《论语》十二章导学案附答案精编版.doc

10论语十二章导学案精彩开篇词中国是一个有着五千多年悠久历史的泱泱大国，有文字记载的历史就达三千多年，在这辉煌灿烂的历史长河中，不知诞生过多少光耀千古的历史名人和文化典籍，论语即是其中一部，这部被誉为中华民族的优秀文化遗产的著作，对我国几千年来的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。今天我们就一起去了解孔子及论语。学习目标1.积累文言词汇。2.了解孔子和儒家思想，理解并运用论语中的名言警句3.感受孔子光辉的人格魅力，开阔的胸怀，提高处事的能力。4.联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。教学过程第一课时一、新课导入论语被誉为“中国的圣经”，古有宋朝宰相赵普“半部论语治天下”之盛名，今有遍地开花的“孔子学院”之盛势。孔老先生的论语到底蕴藏着多么强大的力量呢？今天我们就来学习论语中的一些精华，以期你们都能找到属于自己的答案。二、自学指导（一）预习与交流1.给下面加点的字注音。论语(lún) 说(yuè) 愠(yùn) 三省(xng) 曾(zng)子 传(chuán)不习乎 逾（yú） 罔(wng) 殆(dài) 一箪食（dn） 曲肱（gng） 笃志（d） 2.文体知识论语是记录孔子和他的弟子言行的一部语录体著作，共20篇。内容以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，从中可以看出当时社会的政治生活情况以及孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法等。3.作者简介孔子(前551前479)，名丘，字仲尼，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。他知识渊博，是私人讲学之风的开创者，对我国教育事业的发展做出了重大贡献。被誉为“万世师表”，被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。其思想对朝鲜半岛、日本、越南等地区也有着深远的影响。三、自学指导（二）合作与探究（一）整体感知1.多种形式朗读课文，注意读音和节奏。【交流点拨】提示：（1）读时要字正腔圆。“字正”就是字音准确，“腔圆”就是发音饱满。（2）处理好停顿，控制节奏。（3）把握重读和轻读。（4）注意语速语调，做到声韵和谐，抑扬顿挫。有朋/自远方来，不亦乐乎？人/不知/而/不愠，不亦君子乎？吾日/三省/吾身：为人谋/而/不忠乎？与朋友交/而不信乎？吾十有五/而志于学，三十/而立学/而不思/则罔，思/而不学/则殆。人/不堪其忧，回也/不改其乐。知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。逝者/如斯夫，不舍/昼夜。2.教师范读第一章，强化解读文意的方法，其余部分由学生讨论交流解决。【交流点拨】“单”变“双”。如：学学习 朋朋友 乐快乐温温习 师老师 思思考 知知道 择选择3.学生自由朗读课文，结合注释理解其他章节的意思，将不懂之处圈出来。（二）疏通文意1.理解下列词语的含义。（1）子曰（先生，指孔子）（2）人不知而不愠（生气，发怒） （3）不亦君子乎（指道德上有修养的人） （4）与朋友交而不信乎（真诚，诚实，诚信） （5）传不习乎（老师传授的知识） （6）不逾矩（越过，超过） （7）学而不思则罔（迷惑，感到迷茫而无所适从） （8）思而不学则殆（有害） （9）人不堪其忧（忍受） （10）知之者不如好之者（喜欢，爱好） （11）饭疏食饮水（吃） （12）曲肱而枕之(胳膊)（13）逝者如斯夫，不舍昼夜(斯：这，指河水；舍：舍弃)（14）匹夫不可夺志也（改变） （15）博学而笃志（忠实，坚守） 2.通假字 （1）不亦说乎(“说”通“悦”，愉快)（2）吾十有五(“有”同“又”)3.词类活用 （1）学而时习之（名词作状语，时常）（2）吾日三省吾身（名词作状语，每天）（3）温故而知新（形容词作动词，分别译为“旧的知识”“新的理解”）（4）好之者不如乐之者（意动用法，以为乐趣）（5）饭疏食饮水（名词作动词，吃）4.古今异义（1）可以为师矣(古义：可以凭借；今义：表示允许或能够。)（2）饭疏食饮水(古义：冷水；今义：泛指所有的水。)（3）三人行(古义：表示多；今义：表示确数。)（4）吾日三省吾身（古义：每天；今义：日子。）5.一词多义 学而时习之（表顺承） 人不知而不愠（表转折） 为人谋而不忠乎（表转折） 与朋友交而不信乎（表转折） 而 吾十有五而志于学（表顺承） 温故而知新（表顺承） 学而不思则罔（表转折） 思而不学则殆（表转折） 不义而富且贵（表顺承）切问而近思（表顺承） 为人谋而不忠（替）为可以为师矣（做）6.语气词（1）传不习乎（相当于“吗”） （2）可以为师矣（相当于“了”）（三）重点句子的翻译。（1）有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？【交流点拨】有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？别人不了解我，我也不生气，不也是一个道德上有修养的人吗？（2）学而不思则罔，思而不学则殆。【交流点拨】只学习不思考，就会感到迷茫而无所适从；只思考而不学习，就会有害。（3）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。【交流点拨】几个人在一起，其中必定有人可以作为我的老师。我选取他的优点来学习，不好的地方就改正。（4）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”【交流点拨】孔子在河上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样，日夜不停地流淌。”（5）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。【交流点拨】广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在这里面了。四、拓展延伸。用本节课所强化的解读文意的方法，解读下面几则论语。（1）子曰：“由(姓仲，名由，字子路，孔子的学生)，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（2）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”1.解释加点的词语。（1）诲女知之乎（教导） （2）是知也（通“智”，聪明） （3）其恕乎（大概）2.翻译这两则论语。【交流】（1）孔子说：“仲由，(我)教给你对待知与不知的正确态度吧，知道就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧。” （2）子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“那大概是恕吧！自己不想做的事情，不要施加在别人身上。”第二课时一、新课导入上节课我们解决了课文中的字词，疏通了文意，这节课我们将进一步探究课文内容，探讨论语给我们讲述的为人处世的道理。二、自学指导（一）合作与探究（一）整体感知1.这十二章论语分别讲了哪几个方面的内容？请分别找出相应的句子。【交流点拨】分别讲了学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。（1）学习态度：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（以学为乐，培养兴趣）三人行，必有我师焉。（谦虚好学） 择其善者而从之，其不善者而改之。（既要从正面学习其经验，又要从反面吸取教训） 逝者如斯夫，不舍昼夜。（珍惜时间）（2）学习方法：学而时习之，不亦说乎？ 传不习乎？ 温故而知新，可以为师矣。（强调复习） 学而不思则罔，思而不学则殆。（学思结合）（3）品德修养：有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（宽以待人） 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？（忠实守信） 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（顺心而为） 子曰：“贤哉，回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 贤哉，回也。(安贫乐道) 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。(安贫乐道) 三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也。(坚守志向) 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。(博学仁德) 2.“温故”和“知新”是并列的两件事吗？ 【交流点拨】“温故”和“知新”不是并列的两件事。这是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，绝对达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”不是并列的两件事，关键在于要“知新”。3.你是如何理解“三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也”这句话的？ 【交流点拨】这句话说的是：军队虽然人多势众，但如果人心不齐，其主帅仍可能被人抓去，而主帅一旦被人抓去，整个军队失去了领导人，也就会全面崩溃了。匹夫虽然只有一个人，但只要他真有气节,志向坚定，那就任谁也没有办法使他改变了。这种宁死不屈的烈士事迹，可歌可泣，在历史上不胜枚举。相反,一个人如果没有气节，志向不坚定，则很可能在关键时刻受不住诱惑或经不住高压而屈膝变节，成为人们所鄙视的叛徒。（二）积累成语找出本课中出现的成语并解释。【交流点拨】温故知新：温习旧的知识，得到新的理解和体会。 择善而从：采纳正确的建议或选择好的方法或好的制度加以实行。三人行，必有我师：几个人在一起，其中必定有人可以作为我的老师。逝者如斯：形容光阴如流水一去不返。箪食瓢饮：形容读书人安于贫穷的清高生活。 匹夫不可夺志：虽是平民也不可强迫他放弃主张。富贵浮云：不义而富贵，对于我就象浮云那样轻漂。比喻把金钱、地位看得很轻。（三）各抒己见在日新月异的现代社会，你是怎么看待“箪食瓢饮”？【交流点拨】生甲：颜回的这种治学精神值得我们学习。他在这么艰苦的条件下，还能够保持乐观的心态，真是不容易，所以说，能吃苦是成功的必要条件。生乙：我从颜回身上看到了他的那种高洁的学者风范。他不会因为物质条件的简陋，而放弃自己的追求和梦想，不会转而投身于追名逐利的大潮中，最终也不会迷失自我。生丙：我不十分赞同二位的意见。我觉得没有必要完全摒弃优厚的物质条件，利用好它为我们的学习创造更好的条件，不也很好吗？三、板书设计四、拓展延伸1988年初，75位诺贝尔获得主在巴黎集会，发表了宣言，其中有人说：“人类要在21世纪生存下去，就要从中国的孔子那里去寻找智慧。“从中国的孔子这里找智慧，就要从论语里面去找智慧。请你积累五则课本之外的论语名言，和大家分享。【交流】子曰：“智者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”子曰：“过而不改，是谓过矣。”