儿童主日学的危机与展望.doc

儿童主日学的危机与展望目录 绪论 2一、 现今儿童主日学事工的缺陷与不足 21、城市儿童主日学事工的软弱无力 22、农村儿童主日学事工的忽略 23、现今儿童主日学事工的危机 3二、现代儿童主日学事工的模式 31、现代儿童主日学事工的新模式 32、传统教育模式与现今教育模式的整合 4三、未来中国儿童主日学事工的展望 41、家庭方面 42、教会方面 43、老师方面 54、学校方面 5结论 5参考书目 6绪论改革开放以来，我国经济生活得到了飞速的发展，但其辉煌的表面下却隐藏着，足以毁灭这辉煌的问题。近几年来，中国父母对孩子教育重视程度，莫过于“不能让孩子输在起跑线上”。 李鹏、杨莉，<不能让孩子输在起跑线上真伪>,教育科学研究，（2011年12期） （查询日期：2013年9月23日）。很多父母将这句话奉为神明，于是乎，各种的补习班、培训班像雨后的春笋一样冒了出来。孩子们没有自己独立的时间，平时要上课，课余还有补习班。孩子们已经被这种情况给“同化”了，没有了自己，剩下的只有补习、培训。而在农村，父母们为了让孩子更好的生活，就外出打工，就留下了自己的孩子与父母同住。所以呢，在农村就留下了一大批的“留守儿童”。 阮梅，世纪之痛：中国农民留守儿童调查（中国：人民文学出版社，2008），电子书。城市的孩童没有时间，农村的孩子没有人去管。这种情况，也影响教会的儿童主日学事工？一、现今儿童主日学事工的缺陷与不足现今的教会在主日学这方面虽然下了很大的努力，但是，因着管理还不是十分的健全，也因着可能还有准备好要面对诸般的问题。因此，还是有很多的不足。1、城市儿童主日学的软弱无力城市的教会会面对许多的问题，例如：“教会世俗化”、“会友的生活问题”、“教牧人员的生活问题”等等。但是，在面对孩童时，所做的工作是那么的微不足道，总认为孩童没有那么的重要。所以，孩童在礼拜天有没有参加主日学，也没有多大的关注。在孩子补习遇到主日的时候，父母却替孩子选择了补习。因此，孩子们也抛弃了主日。在孩童来参加主日学的时候，老师是否按着圣经的原则教导孩童。老师又是否在他们抛弃主日的时候，给予他们忠告，又是否给予他们一定的劝勉。2、 农村儿童主日学的忽略据河南法制报对“河南省农村留守儿童安全感”的现状调查，截止到2012年1月，不完全统计河南省有留守儿童约300万之多，居全国首位。 李俊晓，<河南省农村留守儿童安全感>，河南法制报，（2012年02月24日） （查询日期：2013年9月23日）。面对这么多的留守儿童，如果说教会把握好这个机会的话，那么，将会赢得多少的灵魂。可是教会却忽略了这一批孩子。如果教会不把这群孩子带到上帝的面前，那么，他们就会被这个时代所影响，就会被他们的朋友所影响，那么网络、电视等都将成为儿童主要的知识来源，并藉此造就他们的价值系统。 刘清虔，儿童神学-孩童的属灵思维操练（新加坡：人人书楼出版有限公司，2009），P14。3、现今儿童主日学事工的危机在许多基督徒的眼里，主日学就是帮忙看顾小孩，让小孩不去吵大人礼拜。说白了就是带孩子唱唱诗歌、讲讲故事、作作手工、背背金句、玩玩游戏、吃吃点心等等，随着年龄的成长，主日学时间也就变得很无聊、很难熬。有的孩子也是被迫不得不去的。难怪当孩子长大了，有能力脱离家长的管教和主日学老师教导，当然就不肯再回教会来参加主日学了。主日学老师是否想过，所教授的课程，能否给予孩童力量，能否让他们争着来主日学。是否按着他们所需要的来教导他们？他们现在所需要的，到底是什么？知道吗？“今日的儿童，实在是需要一套稳定、正确并能持之以恒的价值信念，从教会的立场来讲，就是一套以基督教信仰为核心的价值信念。” 刘清虔，儿童神学-孩童的属灵思维操练，P15。二、 现代儿童主日学事工的模式现在有许多的教会开始注重儿童主日学的教育。在场地、设施、教员等方面都做了总够的努力。但是，很多的时候，形式有了内涵却丢了。1、 现代儿童主日学事工的新模式儿童主日学教导的时间与孩童在社会上学习的时间是有很大的差别的。在中国这种情况下，该如何让孩子，在简短的一天里面，还有的地方只有短短的一个小时。所受到的影响来影响在学校里面的生活呢？单单的靠着这短短的时间，可能会有点麻烦。在最棒的一小时这本书里面，给予了一些建议。列出了现代儿童事工的六大核心价值：、儿童导向：为儿童而设计。、安全考量：身体、心理和属灵等各方面的安全。、教导易懂能应用：能够听懂、明白，并且知道如何行。、课程要有创意：更深刻的记住圣经的教导。、小组方式牧养：帮助孩童把圣经课所学到应用在生活中。、一定要好玩：让孩童下次还想过来玩。 苏密勒、大卫史陶，«最棒的一小时：柳树溪教会儿童事工指南»李知昂译，（台北市：中国主日学协会出版，2008），P77-104。这里笔者并不是认为这个就是最正确，但在现今的这种情况下，还是有一些参考价值的。老师在教导的时候，也不能完全的照搬，要因地制宜，根据各地不同的情况，来拟定不同的方法与实践。2、 传统教育模式与现今教育模式的整合传统的儿童主日学的事工，深深受到中国传统文化的影响，非常注重“学以致用” 。以至于，儿童主日学在授课的时候，非常强调有用，也不管合不合宜，符不符合圣经。因着现今社会的多元化，所以，儿童在上课的时候，有时受到社会的影响，也要多元化授课与管理。因此，现今的授课也要符合现代化，所以，授课的教师不管是在授课的模式、场地、教材以及内容上都要做相应的改变，才能更好地教导现今的儿童。三、 未来中国儿童主日学事工的展望许多的教会认为开展主日学教育事工就可以了，并不需要做那么多的投资。大家可曾想过，四五十年过去以后，现今的人，还有几个依然坐在教堂里面听道。如果，不注重的下一代，那么，现今的教会在以后的世代也将会没有人注重。因此，现今的教会一定要在家庭、教会、老师还有学校方面，做一定的努力。1、家庭方面宗教教育最好的场所，不是在学校，不是在教堂，而是在家庭里面。孩童的第一任老师，就是自己的父母，而且，父母的行为则是最初的教科书。 泰德特里普，子女心 父母情庞慧修译，（中国：南方出版社，2012），P9-14。有宗教气氛的家庭生活，会培养一个孩子将信仰置于生命中的首位，并以此为根基去建构他们的人生。 刘清虔，儿童神学-孩童的属灵思维操练，P132。孩童在小的时候所受的影响，将会影响其一生的时间。圣经在箴言书22：6节写到：“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离”。可见家庭对于孩童的影响是何等的重要。我们原生家庭对于我们的影响是很大的，甚至我们一生都无法去摆脱其影响。 吴苾雯，是谁“杀”了我：毁了孩子一生的一件小事（中国：青年出版社，2004）（电子书）。在家庭方面需要去为着孩童去营造良好的宗教气氛，注重家庭的宗教教育、家庭礼拜、以及节期时的教育。唯有具有基督教氛围的家庭，才能够从小就把小孩塑造成为基督徒。 刘清虔，儿童神学-孩童的属灵思维操练，P132-135。2、教会方面在教会方面需要去为孩童营造一个适合他们的教会环境，可以为着他们买一些关于基督教信仰的图书，也要为着他们的理解能力来设计他们的信仰内容，并且给予一定的空间和时间，让他们自己来思考。 刘清虔，儿童神学-孩童的属灵思维操练，P135-137。不仅是要让孩子明白信仰知识，并且还可以实践在生活的里面，让他们从小就知道信仰与生活是息息相关的。3、老师方面在老师方面需要为孩童找一位合格的老师。首先，是一位重生得救的基督徒，要有得救的生命，也需要有一颗努力追求的心。因为老师需要用自己的生命来影响学生的生命，用自己的生命来传递生命，用自己的生命来改变生命。 吴兰玉，改变儿童生命的教学（新加坡：协传培训中心，2006），P6。4、学校方面在学校方面根据国家的教育政策，所以笔者不予任何评论。纵观古今良好的教育模式，一定是多元化的。因此，笔者也是这样认为，一种良好教育模式，应该是“家庭教育主日学教育学校教育”，这三点连成一体，互相帮助。这样，才是最符合圣经的教导，才是最符合上帝的心意。结论如今对于孩子的教育，是不是还是只注重孩子们的分数，注重他们的成绩，注重他们老师对于他们的评价。往往忽略了孩子们到底需要什么，就是要孩子好好地读书，好好地学习，将来能够考一个比较好的成绩；将来能够考上一所比较好的大学；将来能够成为一位大人物。大家有没有想过，上帝并不看重这些，上帝看中的乃是，按着祂的心意教导我们的孩童，使他们走当行的道。对于笔者而言，本文的结束，并不代表一个问题讨论的结束。而真正的学习与讨论才刚刚开始。待添加的隐藏文字内容1参考书目刘清虔。儿童神学：孩童的属灵思维操练。新加坡：人人书楼出版有限公司，2009。阮梅。世纪之痛：中国农民留守儿童调查。中国：人民文学出版社，2008。吴苾雯。是谁“杀”了我：毁了孩子一生的一件小事。中国：青年出版社，2004。吴兰玉。改变儿童生命的教学。新加坡：协传培训中心，2006。苏密勒、大卫史陶。李知昂译。«最棒的一小时：柳树溪教会儿童事工指南»。台北市：中国主日学协会出版，2008。赵俊超。中国留守儿童调查。中国：人民出版社，2012。泰德特里普。庞慧修译。子女心 父母情。中国：南方出版社，2012。福格特。张澄道译。圣经的孩童教育观。改革宗经典出版社，2000。李俊晓。<河南省农村留守儿童安全感>河南法制报（2012年02月24日） （查询日期：2013年9月23日）李鹏、杨莉。<不能让孩子输在起跑线上>教育科学研究真伪。（2011年12期） （查询日期：2013年9月23日）