如何对待资本主义政治文明.doc

编号马克思主义基本原理（论文）题目：如何对待资本主义政治文明 学院 专业学 号 学生姓名 任课教师 讲师 二一五年 月摘 要发展社会主义政治民主，建设社会主义政治文明，要坚持从我国国情出发，总结自己的实践经验，同时要借鉴人类政治文明的有益成果，特别是借鉴资本主义政治文明的有益成果。关键词：马克思主义中国化 普适价值 资本主义政治制度 和平与发展 ABSTRACTDevelopment of the socialist political democracy and building socialist political civilization, we must proceed from our national conditions, review our experience, at the same time to draw on the achievements of political civilization of mankind, especially draw on the achievements of capitalist political civilization.Keywords: Marxism in China the capitalist political system universal value of peace and development目 录第1章 绪论11.1如何对待资本主义文化成果1第2章 资本主义社会的发展12.1 资本主义社会发展过程1第3章 普适价值在借鉴资本主义政治文明过程中的作用23.1 普适价值是借鉴资本主义政治文明的基础2第4章 如何借鉴资本主义政治文明24.1 科学借鉴资本主义政治文明2第5章 结论与展望35.1结论与展望3参考文献3致 谢3第1章 绪论1.1如何对待资本主义文化成果马克思曾指出资本主义社会创造了自己的掘墓人-无产阶级，而由无产阶级专政的社会主义社会将实现对资本主义的超越。马克思还曾设想20世纪开始由于无产阶级专政的实现，工人阶级掌握了更多话语权而且由于工人阶级掌握技术就有可能联合起来推翻资本家。但现实情况是资本主义社会通过对自身的不断改革完善依然是当今世界最发达的社会，这不得不让我们重新思考应该如何对待资本主义社会政治文明。党的十六大报告指出，发展社会主义民主制度，建设社会主义政治文明，“要坚持从我国国情出发，总结自己的实践经验，同时借鉴人类政治文明的有益成果，绝不照搬西方政治制度模式”。社会主义政治文明建设是一个不断的积累、创新、发展、完善的过程。在这一过程中，不仅需要总结自身的实践经验和理论成果，而且需要借鉴人类政治文明的积极成果。没有吸收和借鉴，就谈不上积累和创新，发展和完善就失去了基础。第2章 资本主义社会的发展2.1 资本主义社会发展过程近代以来的“自由、平等、人权、民主和法治”等政治文明理论的旗帜是资产阶级反对封建主义的斗争中最早举起来的。14世纪末到16世纪，随着生产力的发展和生产关系的变化，资产阶级思想家在意识形态领域掀起了一场声势浩大的反对封建神学的斗争，史称“文艺复兴运动”。这是欧洲历史上一次重大的资产阶级思想解放运动。“文艺复兴运动”所倡导的资产阶级意识形态，包括推崇理性和个性自由以及追求个人幸福的人文主义思想，从根本上否定了以“神”为中心的封建神学对社会的思想统治，为资产阶级提供了一种崭新的世界观这点对人类社会的发展具有进步意义。后来，资产阶级的革命家和思想家在革命的准备和进行过程中按照这种世界观来分析现实政治，寻求同封建主义斗争的思想武器，便产生了资产阶级古典政治理论，包括“人民主权论”、“三权分立论”、“代议制论”等。这些理论不仅是资产阶级思想家批判封建主义政治的锐利武器，又为资产阶级建立自己的政治制度奠定了基础。此后，资产阶级相继创造了资本主义政治制度，包括（1）主权在民的宪政民主制度（2）分权制衡的政权组织制度（3）自由竞争的公职选举制度（4）整合民意的竞争性政党制度。并且可以看到资产阶级在历史长河中不断完善这些政治制度。第3章 普适价值在借鉴资本主义政治文明过程中的作用3.1 普适价值是借鉴资本主义政治文明的基础我们都知道马克思主义是指导我党的最核心思想。可是要知道马克思主义一开始也是西方资本主义社会的产物。它之所以能在世界范围内被广泛接受，被中国的革命先驱接纳，其最根本原因就是马克思主义理论中包含了若干普适性的基本价值理念，这主要有科学、民主、自由、人权、公正。这些普世价值观念在我们党和国家的文献中也有反映。例如，2005年9月，胡锦涛同志在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年大会上的讲话中指出：“这一胜利，挽救了人类文明，避免了历史倒退，广泛传播了自由、民主、平等、公正、和平的基本价值······。”我理解，这就是说，“自由、民主、平等、公正”等“基本价值”虽然产生于资本主义国家，但它们并不是资本主义的专利，也不是马克思主义的独创，不是社会主义特有的东西，而是全人类共同的追求。再如2007年2月，温家宝同志在关于社会主义初级阶段历史任务和我国对外政策的几个问题一文中也指出：“科学、民主、法制、自由、人权，并非资本主义所独有，而是人类在漫长的历史进程中共同追求的价值观和共同创造的文明成果。只是在不同的历史阶段、不同的国家，它的实现形式和途径各不相同，没有统一的模式，这种世界文明的多样性是不以人们主观意志为转移的客观存在。”第4章 如何借鉴资本主义政治文明4.1 科学借鉴资本主义政治文明中国共产党从实际出发，创造出了中华人民共和国这种国家形式。我国现行的选举制度、任期制等政权运作形式，很多都是直接来源于资本主义社会创造的政治文明成果。我们需要建立健全民主、科学的立法制度，行之有效的对国家行政权力的约束和监督制度，独立公正的司法制度，国家权利恰当配置的内部制约制度和人民群众的监督制度等等。在此过程中我们就要借鉴西方的参与机制、竞争机制、制衡机制与法治机制。在西方的参与机制中，公民投票是公民直接参与立法、决策活动的一种方式，它对立法机关通过的法律是否最终生效具有决定性意义。此外，西方国家公民在政治参与还表现为公民也可与议员、官员进行个别接触，反映情况，传达要求等等。至于新闻媒介的参与形式就更加广泛。我们应该研究和借鉴西方政治竞争机制中的合理内核。政治竞争在任何形态的社会都是存在的。只是在民主制确立的社会中政治竞争才以和平有序的方式在法制的轨道上进行。民主制下政治竞争的目标是促使国家权力合法有序地交替。竞争的胜利者获得国家（行政或立法）权力，担负起管理国家的责任。经过一定限期后，再次进行竞争，角逐国家权力的执掌者，如此往复循环。我们应该研究和借鉴西方权力制衡机制的合理原则。西方国家的权力制衡机制，一般有两种理解。普通意义上的的制衡机制主要指国家的三种权力行政、立法、司法之间的制衡。广义的制衡机制，除国家的三种权力之间的互相制衡外，还包括各种非国家权力对国家权力的制衡。西方国家的权力制衡经历了由狭义制衡到广义制衡的发展。完整的权力制衡机制，应包括国家权力的自我约束机制和国家权力的外部约束机制。在西方国家另一种主要监督形式就是非国家权力对国家权力的制约。新闻监督在当代西方是一种最有力的社会监督国家的形式。我们知道言论自由早在文艺复兴时期就已经提出，伏尔泰的“我不同意你的观点 但是我誓死捍卫你说话的权利”这句话也早已深入人心。而新闻监督的基石之一就是言论自由。而我们国家在这一方面做得还不足，虽然这与民族性有关但现代人作为一个个公民，参与机制要求每个公民都积极参与政治生活并表达自己的观点。所以我们有权利也有义务来监督政府的行为。第5章 结论与展望5.1结论与展望总之当代发达资本主义国家的政治文明有许多值得我们借鉴的地方，我们应该解放思想、实事求是地去认识和研究。参考文献1 董德刚：论马克思主义中国化实质，马克思主义与现实2009年第1期。2 胡锦涛：在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年大会上的讲话，2005年9月4日人民日报。3 温家宝：关于社会主义初级阶段的历史任务和我国对外政策的几个问题，2007年2月27日人民日报。致 谢