人教版高三历史必修一第四单元材料导读学案.doc

第二单元 近代中国反侵略、求民主的潮流一、关于侵略与反侵略1陈旭麓在近代中国的新陈代谢指出：“这场战争，自西方人1514年到中国起，是他们积325年窥探之后的一逞。对于中国人来说，这场战争是一块界碑。它铭刻着中世纪古老的社会在炮口逼迫下赶往近代的最初的一步。”这场战争是指A鸦片战争 B第二次鸦片战争 C甲午中日战争 D八国联军侵华战争2著名历史学家黄仁宇先生写道：“南京条约签订之后十年，感到不满意的不是战败国而是战胜国。”为此，战胜国将要采取的行动是A掀起瓜分狂潮B发动战争扩大市场C扩大资本输出D割占中国台湾 3申报时事报导介绍了当时一位爱国者所说的：“我君可欺，而我民不可欺；我官可玩，而我民不可玩。”该报导最早可能发表于CA鸦片战争后 B第二次鸦片战争后 C甲午中日战争后 D八国联军侵华战争后4梁启超说：“吾国则一经庚申圆明园之变，再经甲申马江之变，而十八省之民犹不知痛痒，未尝舟改其顽固嚣张之习，直待台湾既割，二百兆之偿款既输，而鼾睡之声乃渐惊起。”惊起民众的事件是A鸦片战争B第二次鸦片战争C甲午战争D八国联军侵华5美国公使田贝曾说：“事实上，外国公使成为中国政府不可分割的一部分”，从而以“任意斥责对待外国人不称职的中国官吏”。这一表述说明A清朝政府已经成为帝国主义国家在华的工具B帝国主义国家形成了宰割中国的同盟C美国从此成为侵略中国的主导国家D帝国主义国家完全把中国变为殖民地国家6“西方人送来了一份令人不堪忍受的礼物来祝贺中国进入了20世纪”。这里的“礼物”指的是A火烧圆明园 B割占宝岛台湾 C签订辛丑条约 D提出“二十一条”7一位中国文人汪仲洋这样描述西方人：“他们的长腿不能弯曲，因而他们不能奔跑和跳跃，他们碧蓝的眼睛畏惧阳光，甚至在中午不敢睁开”。就连在广东抗敌前线的林则徐也相信“只要断绝了对西方人茶叶和大黄的供应，他们就会因为消化不良而死”。结合所学知识，判断材料反映了现象大致发生在何时？8庄严华贵之区，且曾为高贵朝觐之殿，经此吞灭一切的火焰，都化为云烟了。屋顶在火焰中已燃烧了一些时候，不久就要倒塌，一百码外，就可以感觉到那种炎热，扑通的响，震心骇目，屋顶倒塌下来了。于是园门和那些小屋，也一个不留，一间不留，这所算做世界最宏伟美丽的宫殿，绝不存留下一点痕迹。至是我们已经完毕这件大工作，便再回到北京去。我重复声说一遍，这是一件好工作，虽然我纪述此事的时候，不免惋惜和忧伤；然给中国政府一个利害的打击，使它痛定思痛，乃是很必需的，现在已经完成此举了。所有年深日久，精美绝伦的建筑和物品，都一齐牺牲了，但是用来供献诚实英勇的亡灵们，他（它）的损失也不算大。呵!不，一条生命就足以值得所有这些东西了。欧阳采薇译西书中关于焚毁圆明园纪事9昨电示传播，台民不服闭市，绅民蜂拥入署，哭声震天。二百年来文物之邦，忽沦化外，流离迁徙，谈何容易!其惨自不待言。土勇数十营，誓愿与战，撤时断不肯缴军装。日人登岸，民必歼之。崧力不能禁，请设法告日，不可遽遣人来，来或被戕，官不任咎。此时官自难保，焉能保人？当此万古奇变，祈作设身处地之想，焉能使勿滋事端？非挽各国筹一善处之法，和局仍恐有碍。民急思乱，何事不为？并恐劫他国洋行，杀洋人，毁教堂，广开衅端，此后一日有一日之变矣。无任迫切待命之至。唐景崧致军务处台民不服割地恐激他变电二、关于民主革命1“长毛（指太平军）造反那时候，老通宝的祖父和陈老爷同被长毛掳去，同在长毛窝里混上了六七年，不但他们俩同时从长毛营盘里逃了出来，而且偷得了长毛的许多金元宝”。这段文字不能说明的是多数农民参加太平天国运动是被迫的 太平天国运动与以往的农民战争无本质区别 组织涣散是太平天国失败的重要原因 农民阶级不能作为中国革命的主力军A、 B、 C、 D、2“过去专制主义是正统，神圣不可侵犯现在民主主义成了正统，同样取得了神圣不可侵犯的地位，侵犯了这种神圣为人民所抛弃是毫无疑问。”引发这种变化的历史事件是A维新变法B辛亥革命C洋务运动D五四运动3毛泽东同志曾对一个外国来访同志说过：“哎！1927年，老蒋够厉害啦 ！他把我们像鸡蛋一样地摔在地上。可他没想到，当时国外的许多智者也没有想到，我们还会孵出小鸡来！”对“孵出小鸡”最准确的理解是A国民革命运动的兴起B长征胜利完成C遵义会议的召开D找到井冈山的革命道路4原中共中央宣传部长陆定一同志曾为井冈山题词“井冈山，两件宝；历史红，山林好。”说井冈山“历史红”的主要依据是A地势险要，为革命斗争提供了便利条件B创建了人民军队C建立了中华苏维埃政府 D点燃了武装斗争的星星之火5“我们正处在中国有史以来最大转变关头，第一次全民族一心一意地在血泊和瓦砾场中奋争以创造一个赫然在望的新时代。”史学家张萌麟在这里写的“新时代”是指A鸦片战争B甲午中日战争C抗日战争D太平天国运动6陕北民歌移民歌唱道：“山川秀，天地平，毛主席领导陕甘宁。迎接移民开山林，咱们边区满地红。”该民歌所反映的史实发生于A国共十年对峙时期B抗日战争时期C解放战争时期D三大改造时期7有誓词称：“国民痛苦，水深火热；土匪军阀，为虎作伥；帝国主义，以枭以张。本军兴师，救国救民；总理遗命，炳若晨星。”誓词涉及的历史事件是A.北伐战争 B.辛亥革命 C.抗日战争 D.解放战争8中共“二大”在宣言中指出“中国三万万的农民，乃是革命中的最大要素。农民因为土地缺乏、人口稠密、天灾流行、战争和土匪的扰乱、军阀的额外征税和剥削、外国商品的压迫、生活难度的加大等原因，以至日趋穷困和痛苦。”这表明中国共产党A党的工作重心从城市转向农村B提出了由国民革命转向土地革命的方针C认识到农民阶级在民主革命中的重要地位D决定建立农村革命根据地实行工农武装割据91937年2月，中国共产党致电国民党，提出了“召集各党、各派、各界、各军的代表会议，集中全国人才，共同救国。”“中国共产党领导的工农政府改名为中华民国特区政府，红军改名为国民革命军，接受南京中央政府与军事委员会之指导”等主张。这表明A抗日民族统一战线正式建立B中国共产党将中国民主主义革命的领导权交给了国民党C中国共产党积极推动国共两党的第二次合作D中国共产党内出现了右倾投降主义错误倾向10中国有中国之制度，今满洲造为妖魔条例，使我中国之人无能脱其网罗，无所措其手足凡有水旱，略不怜恤，坐视其饿莩流离，暴露如莽满洲又纵贪官污吏，布满天下，使剥民膏，士女皆哭泣道路官以贿得，刑以钱免，富儿当权，豪杰绝望凡有起义兴复中国者，动诬以谋反大逆。夷其九族予兴义兵，上为上帝报瞒天之仇，下为中国解下监之苦。引自杨秀清等奉天讨胡四方谕概括太平天国反清的理由。11逆贼洪秀全、杨秀清称乱以来，于今五年矣。荼毒生灵敷百余万，蹂躏州县五千余里。所过之境，船只无论大小，人民无论贫富，一概抢掠罄尽，寸草不留。自唐虞三代以来，历世圣人扶持名教，敦叙人伦，君臣、父子、上下、尊卑，秩序如冠履不可倒置。粤匪窃外夷之绪，崇天主之教，自其伪君伪相，下逮兵卒贱役，皆以兄弟称之农不能自耕以纳赋，而谓田皆天下之田；商不能自贾取息，而谓货皆天下之货；士不能诵孔子之经举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地蔼尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变。本部堂奉天子之命，统帅二万，水陆并进，誓将卧薪尝胆，殄此凶逆。引自曾国藩讨粤匪檄从曾国藩口中可见太平天国反封建的功绩？12凡分田，照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多则分多，人寡则分寡，杂以九等。如一家六口人，分三人好田，分三人丑田，好丑各一半。凡天下田，天下人同耕。此处不足，则迁彼处，彼处不足，则迁此处。凡天下田，丰荒相通。此处荒，则移彼丰处，以赈此荒处。彼处荒，则移此丰处，以赈彼荒处。务使天下共享天父上主皇上帝大福，有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也。凡男妇，每一人自十六岁以尚，受田多逾十五岁以下一半。如十六岁以尚，分尚尚田一亩，则十五岁以下减其半，分尚尚田五分；又如十六岁以尚，分下下田三亩，则十五岁以下减其半，分下下田一亩五分。天朝田亩制度13有关辛亥革命的评价凡革命以前所有满洲政府与各国缔结之条约民国均认为有效，至于条约期满为至。其缔结于革命起事以后则否。 临时大总统告各友邦书1912年1月1912-1919年，中国新建厂矿企业达470多家，投资近1亿元，加上原有扩建新增资本达1.3亿元以上，相当于革命前50年的投资总额，中国工厂使用的蒸汽动力，1913年为43 448马力，1918年为82 750马力，约增加1倍。 严中平中国近代经济史资料民国建立后，中央集权政治体制的倒台，引发了以传统政治为基础的旧有伦理与价值体系的松动，男人剪辫子、女人放足、青年离家、自由恋爱、神位被黜、洋货畅销、西学倡盛这些社会生活的表征，实际反映的是传统价值观念，开始失去在社会中的正统地位。张岂之中国历史·晚清民国卷辛亥革命极大地推动了中华民族的思想解放，为中国先进分子探索救国道路打开新的视野。辛亥革命开始了比较完全意义上的反帝反封的民族民主革命，虽然未改变旧中国社会性质和人民悲惨境遇，但为中国的进步潮流打开了闸门。中国共产党是孙中山革命事业的忠实继承者，始终把自己为之奋斗的事业视为辛亥革命的继续和发展。 江泽民在纪念辛亥革命九十周年大会上的讲话14有关五四运动的历史背景根据中国近代工业史资料记载，18721894年中国境内近代工业175家，注册资本共计4890万元；18951913年中国境内近代工业685家，注册资本共计22340万元；19121919年，中国境内新增厂矿600多家，超过了过去半个多世纪的总和。辛亥革命前产业工人达50万60万人；1919年产业工人达200万，手工工场工人和店员已增至1200万；19121919的7年间，工人罢工130次，仅1919年的前5个月就达19次。分析辛亥革命之后中国社会的经济结构、阶级结构等方面的变化。15毛泽东关于三民主义和共产主义异同的论述第一，相同部分。这就是两个主义在中国资产阶级民主革命阶段上的基本政纲。一九二四年孙中山重新解释的三民主义中的革命的民族主义、民权主义和民生主义这三个政治原则，同共产主义在中国民主革命阶段的政纲，基本上是相同的。由于这些相同，并由于三民主义见之实行，就有两个主义两个党的统一战线。忽视这一方面，是错误的。第二，不同部分。则有：（一）民主革命阶段上一部分纲领的不相同。共产主义的全部民主革命政纲中有彻底实现人民权力、八小时工作制和彻底的土地革命纲领，三民主义则没有这些部分。如果它不补足这些，并且准备实行起来，那对于民主政纲就只是基本上相同，不能说完全相同。（二）有无社会主义革命阶段的不同。共产主义于民主革命阶段之外，还有一个社会主义革命阶段，因此，于最低纲领之外，还有一个最高纲领，即实现社会主义和共产主义社会制度的纲领。三民主义则只有民主革命阶段，没有社会主义革命阶段，因此它就只有最低纲领，没有最高纲领，即没有建立社会主义和共产主义社会制度的纲领。（三）宇宙观的不同。共产主义的宇宙观是辩证唯物论和历史唯物论，三民主义的宇宙观则是所谓民生史观，实质上是二元论或唯心论，二者是相反的。（四）革命彻底性的不同。共产主义者是理论和实践一致的，即有革命彻底性。三民主义者除了那些最忠实于革命和真理的人们之外，是理论和实践不一致的，讲的和做的互相矛盾，即没有革命彻底性。上述这些，都是两者的不同部分。由于这些不同，共产主义者和三民主义者之间就有了差别。毛泽东新民主主义论16毛泽东论“两个务必”夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。如果这一步也值得骄傲，那是比较渺小的，更值得骄做的还在后头。在过了几十年之后来看中国人民民主革命的胜利，就会使人们感觉那好像只是一出长剧的一个短小的序幕。剧是必须从序幕开始的，但序幕还不是高潮。中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。这一点现在就必须向党内讲明白，务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。毛泽东在中共的七届二中全会上的报告（节选）（1949年3月5日）三、综合所谓半殖民地，是相对于殖民地而言的。它是指一个国家形式上有自己政府，但是实际上在政治、经济等各方面都在一定程度上受到外国殖民主义的控制和奴役的社会形态；所谓半封建，也是相对于完全封建而言的。它是指形式上仍是封建统治和自然经济占主导地位，实际上社会状态已逐渐近代化，资本主义经济、政治、思想文化等因素在不断发展壮大。依据上述标准，可以认定：1840年到1949年的中国历史是半殖民地半封建社会的历史。结合所学知识，从材料所述角度予以说明。