关于宗教工作基本情况的调查报告.doc

关于宗教工作基本情况的调查报告关于宗教工作基本情况的调查报告为了认真贯彻落实全省基层宗教工作（临夏）现场会议精神，切实改进和加强我县宗教工作，根据中共平凉市委统战部、市宗教局关于开展基层宗教工作调研的通知（市委统发201X1号）精神，我们抽组专人，深入有关乡镇和宗教活动场所，采取听取汇报、召开座谈会、查阅资料、谈话交流等形式，深入调查分析了我县宗教领域的基本现状和存在的问题，提出了今后工作的思路和对策。现将有关调研情况报告如下： 制观念淡薄，常把宗教工作生产生活领域发生的一般问题民族化、宗教化，给政府依法管理宗教事务带来的困难增多。 4.宗教文化积淀厚重，影响着信教群众的价值观念。伊斯兰教是我县的主要宗教，其信徒全部为回族群众，可以说回族全民信仰。这种信仰和宗教构成其民族传统文化的核心，影响着回族，逐渐形成了一套特定的生活方式，行为规范和价值观念，致使信教群众在处理宗教活动和正常生产活动上存在认识偏差。诸如许多回族群众多子女观念严重，对计划生育政策不理解、不支持；不愿规划未来，没有实现理想的能力，常把改变贫穷命运的希望寄托在子女身上，致使商品经济的意识和观念十分淡薄，跳不出农业就农业的圈子，跳不出本乡土地，走以工促农、以商促富的路子。当然，我县佛道教发展历史也比较悠久，近年来随着一些地质自然灾害的发生，人们对宗教的信仰程度也日趋升温，致使宗教信徒人数增加。这种厚重的宗教文化积淀，既起到了强化宗教意识，激励宗教情绪的作用，又影响着各宗教在县域宗教中的地位，给宗教工作带来了负面影响。 近年来，我县各级党委、政府高度重视宗教工作，全面贯彻党的宗教工作基本方针以及党和国家的宗教政策、法规，潜心研究宗教工作中出现的新情况、新问题，积极探索做好新时期宗教工作的新思路、新方法，采取有效措施，不 断完善工作机制，以落实宗教事务条例、强化基层基础、依法加强管理为重点，以创建“和谐寺观教堂”为载体，进一步加强宗教工作“三支队伍”建设，认真排查调处宗教领域矛盾纠纷，充分发挥宗教界的积极作用，不断探索提高宗教工作科学化水平，努力构建和谐宗教，较好落实了各项责任指标，工作取得了新进展，为全县改革发展大局做出了新的贡献。 1.各级党委政府重视支持，宗教工作网络逐步完善。近年来，通过不断加强宗教政策法规和“宗教工作无小事”的宣传教育，各级领导对宗教工作的认识逐步到位，全县初步形成了县乡村三级宗教工作网络，建立起了组织领导、联席会议、目标管理、督查信息反馈四项机制，保证了信息渠道的畅通和重大宗教问题的妥善处理。今年，针对去年乡镇班子和人员变动较大的实际，县上调整充实了宗教工作分管领导和专职干部，在全县183个行政村建立了宗教工作联络员制度，在138个宗教工作重点社确定了宗教工作信息员，进一步延伸了基层宗教工作手臂。乡镇分管领导和专兼职干事、村联络员社信息员定期不定期深入各宗教活动场所，及时掌握管委会、教职人员和学经人员变动情况及各类带有苗头性的信息，审核教职人员任职、管委会选举、大型宗教活动和场所改扩建等各类申请，实现了基层宗教工作的动态化、规范化管理。 2.全面贯彻落实宗教政策，政治和社会环境进一步宽松。县上按照“立足县情、紧贴政策、借鉴历史、合理布局、方便群众” 的原则认真开展了宗教活动场所的认定区分工作和换发证工作。在维持现有宗教活动场所的基础上，为了优化宗教场所布局，满足广大信教群众的宗教活动需要，县委统战部、民族宗教局深入调查走访，对信教群众申请建立的朝那镇朝那寺、邵寨镇经龙寺、什字镇兴云寺按照国家宗教局2号令规定程序，整理完善上报了审批资料。与此同时，按照政策，鼓励支持秋射清真寺、牛家塬清真寺、什字太白庙、下河穆斯林活动中心等主要宗教场所实施改造扩建，通过近几年来的改扩建，已初具规模，可满足正常的宗教活动。目前，我县宗教场所的布局日趋合理，较好地满足了全县信教群众的需要，为信教群众就近开展宗教活动提供了方便。同时，县委统战部、县民族宗教局坚持每年对宗教政策法规的贯彻落实情况进行督促检查，及时研究解决存在的问题，靠政策规范行为，用法律保护了宗教界人士的合法权益。实现了民族团结、宗教和顺，多年来没有发生重大宗教纠纷和违反宗教政策的问题。 3.妥善处理热点难点问题，维护了团结稳定的大局。针对近年来境内外宗教交流活动增多，非法组织的渗透干预和非法出版物的流入，县内出现的一些影响安定团结的不利因素，县上坚持加强了对重点区域、重点人士、和重点对象的管理，切实做到了对宗教工作中出现的新情况、新问题的早知情、早介入、早处理。积极稳妥地调处了农村基督教“三乱”问题、乱建庙宇之风和“塞莱非耶”教在梁原马家沟、龙门高家山的非法传教问题，有利地维护了全县稳定。第二篇:居民宗教信仰情况调查报告(完整版) 宗教工作是党和国家工作的重要组成部分，在党和国家事业发展的大局中有着重要地位。近年来，随着国际形势的发展变化和国内改革开放的深入推进，宗教工作面临的情况日益复杂，任务更加繁重。尤其是今年要召开中国共产党第十八次全国人民代表大会，意识形态领域中的杂音、噪音明显增多，境内外敌对势力变本加厉进行捣乱破坏活动，保持社会稳定局面面临种种挑战。 为了了解宗教对人们生活和精神世界的影响，了解宗教对社会和谐稳定的影响，掌握南通市宗教工作情况，发现宗教工作中存在的问题以及寻求解决方法，我们特别组织了这次面向南通市范围内的宗教调查活动。 我们利用课余时间对南通的民族宗教局、相关宗教协会、有代表性宗教活动场所进行了调研，既拿到了官方的权威数字和观点，也真正倾听到了各个宗教发出的声音。我们还在信教群众集中的时间和地点对信教群众进行整体采访和个别采访。我们通过发放调查问卷、走访老市民等方式，直接了解来自底层的声音。我们还通过网上搜索、查阅相关资料、申请政府信息公开等形式对相关问题进行调查。 中国是个多宗教的国家。中国宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教，中国公民可以自由地选择、表达自己的信仰和表明宗教身份。据不完全统计，中国现有各种宗教信徒一亿多人，经批准开放的宗教活动场所近1 3.9万处，宗教教职人员36万余人，宗教团体5500多个。宗教团体还办有培养宗教教职人员的宗教院校100余所。 江苏是全国宗教工作重点省份之一,佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教五大宗教齐全。201X年统计，全省有信教群众近400万人,有各类宗教教职人员9333人,全省有5名宗教人士担任全国宗教团体的负责人,有449名宗教界上层人士当选为各级人大代表、政协委员和青联代表。全省经过登记的宗教活动场所5761处,其中寺观教堂940处，固定处所4821处。全省列入文物保护单位的宗教活动场所182个，其中国家级9个、省级36个、市级87个、县级50个。全省兼具旅游景点功能的宗教活动场所112个，年接待游客1800万人次。全省有爱国宗教团体246个,宗教院校9所,其中基督教的金陵协和神学院、江苏神学院，佛教的鉴真佛学院、中国佛学院栖霞山佛学分院、灵岩山佛学分院等院校在全国有一定的影响。南通市是江苏省宗教工作的重点地区之一，在全省宗教工作中居于重要地位。我市佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教五教俱全。80%以上的宗教活动场所和信教群众在农村。南通市有信教群众60万人，宗教活动场所159处。80%以上的宗教活动场所和信教群众在农村。年龄结构是： 中老年人占78%、1 3.03万人，青年占22%、 3.67万人；性别比例是： 女性占70%、男性占30%；文化结构是： 在农村以文盲、半文盲居多，在城市以初高中文化居多、少部分是高学历。 南通宗教具有三个方面的特点： 一是五教汇集。历史上，五大宗教很早就传入南通，并建有各自的活动场所。尤其是天主教，江苏省共有四个教区，海门教区就是其中之一。 二是信众广泛。众多的信教群众是一支重要的社会群体。做好信教群众的工作，有利于南通的宗教和睦、民族团结和社会稳定。 三是场所庄严。狼山广教寺素有中国八小佛教名山之称，是国内唯一的大势至菩萨道场，在苏浙沪乃至全国都具有较大的影响。每年正月初五，均有数万来自全国各地的佛教信徒来此朝山礼佛。南通天宁寺、南通城隍庙、狼山天主堂、海门天主堂、二甲香光寺、如东国清寺、如皋定慧寺等一批宗教活动场所在全国享有较高知名度。 历年来，南通市民宗局始终把民族宗教领域安全稳定工作摆在一个前所未有的高度，积极探索，努力实践，大胆创新，整合资源，强化组织领导，深化制度建设，夯实基层民宗工作基础，妥善处理民宗领域各类矛盾纠纷。 一是组织领导到位，形成齐抓共管的良好局面。成立了市、县两级矛盾纠纷排查化解工作领导小组，形成市、县两级同步管理、相关部门齐抓共管的良好局面，有力地加强了此项工作的领导、协调和指导。通过层层分解任务，定期研究解决民宗领域矛盾纠纷及疑难问题，监督落实民宗领域信访案件的办理，确保排查化解矛盾工作落到实处并取得实效。通过建立健全长效的民宗领域矛盾排查化解工作机制，促进了民宗领域各项工作健康有序进行，使民宗领域矛盾排查化解步入制度化、规范化轨道。 二是信息网络到位，确保矛盾化解在萌芽状态。健全了县（市、区）、乡镇（街办）、村（社区）三级民宗工作网络机制，市到县、县到乡、乡到村层层签订民宗工作维稳责任书，民宗工作列入各地“三大建设”和社会治安综合治理工作考核内容，且在百分考核中占一定分值，与各乡镇（街办）及村的奖罚直接挂钩。全市所有行政村（社区）均明确了民宗工作协管员和信息员，做到问题早发现、早控制、早报告、早处理。市民宗局强化每月与统战、公安、安全、维稳办等部门的信息沟通，形成了部门协作和信息共享机制。特殊时期，还建立了每周两次与公安、安全的定期联系制度，互通情况，协同应对。同时，还与公安、安全、信访等部门建立了反恐研判机制，特殊时期的每周五上午“会诊”进行分析研判，及时掌握民族宗教界的各种动态，有针对性地做好相关工作。 三是学习培训到位，提升矛盾处置能力。加大市、县、乡、重点村基层民宗干部培训力度，针对全市基层民宗干部力量薄弱、流通较快、成份较新等情况，采取办班培训、以会代训、送各级党校、行政学院学习等途径，积极引导民宗干部面对民宗领域的新形势、新任务、新特点，树立新观念、应对新要求、掌握新知识、提升新能力，全面锻造一支素质全面、作风过硬的民族宗教工作干部队伍。 多年来，南通市民宗局始终把解决问题、营造和谐稳定发展的良好环境作为化解矛盾、促进发展的重要举措抓紧抓实。 1、注重加强民族宗教政策的宣传引导。通过各种媒体、多种形式的专题讲座等，积极宣传党的民族宗教政策、法律法规，在全社会特别是公安、工商、城管、民政、教育、建设、外事、旅游等部门中，注重加强马克思主义民族观、宗教观和党的民族宗教政策的宣传教育，进一步提高了思想认识，增强做好民族宗教工作的责任意识，形成尊重少数民族风俗习惯，尊重宗教信仰的良好风尚。加强对党政干部的工作培训，帮助掌握处理涉及民族宗教问题的方式方法，防止因工作方法简单草率，而将一般问题转化成民族宗教问题。 2、注重加强散杂居地区民族文化建设。以推进全市民族团结进步创建活动为平台，以加强散杂居地区民族文化建设为抓手，进一步整合资源、发挥优势，探索形成了南通民族文化建设的特色品牌。以文化凝聚人心、增强团结，起到了春风化雨、润物无声的作用，并成为助推全市民族团结进步创建的有效载体，成为展示全市少数民族同胞风采、宣传民族政策的舞台，让全市少数民族同胞共享改革成果、共建和谐家园。 3、注重打造和谐宗教文化展示体系。五大宗教不仅仅是一种单纯的宗教信仰体系，同时还是一种蕴含着丰富人文内容的社会文化重要载体，宗教的神学信仰体系是维系民心安定、社会和谐的一种不可取代的功能。历年来，南通市民宗局精心打造南通宗教文化特色，第三篇:关于县宗教情况的调查报告 宗教问题是一个极具特殊性、复杂性和敏感性的社会问题，尤其在当前国外势力频频干涉我国宗教事务，并千方百计向国内渗透的新形势下，研究好宗教问题具有特殊的意义。为此，带领民宗局及部内几名同志，先后分三次深入等宗教重点乡镇进行了调查研究。现将调查情况报告如下： 我县是全市重点宗教工作县份，共有合法宗教场所6处（其中天主教3处、基督教2处、道教1处），全县在合法宗教场所活动的人员有8000多人，此外在不合法宗教场所活动及邪教人员约7000多人。【关于宗教工作基本情况的调查报告】 1、天主教情况。全县有天主教徒约3000人，活动场所3处。县城内有天主教堂1座，位于外贸公司南侧，面积1029平方米，由韩国市天主教会捐赠、信徒奉献，于1996年建设落成，堂内有神甫和修士各1名。乡镇活动场所为乡村和乡村各1处。经常参加活动的人员主要是县城内及森工局的天主教徒，每到圣诞节、复活节等大的节日，参加瞻礼活动的信徒达千人。 2、基督教情况。我县有基督教徒1600余人，活动场所两处。县城内有基督教堂一座，位于老干部局东侧，建于1999年，建筑面积160平方米，堂内有1名长老主事，信徒800余人。上集镇内有基督教家庭活动场所一处，镇内有信徒300余人；其他乡镇基督教信徒共约500人。目前基督教信徒发展迅猛，主要是因为大部分邪教打着它的旗号进行布道、传教，是我县宗教治理的重点和难点。 3、佛教情况。我县佛教信仰历史悠久，现有信徒2200余人。过去，在县三小学附近有一座“妙音寺”，有五间正房和三间偏殿，属尼姑庙，土改时被拆掉。镇有一座“清云寺”座落在小学西北，有两层殿十四间砖房，土改时被拆掉，砖木用于盖乡政府。多年来，由于我县没有佛教寺庙，大多数人在自家供奉神像，一部分人在我县非法佛教场所参加活动，还有一部分人经常到绥化、海伦等地寺庙参加佛教活动，给管理工作加大了难度，也容易发生外来渗透和非法传教。 4、道教情况。我县有道教信徒1200多人，活动场所为山上的玉清宫道观，面积155平方米，现有正式道士3名和挂单道士2名。 5、伊斯兰教情况。我县有穆斯林群众200余人，“净屉存放处 ”一所（由于被盗和火灾已没有使用价值，正准备出售），回民墓地一处（约七亩）。原有两处清真寺，在文革期间被拆除。 6、非法宗教、邪教及境外渗透情况。我县非法宗教与邪教活动场所多达4060处，几乎村村都有非法宗教活动场所，出现了乱传教、乱洗礼、乱设点、乱办班的“四乱”现象。其中一种属正统教派但由于没有申请登记，被视为非法活动场所；另一种则属邪教教派，如“呼喊派”、“重生派”、“基督教旷野派”、“伊利亚福音宣教会”、“三班仆人”、“神召会”、“东方闪电”等。这些组织内部管理非常严密，特别是“东方闪电”教派，他们攻击我党和社会主义制度，散布世界末日之说，宣扬“跟政府接触不得救”等反动观点，煽动信徒要与“大红龙”（指共产党）展开决战，建立神的国家。 我县宗教工作部门在依法管理宗教事务上做了大量工作，连续四年被评为全市宗教工作先进单位。 一是落实党的宗教政策。依据国务院宗教活动场所登记办法和省宗教事务管理条例，批准设立6处宗教活动场所，恢复重建了镇基督教堂和山玉清宫道观。 二是狠抓了两个队伍建设。举办了宗教专兼职干部、派出所长、妇女主任、街委主任参加的宗教政策法规培训班和宗教活动场所骨干人员政策法规培训班，提高了宗教管理队伍的整体素质。 三是依法加强对宗教活动的管理。每年都由统战部牵头，民宗局、公安局和有关乡镇配合对全县的宗教活动场所，以及宗教活动情况进行调查摸底和清理整顿。几年来，共取缔非法宗教场所33处，处罚组织参与非法宗教活动骨干29人，依法行政拘留11人，劳动教养1人。其中处理非法宗教事件2起，天主教非法设堂事件1起，处理韩国伊利亚福音宣教会在我县发展教徒事件1起，处理镇“三班仆人”邪教事件1起，受到省政府的通报表扬。 四是引导宗教与社会主义社会相适应。按照独立自主、自办宗教原则，帮助天主教办起小型酒厂；协调国有林场管理局为山道观解决了3亩生活用地；开展了教徒献爱心活动，为上大学有困难的学生捐资4000元，为遭遇车祸受重伤的下岗职工捐资8000元，为抗洪救灾捐资4000元，捐衣物300余件。 1、宗教信徒发展过快。我县信仰宗教的人员中，进堂与不进堂、参与正统与非法活动及参与邪教的人员交织在一起，人数约在 1.2 1.5万人。根据1991年调查显示，当时全县信徒仅为300余人，而在近十几年中，发展了几十倍，而且在信教群众中，由过去女人多、有病的多、老的多、穷的多、没文化的多、农民多，发展到有文化的、年轻的、城内的多，甚至少数党员干部、教师、学生也参与宗教活动。 2、有些乡镇和相关部门对宗教工作没能引起高度重视。我县宗教工作重点在乡镇，按照属地管理规定，基层组织肩负着宗教管理工作的职能。从总体上看全县宗 教工作较好，但有些干部对宗教工作不重视，不认真学习和落实党的宗教政策，对宗教采取放任自流的态度，不去管、不愿管、不会管、不敢管，助长了宗教狂热，致使有些群众盲目信教。 3、非法宗教活动点多、面广、战线长、难管理。 一是私设非法活动场所增多。乡和镇被列为宗教工作重点乡镇，其非法场所达几十处。 二是一些偏远地方存在着管理上的盲区。 三是非法传教人员以传教的名义到处敛财骗色，甚至接受境外邪教组织的资助，利用手机、电视、影碟机、微机等工具传播邪教。有的接受境外空中布道，网上布道，派人到外地参加地下培训班。 四是传教人员交通通讯工具发达，具有很强的机动性。五是自封传道人乱设点、乱传教、乱洗礼、乱办班。 4、境外宗教渗透时有发生。境外宗教势力与我县的非法宗教和邪教勾结在一起，通过无偿提供资金、物资、交通工具和教材，设立渗透代理人和基地，按照他们旨意发展、扩大队伍，散布“世界末日”之说，攻击、诽谤党和社会主义制度，从而达到西化、分化的目的。 此外，还存在缺乏信息反馈队伍和情报人，依法批准的宗教场所过少、布局不合理等问题。 四、几点建议【关于宗教工作基本情况的调查报告】 1、健全组织完善规章制度。 一是成立全县宗教工作领导小组，落实宗教工作目标责任制； 二是设立县、乡、村三级宗教信息反馈网； 三是调整充实宗教场所爱国组织，充分发挥他们的作用，将宗教内部领导权牢牢掌握在宗教爱国组织手中； 四是建立健全宗教场所各项管理规章制度。 2、强化职能部门作用，加大专项执法力度。加强和健全宗教工作机构，落实人员编制，配齐配强人员，加大宗教管理力度。 3、搞好宗教清理整顿工作。按照省委、省政府工作部署，由统战、宗教、公安等部门联手开展基督教“四乱”治理工作，结合我县实际，对其它宗教也同时进行集中整治。应调专人、抽专车、设专项经费，利用一年时间，对全县范围内的宗教场所进行清理整顿，规范宗教秩序，做到保护合法，制止非法，抵御渗透，打击犯罪，进一步维护社会稳定。 4、在全县办一期有关宗教法律法规培训班。组织全县妇女、统战和宗教干部、宗教各界人士，通过举办宗教政策法规培训班来提高广大妇女、宗教干部、宗教界人士对宗教的认识。 或本村的宗教工作。建议乡镇统战委员由宣传委员兼任，村级统战委员由村支书或妇女主任兼任。 另外，政府应在非法及邪教组织中设立内线，充当情报员，适当发放补助，及时掌握我县不法宗教组织的活动情况。第四篇:依法管理宗教工作的调研报告 宗教工作是党和国家工作的重要组成部分，在党和国家事业的发展中有着重要的位臵。农村宗教工作能否依法管理、健康开展，对农村的乡风文明建设，和谐社会的构建，乃至农村经济的发展都将产生直接而实际的影响。近年来，县委、县政府始终坚持民族宗教无小事的思想，高度重视民族宗教工作，全面贯彻落实党的宗教信仰政策，把依法管理宗教事务作为宗教工作的重中之重，放在了突出位臵，积极引导宗教与社会主义相适应，不断加强党对宗教工作的领导，积极探索新时期做好民族宗教工作的新思路，采取有效措施，加强制度建设和宗教队伍建设，不断完善工作机制，巩固发展党同宗教界的统一战线，使全县的民族宗教工作出现了良好的局面，为全县的改革、发展营造了良好的社会环境，为构建和谐柞水发挥了积极的作用。 1、宗教工作机构现状。目前，全县主要有佛教、道教两大宗教教派。共有依法批准的宗教活动场所3处（佛教2处、道教1处），管理人员有15人，信教群众6000人，其中2个活动场所和绝大多数信徒都在农村。每月初 一、十五各宗教活动场所有百余人参加宗教活动，在过会期间可达3000多人，我县有兼职宗教干事一名，与民政局民政股同一间办 国务院颁布的宗教事务条例，是我国第一部宗教方面的综合性法规，是党的宗教工作方针政策的法制化、制度化，是宗教理论的创新和发展。认真学习贯彻落实宗教事务条例，对于加强民族团结，维护社会稳定和国家长治久安、构建和谐社会和实现全面建设小康社会的目标，具有十分重要的历史和现实意义。为此，全县上下把学习贯彻宗教事务条例抓在手上，制定具体计划，全方位，多层次开展了学习贯彻活动。 一是党政干部坐班学习。7月份，县统战部、民政局分管宗教工作领导参加了全省学习贯彻宗教事务条例培训；在全县开展的保持先进性教育活动中，把学习贯彻宗教事务条例纳入了保持共产党员先进性教育活动学习内容。 二是组织骨干培训。年初民政局专门对乡镇干部进行培训。在培训中对宗教事务条例及相应的宗教法规进行了系统的学习，同时还举些实例进行讲解，进一步强化了培训人员对宗教事务条例的理解和掌握，提高了他们的思想认识和执法水平，为依法管理宗教事务打下了良好的思想理论基础。 三是宗教界人士集中学习。我县组织佛教、道教教职人员、骨干、执事会人员，集中1天时间进行了宗教事务条例的学习讨论。 四是开展形式多样的宣传活动。利用普法宣传活动月将宗教事务条例及相应的宗教法规 印发1200份，发给广大信教群众手中，宗教神教职人员利用在宗教活动场所讲经布道时向信教群众宣传宗教事务条例颁布实施的重要意义、条例的主要内容及党和国家宗教方面的法律法规，扩大了宗教事务条例的宣传覆盖面、知名度和影响力，确保了宗教事务条例在全县顺利贯彻实施。 民族宗教无小事。我县各级宗教界认真落实国家、省民族宗教工作会议精神，以巩固和发展平等、团结、互助的社会主义民族关系和加强对宗教场所的规范化管理为重点，全面推进宗教工作，为全县的社会稳定和经济发展起到了一定的作用。 一是成立组织机构。县上专门成立了由县分管书记任组长，统战部长和民宗局长任副组长，宣传部、妇联、团委、民政相关部门负责人组成的民族宗教工作协调领导组。各乡镇成立了由分管书记任组长，有妇联、民政、财政、团委、派出所等部门负责人参加的民族宗教工作领导组。同时，在在各行政村、居委会和宗教活动场所确定了信息员，使全县民族宗教工作建立起了一级抓一级，层层抓落实的工作格局。 二是确保大型宗教活动有序进行。每年的教徒聚会，不仅有教徒，还有前来活动的群众，每个活动场所至少 有几百余人，有的活动场所超过千余人，情况复杂，管理难度大。 为此，全县各级领导高度重视，书记、县长带头抓，分管书记、分管县长亲自抓，统战、宗教具体抓，公安、交警协助抓，重点乡镇配合抓，教务管理小组自身抓，各级齐抓共管，活动之前对活动规模及人员结构等情况进行预测、分析提出预案，对活动中出现的问题及时上报，沟通联系，及时总结。近几年来，宗教活动有序进行，稳定安全，没有发生任何问题。 三是加大了对宗教工作的依法管理力度。全面正确地贯彻落实党的宗教信仰自由政策，依法保护宗教团体的合法权益，既是广大信教群众所关注的热点问题，也是政府取信于广大信教群众的重要体现。201X年，我局本着在为宗教场所提供服务和帮助的同时加强管理的思想，积极主动为宗教场所提供服务，妥善解决宗教场所修建方面的困难。采取各种措施加快了云台山祖师庙的建设、筹资150万元按照原有的古代建筑风格从新修复了云台山祖师庙，场所占地面积3500平方米，正殿、廂房、戏楼、灵观殿、城隍庙等建筑气势宏伟令人不忍离去。大大改善了佛教活动场所的环境，增强了宗教场所的自养能力，又为东甘沟云台山景区的开发起到了促进作用。维护了他们的合法权益和社会安定。 1、思想认识存在误区。由于宣传力度不够，致使一些基层干部看不到宗教问题的长期性和复杂性，认为宗教工作不是 2、信教群众发展过快。近几年来，信教群众几倍的发展。究其原因，一方面是党的宗教政策的贯彻落实，对群众宗教信仰自由提供了法律保障；另一方面是在社会政治体制、经济体制转型期间，人民面对的各种挑战和竞争日趋激烈，来自各方的风险给人民的心理带来巨大的压力，促使一些文化较低的群众信仰宗教去寻求安慰和寄托。 3、非法活动时有反弹。一些别有用心的人，打着宗教活动的旗号，背地搞非法活动。如家庭聚会，门徒会等。有些农村信教群众由于不懂政策法规，分不清合法与非法的界限，参与非法活动。 4、信仰危机有所抬头。潜宗教意识现象过热。目前，供菩萨、财神，烧香祈求平安、发财、升学、升官等潜宗教意识浓厚。 5、对广大青少年进行正确的世界观教育迫在眉睫、不容忽视。近几年宗教活动参与的中学生逐渐增多。 6、执法主体建设滞后，人员编制空白和经费严重不足。当前民族与宗教工作的任务繁重，有的涉及执法问题，有的涉及调研问题，有的涉及争取资金问题，有的涉及调解民族关系问题。这些都需要有人有经费作保证，而我局无专职管理宗教的工作人员，办公经费也严重不足。 三、做好新时期民族宗教工作的意见和建议第五篇:201X年宗教工作调查报告【关于宗教工作基本情况的调查报告】 南水回族社区地处我市的南大门，东起大南门街，西到龙山路，南临迎江中路，北至任家坡，占地约0.2平方公里。清真寺、探花第等省级文物保护单位均坐落于此。辖区内共有汉、回、满、高山、布依等民族居民1844户，5821人。其中少数民族居民1884人，占社区总人口的30%，是我市唯一少数民族居民集中居住的地区。正因为这样特殊多民族居民结构，所以我们高度重视民族团结工作，重视社区居民宗教信仰工作，对社区广大信教居民的情况认真调查，探究动因，分析利弊，因势利导、科学管理，为社区的稳定和发展起到了积极的促进作用。 为了促进社区和谐稳定的发展，我们严格按照国家民委宗教事务条例办事，社区居民拥有自由宗教信仰的权利。据了解在社区居民中，回族居民几乎全部信奉伊斯兰教，其次还有一部分居民信奉佛教，没有信奉基督教的，也没有发生外来传教的现象，社区党员一般不信奉宗教。 目前我社区依法登记的宗教活动场所有1处，位于大南门街24号清真寺，信奉伊斯兰教。其伊斯兰教教徒1136人，几乎全部是回族居民。回族居民孩子出生时就在户籍上申报 伊斯兰教，以求合法性。从年龄结构上分析，伊斯兰教居民上有白发苍苍老人，下有嗷嗷待哺的婴儿，代代相传，繁衍生息。 社区有一部分居民信奉佛教，信奉佛教的人每月初 一、十五到迎江寺烧香拜佛，这两天不准吃荤食，一律吃素食。另外还有的人在自家搭建佛台，每天定时在家进香祈祷。信奉佛教的人，他们都是祈求菩萨保佑，扶贫济困善心待人，同时希望菩萨保佑自己和家人身体健康，他们不会给社会带来危害。从年龄上分析，他们当中以老年人居多，其中大多数是企业退休人员、无工作的老年妇女，社区约有？人进行佛教活动。【关于宗教工作基本情况的调查报告】 二、宗教信教居民队伍不断扩大的原因分析 我社区宗教在建国初期人数不多，“文革”前，他们都过着正常的宗教生活。“文革”期间，宗教活动停止，但一些信教居民对自己的宗教信仰并未放弃。特别是党的十一届三中全会以来，经过拔乱反正，社区居民的信仰自由政策得到贯彻。随着新时期党的宗教方针政策陆续出台，宗教场所和宗教活动也逐渐恢复，信教居民的人数不断增加。 2、社会转型期的特点成为宗教快速发展的直接动因【关于宗教工作基本情况的调查报告】 我国由传统的计划经济体制向市场经济体制转轨时，伴随着市场快速转型，引起社会生活的巨大变化。社区居民既因生活的不断改善而感到欢欣鼓舞，也为随之而来的许多问题和矛盾感到困惑和迷茫，因此也在客观上导致宗教热兴起。 我们在迎江区民委领导下，在建设办事处指导督促下，社区成立了宗教工作领导小组，完善三级管理网络，主要抓了以下几个方面的工作： 1、加大对宗教工作的管理力度 为了促进宗教工作的顺利开展，每年伊斯兰教开斋节，社区党组织带领社区党员和居民充分尊重伊斯兰教教规，积极参与开斋节活动。【关于宗教工作基本情况的调查报告】 2、我们认真贯彻党的民族宗教政策，积极开展民族政策知识宣传活动。多年来无集体上访事件发生。同时依法对宗教事务进行管理，积极引导信教居民开展爱国、守法、致富、奉献活动，没有发生非法活动事件。 3、加强同有关部门的信息联络和协作，打击非法、违法活动。充分发挥社区宗教工作领导小组的协调指导作用，坚持社区民族宗教工作领导小组、大南门出所、清真寺三条线排查不稳定因素，掌握动向，把握全局，净化了宗教环境，维护了正常的宗教秩序。 4、充分发挥宗教界代表人士作用，我们和宗教界代表人士建立联系制度，经常和社区伊斯兰教协会马健会长就社区宗教工作进行沟通，积极为宗教工作排忧解难建言献策，深得他们的信任，使得社区宗教工作健康有序开展。 1、宣传学习贯彻国务院宗教事务条例的深度和广度还不够。需进一步引起高度重视，提高认识，加大宣传落实力度。 2、涉及宗教居民利益的最基本民生问题，随着国家体制改革，社区进入了大量的失业人员，其中有部分是信宗教人员，他们的生活、就业、医疗、住房、子女受教育都面临着困难，这直接影响了他们的生活和情感。 3、加大对宗教活动的资金帮扶，由于社居委办公经费紧张，每年伊斯兰教开斋节，社居委仅送100元给清真寺过开斋节，这个数额太小，我们都不好意思出手。 1、宣传学习贯彻好国务院宗教事务条例，我们要提高思想认识，振奋精神，克服困难，改进工作方法，真正树立社居委起到有所作为的思想。 2、切实解决涉及宗教居民利益的民生问题，党的十七大明确提出要加快推进以改善民生为重点的社会建设。我们应该和上级有关部门上下形成合力，不断加大对惠及宗教居民密切相关民生工程，诸如就业、医疗、住房、子女受教育等优惠政策上对宗教居民多些倾斜，特别是在城市居民最低生活保障金上，对宗教居民给予适度宽松的政策，竭力消除他们生活的危机感、恐惧感，从而使改革开放的成果惠及到宗教居民。 3、加大对社区宗教活动的投入资金，社居委在每年在预算开支时，要改变以往伊斯兰教开斋节只给100元的旧观念，克服困难加大投入，同时，积极争取上级拨款资金，专款专用。 在我们少数民族社区，宗教信仰工作不可忽视，我们必须花大力气解决好宗教工作出现的新问题，化解出现的新矛盾。今后我们继续关心、支持社区宗教工作，积极引导宗教组织在构建和谐社区中的积极作用，引导社区宗教界居民开展文明宗教活动争做文明宗教信徒，为社区经济发展和谐稳定做出我们应有的贡献。第六篇:关于宗教工作基本情况的调查报告社会和谐包含的内容是多方面的。这其中自然也包括宗教的和谐。在当今社会主义市场经济体制建立和完善的这一时期,我们试图通过对我区广大信教群众信仰宗教情况的调查，探究动因，分析利弊，为今后更好地改进和加强我们的工作，特别是为党和政府及相关部门因势力导、科学管理，从而为构建社会主义和谐社会，不断开创社会主义社会和谐稳定的新局面提供一定的借鉴和参考。 一、XX区宗教领域基本情况 （一）宗教活动场所与信教群众人数： 目前,我区依法登记的宗教活动场所有4处（基督教堂、清真寺、西莲净院居士林活动处所、丰盛寺），还有未正式登记的藏传佛教活动点和天主教临时活动点。信教群众有8400多人，其中基督教2500多人，伊斯兰教1200多人，汉佛教1700多人， 天主教1000多人，藏传佛教201X多人 ，占全区总人口的 1.6%。 （二）各宗教的现状： 1、伊斯兰教： 伊斯兰教是我区五种宗教中，最早经政府批准登记的宗教活动场所，本地信教群众600多人，外来信教群众600多人，阿訇2人，东胜清真寺是于1987年由政府拔款建成的，它的主体建筑面积375平米，辅助设施建筑面积45平米。经常参加祈祷的信徒有50多人。 2、基督教： 基督教是我区五种宗教中人数最多的宗教。1998年被政府正式依法登记，1999年至201X年8月信徒自筹资金建了占地面积1546平方米（其中供聚会使用的主堂面积为450平方米），可容纳信徒500人左右的教堂。因信徒的增加，教会以堂代点，根据信徒分布情况下设了17个聚会点，（其中农村聚会点有5 个），并从教堂上委派了组长和辅导员，负责聚会点的管理工作。目前，该教有牧师1 人、长老2人、传道员6人，信教群众2500多人，受洗信徒达到 1510人。 3、汉传佛教： （1）1999 年汉传佛教居士林信徒自筹资金在XX区柴家梁建了一处300多平米的临时活动点。201X年被政府依法登记取名为“东胜西莲净院佛教居士林活动处所”。 201X年底，因城市规划被拆迁，搬到城区临时租用一些房屋，开展宗教活动。目前信教人数约700多人，教职人员3名（居士2人、比丘尼1人）。 （2）XX区丰盛寺始建于民国八年（公元1919年），是东胜辖区内唯一的一座汉传佛教寺庙。位于哈巴格希街道办事处寨子塔村境内，丰盛寺占地面积22645平米，寺院建筑面积2988平米，寺院各种设施齐全，从事佛事活动用具、法器完备，现有信教群众1000多人，管理小组成员有10人，教职人员5 名，201X年8月自治区人民政府宗教局正式批准登记。 4、藏传佛教： XX区哈巴格希办事处境内的乌兰什里庙，始建于清朝康熙年间，距今400多年，是原郡王旗历代王爷的直属庙宇。鼎盛时期，喇嘛人数达到400多人。该庙宇在 “文革”中严重损坏，大部分佛像和佛事用品被流失，喇嘛离散，活动停止。后来在旧庙遗址废墟上，当地村民自发出资出力修建了两间80多平米（一间砖木结构，一间土木结构）庙房。【关于宗教工作基本情况的调查报告】关于宗教工作基本情况的调查报告。信教群众人数201X多人，经常进行佛事活动的喇嘛有9人。 5、天主教： 过去天主教信徒人数很少。近年来，由于外来人口的增加，再加上天主教具有家族发展的性质，人数也随之增加，现有信教群众1000多人，教职人员（神甫）1 人， 管理小组成 员有9人。临时活动点设在林荫街道办事处辖区（三台吉水库南）一居民平房内，占地面积约350平米，经常参加活动的信徒有100多人。 二、各宗教信教群众队伍不断扩大的原因分析 （一） 党的宗教信仰自由政策，为宗教发展创造了较为宽松的政策环境。 我区各宗教建国初期人数不多，“文革”前，他们都过着正常的宗教生活。“文革”期间，各宗教活动停止，但一些信教群众对自己的宗教信仰也并未放弃。特别是党的十一届三中全会以来，经过拔乱反正，人民群众的信仰自由政策得到贯彻。随着新时期党的宗教方针政策陆续出台，宗教场所和宗教活动也逐渐恢复，信教群众的人数不断增加。 （二）我区五种宗教中基督教发展速度较快。基督教的教规教义非常灵活，较少束缚性的清规戒律，世俗化程度最高，教职人员不受婚姻等方面的约束，使基督教得到迅猛发展，信仰基督教的人数不断增加。 （三）社会转型期的某些特点成为有些宗教快速发展的直接动因。我国由传统的计划经济体制向社会主义市场经济体制转轨时，伴随着市场快速转型，引起社会生活的巨大变化。广大民众既因生活的不断改善而感到欢欣鼓舞，也为随之而来的许多问题和矛盾感到困惑和迷茫，因此也在客观上导致各种教“宗教热”兴起。 三、宗教管理工作基本情况 （一）领导重