见这种愿望的书信体散文很多，但像苏辙上枢密韩太尉书这样成为名篇佳作的却寥寥无几。本文之所以能长久为人传诵，有两个独特之处：一，作者不像一般拜见者那样在文章中一味的降心辱志，卑词厚谀，而是表现了一种高雅拔俗的姿态；二，提出了激发志气、养气为文的文学见解，在中国文学理论批评史上有一定的地位和价值。,阅读提示：苏辙的“文气论”,苏辙的文气论在我国文学批评史上有一定地位。虽然“气”看似一种无影无形、玄妙非常的东西，但在中国古代哲学和文学批评中，却有着十分重要的意义。本文所说的“气”，大略是指人的胸襟气度、识见情趣、学问阅历等。作者认为“文”不过是“气”的一种表现形式，如果刻意学习写作技法，决然写不出好文章来为文之前必先养气，然而“气可以养而致”，决不是与生俱来，一成不变的。这些观点阐明了文章风格与人的气质修养之间的关系，强调了后天实践的重要性，因而具有一定的积极意义。,1 太尉执事辙生好为文，思之至深，以为 喜欢 深入思考过做文章的道理文者气之所形。然文不可以学而能，气 可以养而致。孟子曰“我善养吾浩然之气。今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交 游，故其 文疏荡，颇有奇气。,侍从,文章是气质性格的显现，然而文章不能靠学习就能写得好，气质却可以靠,加强修养得到它,培养 刚正博大的气质,宽阔厚重宏伟博大 充满,相称，符合。,饱览,豪士俊杰 来往,疏放跌荡。很 奇特的气概,1,此二子者，岂当执笔学为如此之文哉？其气充乎其中，而溢乎其貌，动乎其言，而见乎其文，而不自知也。2辙生十有九年矣。其居家所与游者，不過其邻里乡党之人。所见不过数百里之间，无高山大野，可登览以自广。百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激 发其志气。,难道 曾经 精神气质充满在他们的胸中,洋溢在他们的外表,反映在他们的言辞里，表现在他们的文章中,交往,邻居同乡,开阔自己的胸襟。,陈旧的东西,我,用来,1,2,恐遂汩沒，故決然舍去，求天下奇闻观，以知天地之广 大。过秦汉之故都，恣观終南、嵩、华之高,北顾黃河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宮阙之壮，与仓廩、府庫、苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，,担心因此埋没 毅然离开 探求 奇异的事物和宏伟的景象,广阔 尽情观赏 高峻,看到 奔腾流泻 感慨的想到,瞻仰 壮丽 粮仓 猎苑,富庶 巨大 巨大和壮丽,恢宏富赡 秀美奇伟,2,与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎 此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发。入则周公、召公，出则方叔、召虎，而辙也未之见焉。3且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？辙之 来也，于山见终南、嵩、华之高；于水见黄河之大且深；于人见欧阳公，,聚集,凭借才能谋略天下第一 全国人依靠他可以无忧无虑,四方夷人害怕你才不敢作乱 入朝就是周公召公 出朝就是方叔召虎,可是,啊,没有立下大志,即使学得多又有什么用,浩大 深远,2,3,而犹以为未 见太尉也！故愿得观贤人之光耀，闻一 言以自壯，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。4 辙年少，未能通习吏事。向之来，非有取于升斗 之禄。偶然得之，非其所乐。然 幸得赐归待选，使得 优游数年之间。将归益治其文，且学为政。太尉苟 以为可教而辱 教之，又幸矣。,却还是因为没有见到太尉（感到遗憾）,看到,风采,听到你的一句话来激励自己 看尽 雄伟景象,通晓官吏的事务,先前,微薄的俸禄,我,准许回家，等待朝廷的选拔,从容闲暇,更加研究 并且学习治理政务 如果,屈尊教导我,幸运,3,4,讨论：结构内容,第一部分：阐述自己的文学见解（文气论）,1.文不可以学而能，气可以养而致（论点）,2.孟子的文章宽厚宏博有浩然之气（论据1）,3.司马迁文章疏荡奇气乃周览之果（论据),第二部分：讲述自己实践文学主张,1.开拓心胸志气，去国远游,2.游历名山大川，视野开阔,3.见到欧阳公，知天下文章,4.尚欲见韩太尉（点出主旨）,铺垫,第三部分:阐述想见韩太尉的愿望(主旨),1.于山已见终南、嵩、华之高,2.于水已见黄河之大且深,3.于人已见欧阳公之秀伟,4.犹以为未见太尉,尽天下之大观（对比）,第四部分：申述自己“生好为文”的初衷，自明心志,讨论：难点理解,1.阅读课文，首先要把握作者描写的对象的特征。文章写太尉，哪些内容显示太尉以才略冠天下？,天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔召虎。,2.作者为何迫切欲见太尉韩琦？,1.观贤人之光耀2.闻一言以自壮3.尽天下之大观,3.从作者对太尉的高度评价可以看出其表达了怎样的感情？,表达了作者对德高望重的太尉的仰慕之情。,总结：文章主题,本文通过提出与论证“文者气之所形”、“气可以养而致”的观点，以及介绍自己阅历养气的情况，提出了求见太尉以助其养气作文且学为政的愿望，表达了作者仰慕贤者、渴求一见的心情。（图为三苏塑像）,江上看山 苏 辙朝看江上枯崖山，憔悴荒村赤如赭。暮行百里一回头，落日孤去霭新画。前山更新色更深，谁知可爱信如今。惟有巫山最浓秀，依然不负远来人。,