《孟子三章》思维导图九图导览.docx

U标导航图八年级语文上册同步精品课堂（部编版）孟子三章九图导览学习流程阅读导航“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈，此之谓 大丈夫。”多么豪迈的语言。有谁知道说出这种悭锵誓言 的人是推？对，他就是继承并发扬孔子思想，成为仅次 于孔子的一代儒家宗师孟子。孟子的学说即使到了 今天，也仍然有他的指导意义。他提出的“取信于民” 的政治主张，“逆境出人才”的成才观，至今仍放射出智 慧的光芒。今天，我们就走近盂子，走近被称为“四 书”之一的孟子。语文知识图作家作品写作背景文学文体字词积累质疑问难图反思阅读质疑问难回扣结构圈画批注细读对话图细读语段品味揣摩结合问题对话交流素养提升图阅读技法读写迁移实践活动拓展演练整体把握图通读课文思考问题思前想后贯通文意结构层次图把握结构概括层意理清脉络绘制图示主旨归纳图疋岀文本归纳感悟知人论世明确主旨艺术特色图形神兼备综合评价总结写法欣赏特色孟子三萃语文知识作者简介孟子（约前372年约前289年）名轲，字子舆邹（现在山东邹城市）人.战国时期思 想家、教育家是儒家思想的代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想成为仅次于孔 子的一代儒家宗师.后世常以“孔孟”并称.尊称盂子为“亚圣” o孟子生活在兼并战 争激烈的战国中期他在孔子的仁学基础上，提出了系统的“仁政”学说。孟子生活在社会动荡不安.人民生活十分病苦的战国时期。十时，各大国之间“争地以 战.杀人盈野：争城以战.杀人盈城” o面对这样一种社会现实，孟子提出了 “民赍君 轻”的政治思想。他到处游说，宣扬他的“仁政”'住道”主张。孟子把孔子“仁”的 观念发展为“仁政”思想.指出"民贵君轻”，劝导统治者重视人民。同时他反对诸侯 互相攻伐，以武力相兼并，提出“不嗜杀人者”才能统一天下的观点。他极力主张“行 仁政”，恢复井ED制，省刑溥赋，确保“黎民不饥不寒"O读读写写轲（ke） 邹人（z0u） 米粟（SU）'、 淫（yin） 公孙衍（yn） 丈夫之冠（gudn） 衣冠（gudn）必敬必ji （戒）qi （妾）妇之道古今异义1. 池非不深也（池一一古义：护城河：今义：池塘）2. 委而去之（委古义：放弃：今义：委任）1 是焉得为大丈夫乎（丈夫古义：男子：今义：女子的配偶）2僚命之（命一一古义：教导、训诲：今义：命令）3以顺为正者（正一一古义：准则，标准：今义：正确）4富贵不能淫（淫一一古义：惑乱，迷惑：今义：过女：放纵：淫乱）1. 域民不以封掘之界（域：名词用作动词使定居）2. 固国不以山溪之险（固：形容词用作动词，巩固）3富贤不能淫（淫：使动用法，使迷惑）4贫贱不能移（移：使动用法，使动摇）5威武不能屈（屈：使动用法使屈服）1. 省略句戒之。（省去主语“母亲”）2. 判断句以顺为正者，妾妇之道也。者.也"，表判断）（“左 川” 土如得道多助.失道寡助整体感知天时不如地利,地利不如人和.利也.【注粋】天时：气帳上的有利务件. 地利：地理上的有利条件. 人和：人心所向、内第团结.【注廉】»:内城.W:外城.X:鬧夫：句衍发丹诃无实义.文】ff« P作战的气候、时令比不-.fl作战的地 理形勢fl作战的地理形势比不t作战时的 人心所向、內尽团钻.W文】方啊三里的内域.方IH七里的外域包W起來攻打它.科不能取胜.（5Kffl）CI lfl（的方试）攻城 定冬御到有利干作战肿天4V时令了魁（因为用利干作展的天t IH令叱不IYr利tva的地理形势羽域/不岛也.池非不深也.兵竝菲不坚利也.米舉非不多也委而去2足地利不如人和也.城：UiS-他：护域河!讨：泛IKaB>.兵«!瓠 皮MfiRW甲、瓠BiXi坠利：坚映；每*«： «/?.:离开.【译文】城堆井不，；“井不是'"浪.Kftor七足I但是倂城j½½）弁城而進这址因为作M的地印形势再M也）比不上人心所向、内AiHi结.故Ih域民不以封跚Z界.医田不以山溪2険喊尺下不以兵堆Z和那道姦多助.失道荷寡助棘肋Z至亲欣畔 Z：多助Z至天下顶Z以天下Z所顺攻亲戚Z所畔.故杵子右不战.战必胜矣.（itW）域：EHI：巩口1域：威帕 逍：仁玫.:4USMX 的人.畔：H “叛”背叛.*1：门0眼从以：½ta-At：曲以.【诽文】嘔：不辻何剔的地方Mii城的边界.巩MmK不能拿山血、 同6S<r tt yc的若主帝助支符他的人戟？不Hi行“口T的苕主 、 丈持他的人*t少箱助他的人少M r.余煤也仝肯皴他：带助他的人乞角j'叫宀AF的人却会归 Mtt. ft俄天F的人ff*他的条件去或打那堆亲JIWlr丸二若.WW IKtt行仁玫的）甘主不IttnJe曲就一定88胜利fr I： “公孙衍、张仪岂不谏大丈夫战? 一怒而谄侯慎安乐而天下焰.【注移】tf:咒正備实.大丈夫=播有大志.有作为有气IrW«?. 天下想：折战争停息天下太平.W=怎么.唧里.【译文】s<ria= 公孙衍.张仪序道不是其正的有志A(I 作为WM W他钉一发怒渚快就害怕他訂安 挣下來天下It太平无那"【枠】¢=这这个.张怎么.哪里.T=你未学：没有学Z= “丈夫之逼也“及下文“女子之嫁也“中的MZM都陡主训 之何収消句独立性丈夫Z= IvIHW f ：丰岁抒5S礼农示成年行58礼Z父糸洽LiM导ft：放导、训询.ftz=训导.塚：出塚往：去到.*S=吿港下文的“或“ ½HStft的您思：-J: PJ *" - tv.侏们这里指大案必敢必或：必：一定敢：戲敢.«=用神为心.逼饥珈Xfiff夬子：IiItIfii丈夫以：把W：顾从为：作为iE KrW-标准½=方法【译文】i¾: “这½t?吐有志气右作为MW m?你没有学过 礼吗?男子抒加58礼时.父亲納以讥导：女子出塚IH縣 一 tft以W导送她到hii Mia='到fw-)丈夬的家ff»!,把联从作为赢则.这壮曲女Z!霑天下zr.w立夭下Z疋位.行天下Z大道：御Q 9民市Z：不御志独行娱4LCffi: «大的住祈.优家用以將仁正位：中正之位ifi:疋逆JftMAIW治世眾列.包括伦理纲常咎得志：实现KfeK与K.,L: tJ百姓一RlCiRiEi8而厅.由=遵从、逡循StWJiifi=独自進自己的進路.a： an. tr：这里是旧守:坚»w«思.jo： »w抒为术则.W文】居住在天下M宽大的住所里站立花天下紂蛾正大的位Ft.行疋花天下址允明的正逆上：能丈现占恳 就与民众一起去实现：不fi½实现七曲 就ftHtrMifiM贵不能淫贫毁不能移威武不能亦此Z谓大丈夫.【注和哄乱逹惑便劫i»： ft««.幼播 K 俚幼用i乙WSijr H!<c不译.畝在主M2H.ZiKfifctt我昏乩.贫铁不能便找3如:不能便我脱这FiM叫作大丈天.舜发干Z 傅说举于板筑Z间【注释】:诈上从田地问彼任用的算总及A"；山缈乩.川.”：！.后耒堆祇尧的村位 发起.Ai被任用.F.介诃从. 问.、-2H：皿川匚血的缚R诫泥水匠为人WJBLEtftr访:畑用 *.戲举用fos拔呵的夹板和木杵.古时筑如 在夹板中同Jfc瓦 用杵掲实.胶鬲举于龟盐Z中.管臾弁举于十【>1书】-；创tz中傲鬲是从莢色盐的商JR中被举用恋来的.胶鬲©初JR莢邕和盐西伯Ka<n文王）靶他举荐给 M- .G來他ZMttWE.管與FF邪干L：神吳杵址从廉音手里被料放井举用的管仲<««»7忡）蹶为齐国公子纠的臣.公小口齐IS公）和 公子纠争夺H位.纠失败了.音忡作为菲人被押解回Ia齐领公知逆他有才能即用他为HL率干士折从Wrr F里 枝粹胶并耶用七.WlY-孙駅故举于洵.百里奚举于币【注杓侔M故I<WM½从Ia解的紳边帔堆用i!lfw廷的.补叔敷rttHffi国人.隐曙沟滨MflLEfeji!×i IL用他为令尹mft>rtfzffs½从ItJ场I-KX來并胞用的.百里典*秋IHmIll大夫.IKrtiKff由晋入廉只述到赵.:皮Ie他<.用为人犬tf.山场.体的地方.【译文】U的.傅说址从讹绘的混水五中被选拔的收珞屣"！询卸M： 杵的.IfJHH6从IMr手里被（；，址从B8诺的为刃被舉用进了朝込的.是从市场上被咲來斗即U的.故天将降大任干是人也必先苦梵心屯CiEW任：贵任廻子于址人也：（把胞大费任）恰这轩的人址.指示代词.这.这轩.也用在啊半句末逼去示停仪一下.后半旬将咚 解体.必先k其心一定要先故他的内心盼苦形咨呵的怏幼用法tt箭彗劳其筋骨饿英体肤空乏其身行榛乱其所为H“】 为其箭个h tft其体肤: 空乏其身: imaw:在他做勺刑怏地所戲的弘不載利押迪肯（惫赳）乩.ttMfaffia.送JBiSt6他的箭骨劳累劳快!»K. 总思是快也经受Hint以致肌朕消瘦.m. HlUIm-到贫用Z齐空乏资財欧乏这也足幼弼总毋足怏也受到贫WUK.所以动心忍性©益九所不能.IiKWJ所以：IU这找狞法.动心忍性：使他的4t便他的性格坚忍赵来.纵使t总.坚忍.:堪加他本來斫不I盯口:仁同“nr堆加所.助诃.与6i½W的则【译丈】所以h¾45 <½Ei任给这样的人沈鉴先使他的内心繍苦it他的筋汁労默便他经受讥缺以ftll,lRiflV »:空他iJJ他他所做的不嫌利HJiL辿他的竹济尢Ifl加他本来所不具有的才能.'r人恒过然后能改；困于心循于世而后<1：JtffT- 色.发于E而后呛.l'hl恒：常.:i<H UJ-H l: 徽于龙： rtl.Gfl： 征于色: 发于M rtf1*:SAitiW. R “横”桓寧.運燃茁才廃有所作为作.介匕齢”IiEttTM色 ½P*M MJt>色 I：. 恋思是吟味叹息之代发于声脅 宙到也的験色听到他的人们才了解他.【译文】一个人常常犯锚次 石才tpaui;内心够谢.18JW塞解IlW作为；tK挣枯<rt.pcr. >CnSTJ*(XttwSSef听酸他的j*>j.*解他.入则无法家梯士出則无敌国外患者,国恒亡然后知生于忧恐.而死于安乐也.【书】"；： ：S«WttSmtK*M½S主的费七.入.在里- £9卜思X： 4 外.i!R没有敌对的"家和外耒的祸思外而.播国外外思外及的灾申乞播外解入f x.心飞他诃.&停顿 国恆亡：国灭亡.(if ZJi !征!外JnJMJt有故对的Bl禦和外矣n1,.、厂m：(Rfn的后知生于忧址：览样以后人们才硼白忧惣便人'l" WM样以后r.介诃.Ih .1 (f.死r安乐：安逸宇乐便人死亡珈死亡论点论据得道多助 失道寡助结构示例类推天时不如地利J地利不如人和人相之重要战争需要人和治国需要人和人和实质：施行仁政生于忧患死于安乐结构示例论据论点贫贱不能移威武不能屈富贵不能淫历史事例（六人出身低微艰苦磨练终担重任正面论证忧患造就人才反面论证安乐致国家灭亡居安思危生于忧患，死于安乐孟子三章质疑问难1.如何理解富贵不能淫中的“妾妇之道"？孟子善于用类比来说理，此处就是用“妾妇之道"来类比“公孙衍.张仪之 r。旧时婚姻中的男女双方地位不平等，女子能做的往往只有顺从，即“必 敬必戒，无违夫子”，而在孟子看来，任“顺从'这一点上，公孙衍.张仪这 些纵横家与岀嫁的女子没有什么区别。“妾妇之道”这样的行事方式，是固守 儒家仁义之道，强调为人要有原则的孟子所不齿的。当然，孟子以“妾妇之 道"作比，是建立在当时婚姻中妇女地位低下的社会现实基础上的，这一点是 毋庸i言的Q<2“居天下之广居，立天下之正位，行天下 之大道”应如何理解？朱熹四书章句集注对这句话有一个解释“广居，仁也。正位，礼也。大道， 义也。”课文注释即由此而来。这不是没有根拯的.孟子自己说过这样的话： “言非礼义，谓之自眾也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也： 义，人之正路也”（孟子离娄上）“仁，人心也：义，人路也（孟子告子 上）而孔子也说过“立于礼”（论语泰伯）“不学礼，无以立”（语季 氏）的话，英中后一句是说给他的儿子孔鲤的“孔鲤的儿子是孔很，字子思。孔 很的门人又是孟子的老师。由此可见，朱熹的解释应该是符合孟子的本意，也不 悖孟子的师承的。1 “天时不如地利，地利不如人和”这句话用了什么修辞手法？说明了什么？细读对话得道多助，失道寡助1. "天时不如地利，地利不如人和”这句话用了什么修辞手法？说明了什么？【合作交流】用顶真修辞，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。2“三里之城是天时不如地利也。”这两句话用了什么论证方法？论证了什么？第2、3句运用举例论证，有力地论证了 “地利”重于“天时”。3. “城非不高也是地利不如人和也。”这句话用了什么修辞手法？有什么作用？四个双重否左句构成排比，气势磅礴，增强了语势，极言防御一方“地利”方而的优越条件。然后陡然一转, 说出失败的结局，对照鲜明，使得“地利不如人和”的结论具有极强的说服力。4. 结尾用了什么论证方法？有什么作用？结尾运用对比论证，从正反两个方而对比“得道” “失道”对战争的决左意义，突出强调了 “得道”即“人和” 的重要性。得人心者，人心所背，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自溃。强调了施行“仁政”的重要性，深 化了文章中心。5. 得道多助，失道寡助一文作者是如何来证明他的观点的？【点拨】围绕“天时”“地利”“人和”三个因素，作者以战争为例来证明自己的观点。首先从进攻一方来论述。 从“三里之城，七里之郭”可以看岀，指的是个小国家，强大的军队占据有利时机包用一个小国，即使囤而不攻， 被包用者也一定是坚持不住的，然而却没能使小国屈服，这是因为小国占据了有利的地势。这就是''天时不如地利”。 接着又从防守一方来论述。城髙，护城河深，武器精良，粮食多，完全可以长期坚守，然而守城一方弃城而逃，这 是因为军心不稳，内部不团结。这就是“地利不如人和”。可见，各种客观条件及诸多因素在战争中都比不上"人和” 的因素，决定战争胜负的是人而不是物。富贵不能淫1品析第一句，说说这句话有什么作用？【合作交流】这句话从"居”''立”"行”三个角度阐释真正的大丈夫是有仁、有义、有礼、有智的。2孟子举生活实例的目的是什么？【合作交流】孟子举男子加冠、女子岀嫁这样的生活现象，言下之意是：你景春怎么连此类常识都没有呢？从 论证方法看，这句既是举例论证，又是类比论证，以“女子”守礼教来类比“大丈夫”的矢志不渝。3孟子是怎样从正面展开论述的？【合作交流】孟子用排比句从正而论述，“广居”“正位”“大道”分别比喻“仁”“礼”“义”，这是比喻论证, 同时与上而构成对比论证；用“得志”和'不得志”分别表明'大丈夫”应有的行为准则，这又是一种对比。4. 本文运用了什么论证方法？有什么作用？【合作交流】举例论i正和对比论证。通过事例阐述大丈夫的所作所为，通过“得志”与“不得志”的对比， 分析他们对待理想、志向、人生的态度，赞美了大丈夫髙洁的品质。5. 孟子的观点是什么？是运用什么方法提出来的？【合作交流】结尾总结全文，运用排比的修辞手法提出观点：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓 大丈夫。”6请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫”之道的不同。【合作交流】“妾妇之逍”表现为顺从，英本质是在权力而前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思：“大 丈夫”之道表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的''穷 则独善其身，达则兼济天下”。生于忧想，死于安乐1. 作者开篇一下子列举了六位名人，他们有什么共同特点？这样写有什么作用？【合作交流】他们都岀身卑微，都经历过磨练，干出了一番岀色的事业。作者列举六位由卑微而显贵的杰岀历 史人物的事例，具体有力地论证了人要成大器，担负治国重任，必须经受磨练，即忧患可以激人奋发有为，人才是 在逆境中造就的。这也为下文论理奠定了事实基础。2. 文章第2段运用了排比的修辞手法，英作用是什么？阐明了作者的什么观点？【合作交流】运用排比修辞手法，句式短促有力，多方面地描写了担大任的人所经历的种种肉体和精神上的折 磨，从而突出作者的观点：艰苦磨难能培养人坚强的意志和毅力，能增长人担当大任的能力。3“人恒过，然后能改而后喻”，这段文字论述了什么？【合作交流】由人及国，从内外两方而说明导致亡国的原因。虽是从反面论证，但正而的意思很淸楚：一个国 君要想把国家治理好，也需要和人才一样经受内外两方面的艰苦磨练。4. 第3段的论证思路是什么？【合作交流】先从个人角度正而论证磨难挫折产生的积极作用，然后从反而深入论述国家没有磨难,安乐无忧就 会灭亡。5. 生于忧患，死于安乐是如何论证中心论点的？【合作交流】开篇先列举六位历史人物经过贫困、挫折等的磨砺，终于有所作为，成就大业的例子，说明忧想 可以激励人奋发有为。接着从一个人的发展，一个国家的兴亡，两个不同角度，一正一反地进一步论证忧想则生， 安乐则死的道理。最后水到渠成，得岀"生于忧患，死于安乐”的结论。生于忧患，死于安乐艺术特色造就人才与治理国家，以髙度概括的语言作扼要论证，中心鲜例如列举历史人物，论述人的遭遇之苦均使用排比句式，使文章气势磅礴，一气呵成。孟子三章素养提升语文实践活动：我所了解的孟子某班开展“我所了解的孟子”的语文实践活动，请你完成以下任务。(1) 【故事大盘点】孟子及其弟子留下了不少脍炙人口的故事，如“孟母三迁”等。请你再写出两个与孟子 或者其弟子有关的故事需称。(2) 【观点大讨论】当今有不少家长效仿古代“孟母三迁”的做法，争先恐后地购买名校周边的“学区 房”.你认为家长的这种做法可取吗？请说明理由。【参考答案】(1)示例：孟母断织.孟子休妻(始作俑者)(2)示例一：我认为家长的这种做法不可取。很多家长这样做只是出于一种跟风心理，自己的孩子是否适合 上名校要根拯孩子的实际情况做出判断。示例二：我认为家长的这种做法可取。因为需校集中了优质教冇 资源，孩子在这样的环境中求学更容易成才。