古典诗词鉴赏与人文素质提高.doc

古典诗词鉴赏与人文素质提高朋友们我们今天讲一下中国古代诗词和人文素质，我们中华民族是一个伟大的民族，我们历史悠久，文化灿烂，在中华民族的文化宝库当中有很多丰富的珍宝，朋友们，诗歌毫无疑问是其中灿烂的一串珍珠，如果把状况的诗歌比喻成广袤的天宇，朋友们都知道，唐诗毫无疑问是其中最灿烂的银河，这条灿烂的银河是由大大小小的星星和大大小小的星座组成的。一、诗经和楚辞的鉴赏 中国的诗歌第一是诗经，第二是楚辞，朋友们，诗经和楚辞像两条大河，灌溉着后世文学的田园，后来中国的小说、戏剧、散文等等没有不受这两条大河灌溉的，这两条大河主要是我们中华民族第一个历史时期产物，我们中华民族第一个时期夏商周，夏从公元前2070年到公元前1600年，然后是商，商从公元前1600到公元前1046年，然后是周，周分西周和东周，西周从公元前1046年到公元前771年，然后是东周，东周分春秋和战国，春秋从公元前770年到公元前476年，然后是战国，战国从公元前475年到公元前221年。朋友们，齐楚燕韩赵魏秦，秦变六国统一天下，从公元前221年到公元前207年，这就是我们中华民族伟大的开篇，每个炎黄子孙应该记住这个开篇，这是社会形态最丰富的时期，这里不说了。朋友们看，我们今年是2012年，一加才四千多年，老说我们中华民族有五千年的文明，你看看没到五千年了，所以现在中央财政部给北京大学考古文博学院和社科院考古文博所为主的给几个一的课题经费来做一个伟大的课题，叫做中华文明探源工程，探什么源呢，朋友们，谈前面一千年，把这前面的一千年搞清楚了，我们五千年的文明就非常的灿烂完整，这些我们都不说了。这个时期文学方面是非常丰富的，有原始歌谣，断竹、续竹、飞土、逐宍，有三古神话，有女娲补天，夸父追日，大禹治水，有史传文学，春秋、国语、战国策等等，这些我们一概都不讲，我们主要讲诗歌。（一）从时代方面讲诗经和楚辞1、从时代方面讲诗经朋友们从时代方面说来，诗经主要是西周初年到春秋中期大约公元前600年左右，这个四五百年时候的诗歌的总集，说到春秋在中华民族的历史上有一位伟大的思想家和教育家，朋友们都知道是孔子，他生在公元前551年，去世在公元前479年，朋友们，孔子他不仅是属于我们中华民族，也是属于全人类的，他的思想和智慧是全人类所共有的。所以1988年全世界诺贝尔奖的获得者在法国巴黎召开会议，在发表的巴黎宣言中这些人类的精英有一段我们非常自豪的话，他们说人类要想解决21世纪所面临的问题就得回到2500年前，到中国的孔子思想中去寻找智慧，这时我们非常自豪的一段话。程老师认为，就一个人的思想对一个民族的精神、民族的思想、民族的文化影响的深度、广度和持久的程度而言，在中华民族历史上没有一个人超过孔子的。所以这样一个伟大的人物朋友们他的生日年你最好记住，就像记住你爸爸的生日一样，你爸爸生日不记着那是不孝子孙，朋友们，如果你们工作实在太忙了，你要是记起来有困难，你就给我记住公元前500年，这个总能记住吧，孔子的生日、离世有争议的，朋友们，但是有一条是从来没有争议的，他肯定生在公元前500年以前，去世在公元前500年之后，这是从来没有争议的，这是一个伟大的历史坐标，一代一代要传下去，我相信在座朋友们，程老师这么一说你就会永远记住了，今年是2012年一加就是2500多年前。朋友们为什么要说孔子呢，因为有一种说法，诗经是孔子删定的，孔子删诗这个说法现在看来可能不一定可靠，为什么呢，因为近期的典籍我们查到在公元前543年中华民族的典籍当中就有诗三百这样的字样了，公元前543年孔子才8岁，8岁的孩子很难说能够成立诗歌，孔子整理诗歌可能是不太可信的。但是孔子非常推崇诗经这是毫无疑问的，在论语中子曰，不学诗，无以言，子曰，诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，兴观群怨，这是最早的诗歌思想。2、从时代方面讲楚辞朋友们，从时代方面说，楚辞，主要是战国中期，在我们中华民族历史上第一位留下姓名的伟大诗人是谁，屈原，屈原生在公元前340年，有人说他去世在公元前277年，有人说他去世在公元前278年，朋友们，你们不研究文学的你们甭管，你给我记住一个坐标，公元前300年，在这儿，朋友们，这是一个群星灿烂的时代，齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦，百家争鸣，处士横议，这是我们中华民族思想史上思想成果最丰硕的时代，我一说大家就知道了，跟屈原同样生在公元前300年以前去世在公元前300年之后还有谁呢，还有伟大的儒学家孟子，他生在公元前372年，去世在公元前289年，你看，也是一个。另外伟大的哲学家庄子，程老师认为在中国哲学史上能够跟西方苏格拉底相媲美，庄子一人而已，他生在公元前369年，去世在公元前293年，朋友们，庄子比苏格拉底就晚了整整一百年，苏格拉底是生在公元前469年，去世在公元前399年，这是苏格拉底。正好晚一百年。另外还有荀子，所以朋友们，这是一个群星灿烂的时代。咱们中华民族的主要思想，朋友们，除了后来秦汉以后的佛教传入中国以外，我们中国的主要思想在这个时候都已经奠定了，儒家思想、道家思想、法家思想、兵家思想、民家思想、农家、小说家等等，纵横家等等，这些都已经奠下来。所以朋友们看，从大约公元前600年左右的诗经结束到大约公元前300年左右的楚辞开始，这个之间相隔300年，请朋友们记住，这个300年在中国诗歌史上是一个低谷，但是这个300年它却是中国散文发展的浪峰，什么意思呢，春秋后期到战国前期，中国的散文蓬勃发展，诸子散文、史传散文，这些我们都不讲了。（二）从地域方面讲诗经和楚辞第二从地域方面说来，我们说诗经它主要是黄河流域、中原文化的结晶。朋友们，我们中华民族有960万平方公里的土地，我们中国的地形有一个特点，北方是比较高的，华北、内蒙、陕西、山西是比较高的，南方是比较低的，我家是江苏的，我们南方的秀美和北方的壮美交相辉映。我们的西边有世界屋脊喜马拉雅山，上面有最高的高峰珠穆朗玛峰，朋友们珠穆朗玛峰，8848年，最高的高峰珠穆朗玛峰，地球最高的地方，最高的高峰下来是世界屋脊喜马拉雅山。下来是青藏高原，再下来是陕西的黄土高原，再下来是我们江浙平原，再下来就是蔚蓝色的海洋，所以程老师认为我们中华民族像一个伟大的英雄，昂着高贵的头颅，8848米，敞开宽阔的胸怀，面临着蔚蓝色的海洋，所以我们中华民族的地形的特点决定了在中华大地上的主要河流都是从西向东流。汉代有一首古诗叫长歌行，你说程老师我没读过，没读过不要紧，等一会儿我讲到最后两句你们所有的人都知道，不但你们知道，你们的孩子也知道，你们的父母也知道，全知道。它说青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。春天来了，万物生机勃勃，下面说常恐秋节至，焜黄华叶衰。秋天来了万物枯萎，下面它说百川东到海，何时复西归？最后两句我相信你们都能背上，说少壮不努力，老大徒伤悲，你看没人不知道，你知道吗，这就是我们中华民族的精神的NDA，我们中华民族知道要珍爱生命，珍惜青春，及时奋发，有所作为，少壮不努力、老大徒伤悲。东晋有一位诗人叫陶渊明，等一会儿我们要讲到他的诗歌，陶渊明在杂诗的第一首中说盛年不重来，鼎盛的年华过去了不重新再来，一日难再晨，一天早晨过去了，就不会再有早晨了，朋友们，今天是2012年4月20号早晨8点钟永远没有了，哪里去了？就在您从家里到北大来上学的这个路上，您用你的足迹写下了您的历史，早到的写下了早到的历史，迟到的写下了迟到的历史，永远不会再有了，所以盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励， 岁月不待人。朋友们，这样的诗歌都非常好，如果您以前就背上那就算了，如果您以前没有记住，现在一看程老师这么好，挺好的，您赶紧记啊，好记忆不如烂笔头。朋友们，要让您的孩子养成一个习惯，读书人不可一日无笔，要身上永远带着纸和笔，当然现在包括笔记本电脑，把自己想到的、听到的、看到的好的东西及时把它记录下来，知识在于积累，天才在于勤奋，要是您不知道您赶紧记，程老师写在黑板上的所有语录都是准确的，出错也是准确的，北大老师不能把错误的知识传给别人，传给学生那是误人子弟，传给你们那是误人父母了，这里有没有爷爷？如果有爷爷的话，那误起来就更厉害了。所以，您把它记一记，你不记在这里听程老师讲还挺有点意思的，晚上回去想告诉孩子又忘了，又忘了你打开笔记本看一看。朋友们，百川东到海，何时复西归，这是空间上的河流，自然界中的河流，自然界中的河流，从西向东流去，少壮不努力，老大徒伤悲，这是人生的河流，是岁月的河流，是生命的河流，光阴的河流，岁月和光阴是最特殊的一条河流，这条河流是一维的，单向的，只向前走不会停下来，所以在中华大地上百川东到海。古代有个词人叫李后主李煜，他有首著名的词叫虞美人，说春花秋月何时了，往事知多少，小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中，雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？说，恰似一江春水向东流。一江春水向东流。北宋大文豪苏东坡在念奴娇·赤壁怀古一开头引吭高歌，说大江东去浪淘尽，千古风流人物，朋友们，在中华大地上有三条大河，第一北方的黄河，第二中央的长江，第三南方的珠江，这三条大河一起孕育了中华民族伟大的文明。而诗经主要是黄河流域、中原文化的结晶。黄河是我们中华民族的母亲河，它从青海的巴颜喀拉山开始发源，经过甘肃、宁夏、内蒙、陕西、山西、河南、河北、山东，朋友们，我们黄河太长了，黑板太短了，画不下去了，黄河长5464公里，我们说诗经主要是黄河流域、中原文化的结晶，朋友们，诗经有305篇，160篇是国风，大小雅105篇，颂是40篇，朋友们，这个国风，这个国是诸侯国，一共有多少个诸侯国，一共有15个诸侯国，这15个诸侯国主要分布在今天山西、山东、河南、河北和今天的陕西，所以我们说诗经它主要是黄河流域、中原文化的结晶。而楚辞毫无疑问是长江流域、南方文化的结晶，这是我们讲的第二个方面。（三）从作者方面讲诗经和楚辞第三个方面从作者方面说来，朋友们，诗经它是民歌为主，作者是谁，不知道，它是集体歌唱的产物，而楚辞毫无疑问是屈原个人独立歌唱。我们中国的诗歌从诗经到楚辞是从集体歌唱到个人独立歌唱，朋友们这在中国诗歌的发展史上是一个伟大的飞跃。从此以后中国诗歌的主流主要是个人独立歌唱。（四）从内容方面讲诗经和楚辞1、从内容方面讲诗经第四，从内容方面说来，诗经是民歌为主，记住，任何时代的民歌在反映社会现实方面无非是两个方面，一，人以外的客观社会、自然山川、兵役徭役、风土人情、战争苦难等等，朋友们，人以外的社会是一个无限广阔的宇宙、无限广阔的社会。第二，人以内的主观情感的抒发，程老师认为，人以内的宇宙也是一个无限的宇宙，我们说民歌中反映人类人自身的情感方面在民歌中主要是男女爱情的歌唱。我们说反映社会现实方面，朋友们诗经有一篇非常著名的诗歌，叫做伐檀，坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。 不稼不穑，胡取禾三百廛兮？朋友们，什么叫嫁，嫁就是春天不播种，什么叫穑，穑就是秋天不收获，说你不嫁不穑，你春天不播种，你秋天不收获，为什么你们家有那么多流失？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县獾兮？说你不打猎，为什么你们家里挂了那么多好的兽皮， 彼君子兮，不素餐兮！对这种进行了猛烈的抨击，对这样一种劳而不获，获而不劳进行了猛烈的抨击，朋友们这是一种不好的社会，劳而不获，获而不劳，多劳反而少获，多获反而少劳这是一种不合理的社会，朋友们，这种不合理，我们的祖先几千年就开始抨击抨击，抨击了几千年，有的缩小了，有的还扩大了。朋友们，你看北京这么多高楼大厦，记住没有一块砖头是北京人搬上去的，是谁啊，农民工搬上去的，北京有465万农民工，他们每天干着最累的活，最脏的活，他们吃着最一般的饭菜，他们中午吃饭汤碗就放在地上，手里拿着馒头，一阵风刮过来风沙刮到这个汤碗里去，喝不喝？不喝他下午怎么干活，他们拿着最少的报酬。所以我在课堂上对我的北大学生说，同学们，要对中国的农民工有着足够的尊重，要常怀感恩之心，你现在生活这么好，农民兄弟们的辛勤汗水，要常怀感恩之心，程老师认为一个人会学会了知恩、学会了感恩，学会了报恩，就意味着这个人的人格开始健全起来，如果一个人学会了知恩、感恩、报恩，从某种意义上来说就意味着这个人的人格开始健全起来。朋友们，程老师跟你们一起，我们一起都要学会这种尊重，让我们的孩子也要学会这种尊重，我们的孩子学会了这种尊重，他就会派生出很多美德来，他一定会与人为善，他一定会宽容于人，要学会这种尊重，一个人学会了知恩、感恩、报恩，从某种意义上来说就意味着这个人的人格开始健全起来。所以朋友们，你看这样的诗歌几千年过去了，至今仍然闪烁着真理的光芒，仍然具有鲜活的生命力。我们今天朋友们到这个北大来自主选学提高自己，我们同心同德，跟着胡锦涛为首的党中央干革命，干革命目的是什么，目的就是要建设和谐社会，程老师认为和谐社会的核心和本质就是公正和公平，我们祖祖辈辈多少次奋斗奋斗奋斗，奋斗的目标就是公正公平，要均贫富、等贵贱，所以像这样的诗歌至今仍然闪烁着真理的光芒。民歌的另一方面就是男女爱情的歌唱，朋友们，我们打开诗经第一篇是什么说关关雎鸠，窈窕淑女，君子好逑，这是千古绝唱，朋友们，只要人类存在，这永远是最伟大的诗篇。马克思说人类有两种生产，朋友们，一种是物质生产，要是没有物质生产我们人类没得吃，没得穿，就没法活，一种是人本身的生产，要是人本身的生产我们人类就没有未来了，如果人本身的生产没有甜蜜的、纯洁的、热烈的爱情，那个生产质量就不高你知道吗。所以它下面写那个君子对那个漂亮而又贤惠的女子的追求，说参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之，什么叫寤寐求之，睡着和睡醒都在追求。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。辗转反侧是什么，这个男的在床上烙饼了，你知道吗，在床上烙饼，程老师研究诗歌的，程老师认为从古到今把人类最伟大的情感没有写得比这个再生动得了，没有比这个烙饼再生动得了。下面两段程老师认为他想象之词，他在床上辗转反侧睡不着，他就说，我要是能够跟她订婚了多好啊，参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。然后再想，说我要把她迎娶回来多好啊，说参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女，钟鼓乐之，钟鼓乐之，就是敲锣打鼓把她娶回来，朋友们，钟鼓乐之现在成了新婚结婚的一个代名词，稍有一点文化水平的人看到钟鼓乐之就是指的新婚、结婚了，订婚典礼。所以以前有一幅对联很好，它说一个人新婚了，说易曰乾坤定矣，周易中说，人结婚了，乾就是天，坤就是地，乾就是太阳，坤就是太阳，乾就是男人，坤就是男人，周易中说一个人结婚了，这一辈子算是定下来了，朋友们，古代人定下来，现在还未必定得下来。说易曰乾坤定矣，下面说诗云钟鼓乐之，你看对得多好，易曰乾坤定矣，诗云钟鼓乐之。所以朋友们，这首诗写得非常好，有人说为什么305篇把雎鸠放在第一篇，这是有深意的，这个我非常赞同这个看法，我认为所谓的深意就在于朋友们，人类任何伟大的事业都要从我们男女的爱情婚姻一代一代繁衍生殖开始，如果没有这个，我们人类任何伟大的事业、伟大的未来都无从谈起。所以这个是非常好。2、从内容方面讲楚辞所以我们说楚辞主要是屈原的思想，屈原第一热爱家乡、热爱祖国，朋友们，这是屈原留给我们炎黄子孙最伟大的精神遗产，热爱家乡、热爱祖国，朋友们，这个我现在不讲，我讲到最后的时候讲怀念家乡的诗歌我们再讲这个。屈原精神的第二个方面就是追求真理，百折不挠。我相信朋友们都能背上离骚的名句，叫做路曼曼其修远兮，吾将上下而求索，这是非常伟大的一句话，您自己背上，让孩子都背上，人一定要实现一个目标，一定要上下寻求和探索，不断的奋斗，才能够实现这个目标。我们今天再记住一句离骚的名言，它说亦余心之所善兮，我心目中认为美好的东西，追求这个美好的东西。虽九死其犹未悔，哪怕是九死也绝不后悔。朋友们，这是我们实现一个伟大理想的关键，一个人要想实现一个伟大的理想，一定要有认准目标，百折不挠，锲而不舍，九死不悔，要有这样一种精神财能够实现一个伟大的理想。所以我在北大跟同学们说过，我说同学们，中国有一句成语，叫做滴水穿石，滴水之所以能够穿石必须具备两个条件，一，大家都知道，一是持之以恒，你看我也持之以恒持之以恒，每天滴能把石头滴穿吗，滴不穿，还有一个条件很重要，一是目标如一，一是持之以恒，一是目标如一，程老师认为有此精神，这人是将万事可成。如果有这样一种精神，人世间没有成就不了的事业。让我们的孩子记住八个字，持之以恒，目标如一。屈原精神的第三个方面就是自我修养，一尘不染。屈原在离骚中说民生各有所乐兮，朋友们，民生不是民生疾苦的民生，不是这个意思，民生就是人生，人生各有所乐，乐就是喜好，你喜好读书，我喜好开车，他喜好大牌，各有所乐。屈原说余独好修以为常，我独独喜好修养以为常性，以为常态，余独好修以为常。民生的有所乐兮，余独好修以为常。朋友们，如果这个有点拗口，你给我记住四个字，好修为常，程老师再配上四个字，这是离骚中的名句。屈原还有一首诗歌叫做怀沙，在怀沙中屈原有这样的名句他说“怀瑾握瑜兮，穷不知所示”，怀瑾握瑜，朋友们瑾是美玉，怀里揣着美玉，瑜是美玉，手里握住美玉，美玉者美好的品行也，这是一个比喻。所以领导干部不要怀里老揣美元，美元揣多了会坏事，揣美玉，怀瑾握瑜，所以我对很多干部讲课我说在座的领导同志你们进修班回去以后找个人给你写上八个字：好修为常，怀瑾握瑜。写上八个字裱糊挂在办公室里面，每天上班读一遍对你的风险防范，廉政建设，少贪污受贿都有好处，人要纯洁自己。所以屈原从小就能够独立特行，不随波逐流。屈原最早的一首诗歌我们都认为它是橘颂，橘颂说后皇嘉树, 橘徕服兮,受命不迁,生南国兮，构成橘子这样一种精神，独立不迁的精神，人不能人云亦云，随波逐流，更不能同流合污，人要有独立的人格。朋友们橘子这个植物有一个本性，它长在淮南的时候结出来就是橘子，把它移到淮北以后它也结果但是结出来就是枳了。朋友们，晏子春秋说有一个著名的故事，晏子是齐国人，栖居山东的济南、潍坊这一带，他出使到楚国，楚就是湖北、武汉这一带，楚王想侮辱他一下说等一会儿吃饭的时候你们绑这一个人从方桌前面过，我问你们什么人，你们说是齐国人，干什么绑他？他做小偷，楚王就问晏子了想侮辱他，说你们齐国人是不是习惯做小偷？晏子一听要侮辱他赶紧站起来，说臣闻之，就是我听说橘生淮南则为橘 生于淮北则为枳，同样一个植物在不同的地方结出来的果实不一样，原因是什么？原因是水土异也，水土不一样。这个人在我们齐国是不做小偷的，一到你们楚国就做小偷说明你们楚国的水土适宜于滋养小偷的，所以楚王说寡人反取病焉，我反而自讨没趣。朋友们这个人非常的聪明，史书上记载这个人是干瘦的小老头，很干瘦，很矮小，而且腿还残疾，一条腿残疾，上马车的时候要用凳子才能上去，他出使到一个国家去以后这个国王一看怎么这么干瘪矮小而且还是残疾，说你们国家没人了？怎么派你来？他说我们国家有规定，高大的人，英俊的人都派到好的国家去，差的人就派到差的国家去，我是我们国家最差的就派到你们国家来了。朋友们我们中华民族是一个智慧的民族，我们的智慧三天三夜也说不完。屈原因为独立不迁所以他得罪了权贵，贵族们向楚怀王敬信谗言，楚怀王听信谗言把他贬到汨罗江边上，形容枯槁、面目憔悴，一个捕鱼的老人看了以后说你不是三闾大夫屈原吗？何止于此？你怎么流落到这个地步？屈原说因为举世皆浊我独清，整个世间都很浑浊，就剩我一个人非常的清白，众人皆醉我独醒，大家都醉了就剩我一个人非常的清醒，是以见方，所以我被流放了。举世皆浊我独清，众人皆醉我独请，是以见放，所以我被流放了。渔夫说举世皆浊，大家都很浑浊你何不淈其泥而扬其波，你把泥水都弄身上不就完了吗？众人皆醉，大家都喝醉了，你何不哺其糟而歠其醨，你也跟着一起喝，把酒喝下去醉了不就完了吗？屈原说我不能这样，我不能这样随波逐流，同流合污，我听说吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，朋友们，沐和浴在古代是两回事，我们男人古代也是长头发，只洗头发叫做沐，洗身上才叫做浴，所以古代等级很森严，哪像我们今天一天下班回家了从头到脚哪都洗了，古代人洗完头发的时候，他起来戴帽子的时候有一个动作要把这个帽子（演示）然后再戴到头上，因为头发很干净的，帽子上有尘土怎么办？弹一弹这个帽子，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，我们洗完澡起来穿衣服的时候我们人都有一个下意识的动作要把衣服抖一下再穿上身，因为身上很干净不能受外物的侵扰。所以后来诗经有个诗人叫做左思，左思有千古名句，振衣千仞冈，濯足万里流，在千仞的高山上抖落一下世俗的尘埃，仞之八尺为一仞，千仞者形容很高，在千仞的高山上抖落一下世俗的尘埃，在万里清流中，濯就是洗，洗一洗自己的脚比喻高头出师一尘不染，在座的朋友们都是领导干部，这样的话都非常好，你把它记下来下次做报告的时候时不时的蹦出两句来，或者写文章的时候时不时的引出两句来，你到北大学完了以后回去再过报告都有几句新话，不能老说这几句话，你得有几句新的，好的闪光的语言，像振衣千仞冈，濯足万里流非常好，诗经中左思的名句，咏史八首。他说新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？哪能以干净的身体受外物的侵染呢？所以我宁赴湘流，葬於江鱼之腹中我也不能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃，于是他就投江自沉，投汨罗江自沉。老百姓听说伟大的诗人投江了，赶紧划船去救他，留下一个习俗叫做龙舟竞渡，没有救上来老百姓非常的悲痛，在河边把芦苇的一支撇下来，然后包上豆子扔到河里去说鱼啊，虾啊你不要吃我们伟大诗人的遗体，我们送东西给你吃，留下一个端午节吃粽子，朋友们端午节吃粽子是我们世世代代的炎黄子孙对我们伟大诗人最好的纪念和怀念，记住，一个把自己的生命都献给祖国和人民的人，祖国和人民是永远不会忘了他的。所以朋友们现在我们端午节放一天假，国务院前几年开始决定的时候征求意见，我们坚决支持，朋友们放一天假主要不是想自己多休息一天，你知道吗？主要是通过放这一天假来强化我们中华民族集体记忆，朋友们这个记忆不是个人记忆，是我们民族的记忆，要通过放这一天假来强化中华民族的集体意识。朋友们这个意识不是个人意识，是我们民族的意识，是我们集体的意识。我家是江苏的，小时候我们盼着过年，因为过年可以吃到好东西，端午节可以吃粽子，中秋节可以吃甜饼，春节可以吃肉丸子馒头，到了端午节的时候吃粽子，五月初五吃粽子初四母亲早晨就开始起来泡糯米了，糯米不泡一下不能包粽子的，全泡开来也不能包粽子的，泡了一两个小时以后慢慢把糯米弄起来空一下水，这时候糯米一般张开了，再包上粽子一煮正好满满的，粽子都是满满的，我们家里是木桶，妈妈在包粽子我们都围在旁边看着，新鲜，一会儿就吃粽子了。妈妈一边包粽子一边说孩子你知道为什么吃粽子吗？因为我们古代有一个伟大的诗人他为了祖国，为了人民怎么怎么，一代一代的把热爱祖国、热爱人民的传统传下去，程老师认为把一个优秀的传统一代一代传下去的民族才是一个有希望的民族，我们中华民族是一个有希望的民族，我们把我们的传统一代一代的传下去。所以朋友们屈原我们就讲这几个方面。屈原为了人民，为了祖国用自己的身体来殉自己的理想和祖国，祖国被攻破了以后他就投江自沉，所以梁启超先生说屈原投江自沉，唯其一死，正因为他这一死使得他在中华民族的历史上永不死也，唯其一死永远不死，正因为这一死永远不死，永远活在我们世世代代的炎黄子孙的心中。我们北大有一个老校长六七年前去世了，去世以后我们大家都很怀念他，然后我们一年以后搞一个纪念活动，每年写一篇东西，我也写了一首词，写了一首“江城子”，最后我有一个附记，我说如果一个人活着的时候能够让人刻骨铭心的思念，那么他的生命便有了双倍的价值，如果一个人去世以后还能够让人刻骨铭心的怀念，那么他的生命便在活着的人心中延续。他没有死，他活在活着的人心中。在座诸君，不知以为然否？谢谢！好了我们诗经和楚辞就讲这些。二、建安诗歌的鉴赏我们讲一下建安诗歌，朋友们秦朝以后是汉朝，汉朝分西汉和东汉，西汉从公元前206年到公元24年，请朋友们再记住一个历史坐标那就是公元元年，朋友们公元纪年法不是我们中国的，我们中国人是年号纪年，开元、天宝、建安、康熙、雍正、乾隆我们年号纪年，但是朋友们我们1919年辛亥革命把皇帝推翻了，我们皇帝都没有了哪还有年号？去年是我们中华民族推翻帝制整整100周年，我们帝制皇帝都没有了，我们没有年号我们只好用西方公元纪年法。西方人信奉基督教，基督教认为最伟大的人物是耶稣，所以把耶稣诞生的那一年叫做开元之年，在座的朋友们回去对你的儿子说，将来对你的孙子说，孩子你知道吗？西方人认为最伟大的人物耶稣，耶稣他诞生在哪里？他诞生在我们中华民族西汉的尾巴上面，我这一说你也记住了，西汉快结束了他诞生了公元开始，向前数离我们越来越远，向后数离我们越来越近，其实是坐标式的。然后是东汉从公元25年到公元220年，朋友们，两汉400多年这是最长命的一个封建王朝，我们说唐朝290年加上五代，350年，南宋、北宋加起来320年，明朝276年，清朝267年，这是400多年，这是最长的一个王朝。我们文学方面也非常丰富，有汉赋、司马相如，有汉代散文司马迁，西汉文章两司马这些我们都不说了，有汉代文人古诗49首咱也我说了，有汉代乐府诗咱们也不说了。我们主要讲一下建安诗。朋友们建安是东汉最后一个皇帝汉献帝最后一个重要的年号叫做建安，他从公元196年到公元220年，朋友们这25年的时间讲历史的时刻毫无疑问是东汉的最后一个时期，但是记住我们讲文学史的时候我们从来把它作为一个新的文学时代的开始，建安文学从来不放到汉朝去讲，是放到下面来讲。朋友们记住一条就可以了，这是我们中华民族诗歌史上第一个文人创作的高潮，在座的朋友们很多不知道不要紧，但是中华民族第一，最重要的，最伟大的你得知道，人家一看市长有文化，有水平，所以说你什么都不知道你不太好。这是第一个文人创作的高潮。朋友们从公元前300年第一个留下姓名的伟大诗人到公元后200后伟大的诗人曹操这之间相隔了500年，500年文人创作没有繁荣，短短的20多年当中就涌现出一批杰出的诗人，曹操和他的儿子曹丕，另外曹植，建安七子：孔融、王粲、陈琳、徐干、刘桢、应玚、阮瑀，等等，这些我们都不说了，形成了第一个文人创作的高潮。朋友们因为时间关系我们就讲一个诗人曹操。曹操是一个了不起的政治家、军事家，我认为他也是了不起的文学家，他虽然只有20多首诗歌，但是每一首诗歌都可以称得上是精金美玉，他生在155年，去世在公元220年。朋友们，曹操活着的时候说曹操你想篡夺汉位，曹操说我绝没有这个心，我是挟天子以令诸候，把汉献帝抓在手里号令诸侯，所以朋友们等到曹操公元220年一去世他的儿子曹丕才不管这一套，一脚把汉朝踢到一边去了，成立了魏王朝，自封为魏文帝，把他的爸爸追封为魏武帝，朋友们，魏武就是曹操，可是曹操活着的时候他不知道他叫魏武帝，他去世以后他儿子追封的。所以程老师在读历史的时候有一个小小的发现，假如曹操活到了公元225年，我们中华民族的历史就要这样写了，东汉从25年到公元225年，这是什么意思？曹操活着一天，汉朝就延续一天，当然历史不可假设的，还得回来。历史上的曹操是很了不起的，他统一北方，抑制豪强，实行军垦，那是非常非常了不起的，顺应了历史发展潮流了。但是游牧民族有一个人叫做罗贯中他写三国演义，他拥护刘备反对曹操，把好事全给刘备，坏事全给曹操，朋友们为什么拥刘反曹呢？这是有着深刻的历史背景的。当蒙古元朝入主中原统一天下的时候，朋友们，这是我们中华民族历史上第一次被外民族整个统治起来了，以前我们是被外民族统治一部分，但是这是第一次整个统治，所以现在我们中华人民共和国的版图就是元朝时候的版图，最基本的版图。所以他入主中原统一天下我们汉族人认为他不是正统，我们汉才是正统，所以拥刘反曹，拥汉正统这样的历史背景，我们不说了。三国演义是中国古代，程老师研究过古代小说，我现在还认为从古到今一直到今天中国战争题材的小说没有一部成就超过三国演义。三国演义中写的最成功的人物形象就是曹操，记住红楼梦中写的最成功的人物形象就是王熙凤，从艺术形象最成功的，最生动的。我们读三国怕曹操，恨曹操，不见曹操想曹操，没有曹操就不精彩了，所以三国演义于是家喻户晓，妇孺皆知，曹操脸上的白粉于是擦不掉，所以在座的朋友们都受过高等教育，你们应该有能力把历史上的曹操和小说中的曹操区别开来。当然历史上的曹操也不是说他什么都好也不是，我们世说新语的记载当时匈奴派一个使者，北方的少数民族匈奴派一个使者到东汉来，汉献帝说你是丞相你去接待外宾吧，曹操一看自己长的五短身材，曹操个子不高，胡子拉碴的也不漂亮，说我这样去接待外宾，我这个样子去接待外宾，不足以雄远，知道吗？不足以对远方的少数民族造成威慑，人家一看怎么大汗族的丞相也就这么高一点，他说这样不行，他说让朝廷另外一个人姓崔的叫崔季桂，这个人身高八尺，仪表堂堂，他说你假装代替我去接待，朋友们当时没有电视，谁也不知道曹操长得什么样子，要是现在有电视你都装不了，知道吗？曹操自己扮演一个武士提着一个大刀站在旁边保卫这个曹操，等到接待外宾完了以后曹操悄悄的派人问这个使者说你对我们曹丞相印象怎么样？这个使者说你们曹丞相风流儒雅，原话说你们曹丞相雅望非常，很了不起，但是旁边提着大刀的人才是真正的英雄，所以朋友们英雄之气养于在眉宇之间的，一个人内在的智慧和才华是要通过眼睛迸射出来的，所以曹操一看这个人如此聪明，如此智慧他识破英雄，这样的人不能留给敌人，当晚派人就把他杀掉了，这个不太好，我们不说了。我们就讲他的一首诗歌“观沧海”，这是千古咏海名篇，毛主席有一首词叫“浪淘沙”，题目叫“北戴河”，说大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？下篇是往事越千年，魏武挥鞭，魏武是曹操，东临碣石有遗篇，遗篇就是这一篇，萧瑟秋风今又是，换了人间。朋友们，这一篇我们研究诗歌的人都认为这是中国历史上诗歌史上第一首山水诗，也许朋友们会问我程老师以前没写过山水吗？以前写过山水，但是写山水是作为背景来描写的，什么叫背景描写？我一说你就知道像诗经中说泰山岩岩,鲁邦所瞻，意思是泰山多么的高，鲁国人都能看见，朋友们他写完这句以后不写泰山了，知道这意思吧？作为背景来描写，而把山水作为描绘和审美的对象，描绘就是山怎么样，水怎么样，审美山怎么好，水怎么好，这是审美，作为描绘和审美的对象这是第一首，所以朋友们如果到新华书店里去买中国古代山水诗选，我给你说现在人选的一般第一首就是观沧海，所以朋友们你看人家曹操多了不起，人家平时政治、军事、打仗，人家工作那么忙文学上还留下一个第一。那么我们讲这首诗歌他说，东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛耸峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。朋友们，这八句是实写山水，以实写作为基础，以实写作为蓄势，积蓄势力，平平凹起，愈咏愈高，随着秋风箫瑟，洪波涌起，大海掀起了万丈狂澜，使人头脑的联想的大门被打开，下面写下了为千古咏海名句，这是名篇，下面是升华为千古咏海名句，这个名句一共是四句16个字，等会儿我讲完了以后课堂提背，背不上来的中午不许回去吃饭，作业没完成还想回去吃饭？程老师陪着你在这背，但是我相信你们一定能够背得下来的。他说日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。朋友们，这是千古咏海名句。现在的观沧海最后还有两句，叫做幸甚至哉，歌以咏志。请朋友们记住这两句不是曹操写的，这是乐工在谱曲的时候根据唱歌的需要把它谱上去了。甚是特别的意思，至也是特别的意思，多么多么的幸福啊，唱一首歌来抒发我的志向，朋友们这两句不是曹操写的，所以可以不背，这是乐工谱曲的时候根据唱歌的需要，就像我们唱东方红，太阳升，下面有呼啊咦嘿哟知道这意思吧？这个不是人家写诗人把它写上去的，是谱曲的人根据唱歌的需要把它谱上去的。所以这个我们可以不背。朋友们，太阳和月亮的运行出在大海之中，落在大海之中，灿烂的星星和银河，汉是银河，灿烂的星星和银河浮沉和倒映在大海这里，朋友们，太阳是宇宙中最灿烂辉煌，最伟大充实的形象，我们说宇宙中没有比太阳再灿烂辉煌，再伟大充实的形象了，是宇宙中最灿烂辉煌的形象，就是这最灿烂辉煌的太阳他出在大海之中，落在大海之中，仿佛一天也没有离开过大海的怀抱，所以他写出了大海那样一种包孕宇宙、吞吐日月的壮阔的气势。朋友们程老师我非常喜欢大海，我们站在大海面前从宇这个方面出来，说明这个宇记住四方上下为之宇，东南西北上下这是什么？这是六维空间，我们从空间来说我们站在大海面前感到天高地广，茫茫无极，朋友们，我们每个人的人生多么的渺小，不过是沧海之一粟，从宙是时间，往古来今谓之宙，古往今来叫做宙。站在大海面前朋友们从宙的方面来说岁月悠悠，我们每个人的一生不过是短暂的一瞬。朋友们如果你们能向我们北大的季老活了98岁了，我们法学院的瑞木（音）先生活了103岁，人家的一生还长一点，有的活三四十岁半寸还不到，我们的人生是多么的短暂。朋友们在这里我想讲一个意思，我拜托在座的朋友们，把你们的孩子能够培养出这样一种美好的心态，什么样的心态？就是你给孩子说，孩子，从宇，宇是空间，空间是横的，无边无涯，从宇这个方面来说社会中永远有丑恶、有腐朽，有污浊，但是你给我记住光明是主要的，这是宇是横的，无边无涯；从宙的方面说宙是纵的，朋友们，没头没尾，你说孩子从宙这个方面来说我们家里现在碰到的困难是暂时的，你个人碰到的挫折也是暂时的，你坚信未来是美好的。让我们孩子确立光明是主要的，未来是美好的。朋友们，确立这样一种人生的心态比多考几十分还重要，多考不了30分上不了北大清华，可以上南大照样可以成才，因为我们孩子有了这样一种心态我们会满腔热情的走向我们的生活的未来，前面有望不尽的春光灿烂，所以朋友们这样一种心态是非常重要的。人有了这个心态他一定会热情的奔向自己的生活，他成不了大功成中功，成不了中功成小功，你的孩子要是有了这样一种心态，你的家庭会有很大的幸福的，会少了很多的痛苦，少了很多麻烦，所以要把我们孩子培养成这样一种阳光的心态，这样一种人生的观念。朋友们，你们的孩子不仅是你们自己的孩子，也是我们的炎黄子孙，也是我们民族的未来，如果我们每一家都把我们的孩子培养成这样一种阳光的心态，我们整个民族就阳光起来。所以我这里拜托你们把我们的孩子培养成这样一种心态，让他始终坚信光明是主要的，未来是美好的，坚信这样一种人生的信念，有这样一种人生的信念。朋友们 ，我们再回到这来，在大海面前一站，从宇方面来说，天高地广，我们每个人不过是沧海之一粟，很渺小，从宙这个方面来说，朋友们，岁月悠悠，我们每个人是短暂之一瞬，这时候我们心胸会开阔，灵魂会净化。朋友们，我10多年前到烟台大学，烟台大学在海边我们北大去致辞的，我给干部班讲课，我去的那天正好是九月份是中秋节，我站在大海边，朋友们，当我背对着烟台市面对着浩瀚的大海的时候，除了远处有一盏灯火是现代文明的产物那是信号灯，剩下来的跟几百年前，几千年前，几万年前一样星星还是那个星星，月亮还是那个月亮，大海还是那个大海，人生代代无穷矣，大海年年只相似，所以我们心胸会开阔，灵魂会净化，境界会提升。所以我对同学们说，同学们没有去过大海的，国庆节放长假到大海边去一下，在北京站坐慢车四个小时就到了，在大海面前一站你的心胸会开阔，你的灵魂会净化，你的境界会提升，在大海面前一站你对物质的看法，对人和人之间关系的看法，对人和人之间关系重要还是人和物质关系哪一个更重要的看法会发生变化的，我说在大海面前一站完了以后你的心胸会开阔了，你的人生观会变化，再回到北京大学六个人住在一个宿舍里面什么肥皂、牙膏、洗衣粉你用吧，没关系了，心胸开阔。所以朋友们我们要培养我们孩子大气的襟怀，程老师认为大气才能成大器，小气的孩子很难开发出大器来。我经常讲现在独生子女还宝贵，你的孩子六岁上学，你给他买一支笔花了50块钱买了一支笔，早晨送去中午回来哭着说妈妈，这支笔被同桌的小王一脚给踩折了，你千万不要说走，他们家在什么地方？咱们要去，一定要把它要回来，不要回来就不罢休。你这么一要孩子有感性，他说这个东西重要多了，你看我爸爸气得那个样子，我爸爸气得越厉害，说明这个东西越重要，如果你对孩子说，孩子，踩折了没关系，妈妈给你再