金口诀全解.doc

金口诀全解姜智元·著序言2005年夏季，金口预言在网上公开以后，易学界掀起了学习金口诀的热潮。作者收到许多易友的来函、来电，他们对本书给予了高度评价，同时更希望作者能够对金口诀进行全面解析，以便进一步推动金口诀预测学的健康发展。这正是作者编著本书的原由。金口诀，相传为战国时期的著名军事家孙膑所著。起初是为战争决策服务的，后来才用于民间人事预测。据说，历史上的“马陵之战”就是孙膑运用金口诀原理成功策划的。孙先生事先推演金口诀课式，选择有利的时空条件，在马陵道设下伏兵，将一棵大树的树皮剥下一片，上面写着“庞涓必死于此树之下”。当庞涓带领队伍行到此地时，已是夜幕降临，他手持火把看到这些内容后，气急败坏，拔剑将该树斩断，伏兵遂万箭齐发，庞一命呜呼。这就是“大树死时家长死”的成功案例。在今天看来，孙膑是否运用金口诀原理取得了胜利，史料没有明证，但至少可以说明金口诀是非常神奇的。金口诀是中国古代高层预测学，属于大六壬系列。大六壬与太乙神数、奇门遁甲合称“三式”，业内有“三式合一可通神”之美誉。金口诀是从大六壬演变过来的，它具有“入式简单，断事奇准”之特点，能够很好地适应现代社会生活的各种需要。因此，在预测界流传着“学会金口诀，来人不用说”，或“学会金口诀，敢把万事说”的说法。作者金口诀系列教材的问世，吸引了越来越多的易学爱好者参加到金口诀的研究队伍之中，这不仅是易学界的大好事，也是民族文化领域里的一件大喜事。金口诀全解是作者结合自身实践经验，博采众长，对古典金口诀进行全面解析。解析的原则是：力争在古典金口诀的基础上，忠实原意，变古为今，精益求精，达到通俗易懂，易学易用。尊重先人的智慧（劳动成果），实事求是，对某些深奥难懂的地方，不随便注释。正确启迪后学，对原著进行科学、全面的解析，以便引领更多的人轻松步入高层预测学的殿堂。因此，作者对金口诀原著进行解析是非常慎重的，一词一句，甚至一个标点符号都经过多次推敲。作者学习金口诀基本上是摸着石头过河的，边学边实践，从中体会到先人智慧的伟大，也感受到自学预测学是多么的不易。作者刚开始接触周易诸家门派，没有重点，象六爻、四柱、地理、相学、三式等等均有涉猎，长期的学习钻研使我体验到博采众长的乐趣，但也让我意识到杂而不精的短处。前辈们告诉我：门门通，不如一门精。一招鲜，吃遍天。通过对比几种预测学的特点，我最后选择了三式中的金口诀作为主修科目。2001秋天，应邀出席第十二界周易与现代化国际研讨会，诀以言传，妙由心吾一文被收录到大会论文集之中。与此同时，在河南率先开通了周易研究网站明人指路，开设有免费预测版块，既可以服务大众，又可以提高自己的预测水平。金口诀系列作品中的许多实列就是网上预测的真实写照，其资料具有很高的收藏价值。现在，为了进一步推动金口诀预测学的健康快速发展，将网站资源整合成“河南周易策划网”，包括：河南周易策划网站主站、金口策划论坛、明人指路佛学网站三大部分。作者将一如既往地弘扬民族优秀传统文化，服务众生，造福社会。写书难，写好书更难。由于作者能力有限，书中难免出现不足之处，敬请各位高人指正！多谢了！在编辑本书的过程中，曾经得到众多师友的大力支持和帮助，在此深表感谢！澹泊居士作于习易阁乙酉年己丑月甲午日目 录卷之上1消息妙论1入式歌解1十干所属8十二支所属8十二将神所属8十二贵神所属9贵神治旦暮9贵神起例9五子元遁起例10四象所属图10阴阳次第五用10五动爻诵10干类11神类11将类12方类12三动12五合12三合全身12虚一待用13三奇德秀13一类朝元13四位俱比13五比同类14干元类14五行气化14阴阳相生15四位相生15四位相克15四爻生克颂15应期合德16贵神休旺16五行休旺17五行聚管17五行例断19四位内见五行20贵神临劫煞20贵神值人元21贵神临神煞21魁罡所临21传送所临22飞符加年月日22丧门加年月日22天鬼加年月日22天罗地网加年月日22关隔锁23旬中空亡23四大空亡23四绝23四败24月建旺相24月破休囚24岁君建破24论岁神25合用神煞25五鬼歌27四象五行图27十干生克所主27十二地支生克所主27贵神休旺所主28将神源会所主29十二贵神临本位所主30十二贵神见五行所主30十二将神见五行所主31神将同用所主31神将所属图32次客法33推行年法34论人行年吉凶34行年灾福歌34四课假令36被头星38卷之中39十二将神所主歌39十二将神歌解39十二贵神所主歌40十二地支并贵神所主41人元吉凶所主43四位五行所主43四位杂断歌44上局论灾福歌44中局论妇女45下局论生产45贵神临十二位所主46贵人临十二位所主46腾蛇临十二位所主46朱雀临十二位所主47六合临十二位所主48勾陈临十二位所主48青龙临十二位所主49天空临十二位所主49白虎临十二位所主50太常临十二位所主50玄武临十二位所主51太阴临十二位所主51天后临十二位所主52将神临十二位所主52功曹临十二位所主52太冲临十二位所主53天罡临十二位所主53太乙临十二位所主53胜光临十二位所主53小吉临十二位所主53传送临十二位所主54从魁临十二位所主54河魁临十二位所主54登明临十二位所主55神后临十二位所主55大吉临十二位所主55重附贵神断类55贵神临十二位所主55腾蛇临十二位所主56朱雀临十二位所主56六合临十二位所主56勾陈临十二位所主56青龙临十二位所主56天空临十二位所主56白虎临十二位所主57太常临十二位所主57玄武临十二位所主57太阴临十二位所主57天后临十二位所主57六十甲子钤57六十四课钤76云霄赋90三才赋92金兰略93玉华略94定寿经94光明经95金镜歌95玉鉴歌96卷之下97射覆门97四法须知98射覆歌98射物颜色99十干颜色99支干数目99五行数目99射物所在100射人身上衣物100占来意歌100都解歌100占来意例100天时门101占风雨101五行所主101地理门101占田禾101占穿井101人事门102占人形貌102占人贵贱102占阴人贵贱103占阴阳贵贱103贵人受克伤阳人老小103贵人受克伤阴人老小103占年中吉凶103占月下吉凶104占日时下吉凶104占婚姻104十干形貌104占人身上瘢靥104占人物好与不好105占孕育105占官禄105占官高下105占官职位105占有无出身106占文武官职106占文书动用106占词讼106占对讼106占谒贵人107占见贵求财107占向何方吉107占出门见验107占出门应侯107占出行108占远行108占出行乘舟108占行人109占交易109占求事109占求财109占买卖求财110占博戏110占失脱110占逃亡110占奴婢走失110占捕逃亡111占疾病111占五脏症候111占病症候111占得病因由111占病歌112占病愈不愈112占病痊除112占病有祟无祟112占病都解歌113占求医113占梦吉凶113贼盗门113占临敌113占游都鲁都113占失盗113鸟兽门114占禽噪吉凶114占失牛马114占失六畜114饮食门114占饮馔114占菜蔬115占食器115宅舍门115玄女射宅歌115占宅外景115占宅外景入式115占宅内景116占宅内景入式117占宅外景歌118将神入宅内景118贵神入宅内景119占宅吉凶119将神入宅吉凶119贵神入宅吉凶120占宅内兴耗120占家中百怪120占修宅舍吉凶120占接屋粱柱121占移居吉凶121茔地门121占墓地景121占墓外景入式121占墓吉凶123占茔内灾福123占开墓见景123占墓外景124占别墓及死因124占墓内是阴人阳人125附：神枢经125天时章 风云雷雨125地理章 道路应候126人事章126交战章126安营章127游鲁章 觅贼方所127捕盗章127年占章 占一年吉凶128月占章128日占章128疾病章128宅舍章129茔墓章129开井章129射覆章129谒见章129六畜章130走失章130失财章130男女老少章130附：璧玉经130游都鲁都歌130论贼所在之方131论贼数目多少131金凤战干歌132论贼盗方位133论玄武释贼法133后 记134卷之上消息妙论凡占课，入式歌言其大象，五动爻观其大意，以格局看其事体，凭驿马神煞定其吉凶，以空亡月破支干三合六合验其成败，潜心推测，无不神妙。居士解析：大凡用金口诀占断事情，根据“入式歌”知道整体吉凶，通过五动爻分析大体意思，以六十四卦等格局观看事体，以驿马神煞判定吉凶，以空亡月破支干三合六合查验成败，如能深入研究推算，结果没有不神奇玄妙的。这是学习金口诀预测学的不二法门，是该门学问的指导思想，是提高准确度的法宝。入式歌解入式之法妙通玄，月将加时方上传。更看何神同何位，日干须用五子元。 解曰： 凡课有四位：一地分，二月将，三贵神，四人元。一地分是问课人所立之方或所坐之方是也。二月将是正月登明从亥逆周十二位，以定十二月也；三贵神是天乙贵神也。照甲戊庚日牛羊之例，其用牛羊二位，取昼夜以行顺逆之义。四人元是五子元遁，甲己还生甲也。以所占之日依例而取。 假令二月戌将，丙寅日午时，以申地占之加于午上，数至申地，得子将神后。乃起贵神，丙丁猪鸡位，将贵字加亥上，顺数至申，得玄武；就五子元遁丙辛生戊子，于子上数至申，亦得丙字属火，地支申字属金，贵神将神属水。以其生克制化而定吉凶，余例仿此。居士解析：这四句话介绍了金口诀的起课方法，简单易学，如您有不懂的地方请参考拙作金口预言。补充课例：丙 戊子（用爻） 戊子 申起地分非常关键，在这里要给大家详细讲一下。易曰：一阴一阳之谓道。老子说：道法自然。可见，道就是自然规律。各门预测学的原理都符合自然规律，只是研究的方法和重点不大一样罢了。金口诀起地分的方法，也要按自然规律来处理，金口预言等书都是这样。起地分的方法有很多种，一般情况下，首先考虑空间位置。地分，就是把“地”（空间）分成十二等份，和十二地支相对应。预测师往往根据被测对象与自身的相对位置，来确定地分，并不是预测师的前面永远是午（南方），后面永远是子（北方）。有时候，为了解决特殊问题，还使用特殊的定地分方法。以预测师的正面为午，背面为子，那是因为他坐北向南了，决不可死扳教条。道法自然，一般按自然方位起地分。就是：正南午，正北子，正西酉，正东卯，其余类推。阴阳之道，在于顺其自然。不然，那就乱套了。尽管起地分的方法有许多，但有一条要记住：“随意”，不是随便。起地分时不可三心二意，要学会“知机其神”。不但佛家说知机其神，古圣人亦说知机其神。机是动机，神是明白，有智慧的人，一动机就知道后来的事情是怎样的。聪明人看到屋檐下石阶起了潮湿，就知道不出三天就会下雨；看到月亮周围有黑圈，就知道要起风。还未下雨即知雨到，还未起风就知要起风，这就是知机其神。明白了上面内容，就知道起地分是非常重要的。大家可以在实践中细细体会。应个别新学员要求，现将标准起课模式（公式）整理如下：例、乙酉年乙酉月丙申日甲午时，巳将，辰位。日空：辰巳旬空，水四大空亡。时空：同日空。人元壬（子）  十休贵神庚寅          十旺月将辛卯        一旺地分    辰        十死  例、乙酉年乙酉月丙申日戊戌时，巳将，未位。日空：辰巳旬空，水四大空亡。时空：同日空。人元乙（卯）      一旺贵神甲午          十相月将庚寅        十旺地分未          一死    说明：正号“十”代表阳，负号“一”代表阴。对号“”代表用爻，根据用爻规则定出。圆圈“”代表空亡。另外，根据预测需要适当配上神煞。当然，若用掌上起课法，上述方法就不必写出了，记在心中即可。金口诀选取地分图解克者为无从旺断解曰：为无者，是四位内俱无克，只取旺神为用，故曰从旺断。居士解析：今人对“克者为无”有不同的理解。一种理解是，“克者为无”指课中没有相克的五行，即要么是同一五行（如四位纯土、纯水等），要么是两种相生五行（如火土、土金等）。另一种理解是，“克者为无”指课中五行受克就没有实意，应以旺爻来断。五行之内细推元解曰：只四位内辨五行有克无克，以见吉凶。居士解析：这是断课的基本思路，预测学门派众多，但万变不离其宗，都是用阴阳五行的辨证关系原理来论事的。更将神将详凶吉解曰：以贵神为主，主者尊神也。以月将为相，相者取事也。以十分灾福为率，有七分在此二神分辩。兼有首尾，首尾者，人元地分也。以其始事故为首，以其成事故为尾。至于论一课之首尾，则人元为首地分为尾矣，是以贵神与人元分其宾主，将神与地分分其财宅，又神与将各定善恶，以断休咎。将也神也人元也，分下中上为初中末，及其断灾福，亦并地分取之。居士解析：贵神和将神是一课的核心，断课先神而后将，通过分析二位的情况，就大体知道了事情的吉凶成败。方察来人见的端解曰：察来人方位，问从何方来为发课目，十二地分上有十二将神，又有十二贵神，上有人元，宜于四位内察之。若从吉神上来，主有财帛之喜，迁进之事，乃详旺则成，合则就，百事无凶。若从凶神凶位上来，多主死亡、走失、争斗、狱讼、官灾、疾病之事。又以方位知来意；以坐位知灾福，以来人命上知成败，用日辰定之后，取时立成四位，消息推详，无不神验。居士解析：来人的方位往往包含一定的信息，以此作地分起课预测，能够知道当事人的来意。二木为爻求难得解曰：占课时须审四位，如四位内见二木不宜求望，或难成也。假令地分在寅，上遁得太冲是二木也。若贵神是水，水下生二木，卯为门户，应财在门。地分为寅，寅为财帛。此二木得水化为生气，亦有喜事七里应之。更人元见土神，又以财帛课论之，土为我身，更克贵神天后水，主客旺也，二木化为财帛，更遥克人元，必有大喜应之，虽有二木，又何难求？审而用之，慎无执一。居士解析：课中出现二木，还要详细分析其排列组合情况，不可随意下结论，因为矛盾是可以转化的。补充课例：戊乙亥己卯（用爻）寅二土比和迟晚看解曰：四位内见二土，主客作事迟晚，纵虽有成而主迟也。假令其家求财，或争财帛。于四位内见二土，或地分是土，或人元是水，却有喜事两重也。更得贵神是木，木为主人，主自克财，上皆无气，财反遥克人元，主客又相生，故家财必得矣。虽有二土主迟滞，然求之立有大喜两重应之。居士解析：上述内容很明确，出现二土，要具体问题具体对待。补充课例： 壬 庚寅（用爻） 己丑 辰 二金刑克都无顺 解曰：四位内见二金，主凶，又主不顺。假令人元是金，贵神亦是金，月将是木，更相刑杀，故凶，故主亡妻，为二金克阴木故也。后取二金，上克贵神，亦主破财，蚕丝不成。假令将神是金，贵神是金，人元是木，上克人元亦为二金克之，须主官事灾厄。更嫌恶煞交加，然客受刑责，占讼之用我获吉矣。又加二金在两头，上下见水及土，主有喜事。又如水在中心，主家产女子。如土在中心，主子孙出外为商旅。如上下比和，必有进财添土之喜，不然移宅应之。 居士解析：此节论述，颇为繁杂，作者在此仅举一例说明加以，供诸位参考使用，其余仿此。补充课例： 庚壬申己卯（用爻）辰 二火为灾百事残 解曰：谓四位见二火为凶，二火虽凶，却不知见之殊有喜者。假令南方午地为一火，更得伏吟胜光火见临午地，若又得朱雀在上临其家，其人元又得土化为我身，其家必大富也。若二火二水百无一好，亦主大凶。水上主失财，水下家不和。若二水在两头，主妇人产生灾厄。若二水在上，主夫妻不睦，须分离也。居士解析：火多主凶，若有土则凶象减轻，甚至可以化解。补充课例： 戊 戊午（用爻） 戊午 午 二水皆为大吉象 解曰：见二水不必便以喜用，不必便以凶断，须明神将以定吉凶。四位之中见二水，或比和，或间隔，或冲刑；或被杀，或生或克，亦无体也。假令伏位是子，内为二水，上见二土，必伤人二口，又须破财；贼盗相谋害也。又如二火在上，必有官事分离之忧。如二木在上，出外求财大喜也。见二木，内有青龙主财帛，如见六合，只主成合婚姻，及和会交关役吏。如见火在木上，主有女嫁出，占宅主南面展出。又如二火在上，二水在下，必出劳病死者。二水在上，二火在下，出产死鬼，主妇嫌夫之象，更主火惊两三次也。居士解析：水无体，流动性比较强，变化不定，还要详细分析课内四位之间的关系，相生吉，相克凶。 水来入火妇难安 解曰：水来克火，以巳火为将，立于四季土上，是火无根蒂，更被水来上克，而人元不救，主妇人心痛死也。假令贵神带休衰气而亥子来克，占身主父母死亡。三水上克下，火不能生其家，必主死三口，二水上克下，主死二口。一水克二火，只主官事为灾。以上二说，更要详旺相休囚而决。 居士解析：水阳火阴，火受克，女人有灾。 金入木乡忧口舌 解曰：金入木乡，以申酉加临寅卯，内有冲刑，更上见朱雀、滕蛇，主口舌斗争。或见辰戌发用，无不争讼也。居士解析：金性刚烈，木性仁，二者相克，口舌争执。 火临金位有迍邅 解曰：谓巳午火临申酉也。如上更见玄武，主贼谋文状，论讼，或见官事，争田土而必失理。若更见贵神，主许了口愿。若更见青龙，亦主官事为忧，或争财帛金银也。若更见六合，主官事门上追呼。若更见巳午火，主忧怪血光。居士解析：火见金，困难险阻，火旺常常会发生血光之灾。木来入土为刑狱 解曰：木入土者，谓辰戌二神在巳亥上，上又见青龙、六合，是为木入土也。更上见金其罪不轻，主斩杀厄。土在上主徒刑，又主争财帛。见火主血光。居士解析：课中出现木，又见辰戌巳亥，牢狱之灾。 土行水上竞庄田 解曰：谓辰戌丑未加临亥子也，主争田庄。如不见四季土，只勾陈临月将亥子上同，或玄武临大吉亦同。又取朱雀临未，腾蛇临亥子，亦主争斗之事。居士解析：土水相见，往往有田产（房地产）纠纷。 上克下兮从外入，下克上兮向外迁 解曰：事有从外起者，有从内起者。凡人元克贵神，贵神克将神，或重重自上克下，皆主事从外入也。凡将神克贵神，贵神克人元，或重重自下克上，皆主事从内起也。 居士解析：内外关系是相对来说的。上为外，下为内。月将为内，人元为外。和月将比，地分和贵神为外；和人元比，地分和贵神为内。客克主兮来索物，主克客兮客空还 解曰：此以占身言之，贵神为己。以求财言之，即以贵神为财，人元为主。以主怒客，故来索物，以客伤主，故主畏避而客空还。凡有求索，皆详主客，主客不睦，又何得之。居士解析：论合作成功与否、比赛胜负、官司胜败等，要用到主客定位，主客相生吉，相克凶。 四位相生百事吉，内有刑克忧患缠 解曰：凡四位相生，占无不吉。相克则无不凶，更看何位受克。克人元，主官事；克贵神，伤尊长；克将神，伤妻财；克地分，伤小口。凶神有生，凶中获吉；吉神有克，吉中隐凶。居士解析：实际上，“四位相生百事吉，内有刑克忧患缠”贯穿整个断课过程，判断吉凶祸福不外乎阴阳五行生克制化，明白这个道理，才能掌握预测学的精髓。但取寅申为贵客，子午卯酉吃食言；巳亥常为乞索物，小吉妇女酒食言。 解曰：寅为天吏，申为天城，故为贵客。小吉主妇女酒食宴会，亦可以邀候用也。子午卯酉为吃食果物之类。巳亥为乞索之物，亦可以为射覆，用此课灾福亦准此。居士解析：“但取寅申为贵客”用于判断一个人地位身份；“子午卯酉吃食言，小吉妇女酒食言”用于射覆；“巳亥常为乞索物”常常用于预测来意。 水土金火为窑灶 解曰：四位内各依所属，主争田土。如占宅，必周而有窑灶。占怀中所藏是瓦器。居士解析：课中出现水土金火，附近有窑灶。窑灶是烧制砖瓦的设施，现在可以指煤矿、工厂。 庚辛碓磨及门窗 解曰：月将加正时，行到本位，上见庚为磨碓；见庚为门，见辛为窗。亦为水道也。 居士解析：行到本位，指月将加时起课，得到人元与地分相同，人元庚见地分申即是。庚午改门并接屋解曰：如人元见庚，加于午必是改门。主南面展掇，不然接其门，或西南一根柱曾接来也。如见二金，更主曾接椽也。如下克上其家石头必侧。居士解析：庚是门，午也为门户，庚午组合是改门的信号，泛指修宅。 四孟相生有草房 解曰：四孟者，寅申巳亥也。假令行五子元遁戊申、乙巳、辛亥，是为相生，其家必有草房。 居士解析：此句不可照搬，现在农村基本见不到草房了，城市里更没有，可理解成刚盖了新房。丙丁旺处人最恶 解曰：凡课宅，更看何神乘旺，如火旺，不惟在高岗上住，主其家人必凶恶而狠戾也。水主沉溺，木主仁义，火主贼谋，金主不顺，依此为类推之。 居士解析：课中出现丙丁火旺，主性格凶暴，在给人解课时要讲究艺术，不要直言责备，可以婉转说“你的家族势力比较大，没有人敢惹你”，切忌口无遮拦，伤人害己。与姓相生子孙昌 解曰：即旺辰与本姓相生，主子孙昌盛。假令课内见火旺，又是角徵宫姓人占之，是宅有气，又相生也。居士解析：每个姓氏按发音归属五音，而五音又有相应的五行，换句话说，姓氏也有五行。关于五音的具体用法请见本人拙著金口诀高层技法。 四位相刑主有克，上下相生福满堂 解曰：凡课人，命前五辰为宅，命后三辰为庄。 假令卯生人问课，即申是宅。便于宅上做方位，立成四课，相生吉，相克凶。如四位内三下克上，主破了天窗，三上克下，主屋舍必塌，又主破财，亦主子孙独弱不均，其后主有后妇也。三下克上，此课主官事重重，多有患头目之人最凶。若四位内二下克上，亦主官事病患。二上克下主杀妻男。故云：上克下兮宅必下，下克上兮岭头庄。此宅亦主盖起破财也。 居士解析：此句不仅仅用于家宅预测，而且还可以用到其他方面，只要记住六个字即可：相生吉，相克凶。 上克下兮宅必下 假令十月将是寅，甲子日寅时，以辰为位，上见天罡伏吟。辰为岗岭之神，又上见六合木，木克两头，其家不和，更无祖父，为木克天罡。又人元是戊；其与辰皆为一家，上克之主兄弟分张，更，木在中心，土在两头，大者主会争官事，小者适途必主其庄在东西侧下住也。居士解析：上为高处，下为低处，上克下地势低下。补充课例：戊丁卯（用爻） 戊辰 辰 下克上兮岭头庄 假令十月将甲子日，亥时巳位，见传送申临巳，亦为下克上，又得勾陈在上，其庄在南山侧下门而西关也，不然西去，其妇人争张。 凡占宅，四位内见火旺，其宅在高岗上。其宅与姓相生有气，主大喜。如姓旺气在丙，却克于下，主家内有分张事，其家虽有旺气，主家人必凶恶也。 四位内见土旺，主宅必重岗上住也。其家必有坟墓，或近丘墓住。若土上见木，必主疾病痛苦死之人。 四位内见木旺，有官事，其家新盖屋舍，必林木蔚茂，兄弟仁义。如木上见金，亦主斗讼。木上见水，主财帛之喜。木上见火，主家内生女子。如火上见火，主家中阴人患病。 四位内见金旺者，金为刑克之神，主其家斗讼，兄弟不义，合出军人，入庙出武贵，亦主人凶恶也。如旺金上见土神，主多般灾厄。比和，合主先凶后吉也。金上见木主伤六畜，见火大凶，又主官事，患病者愈凶。如金上见水主大吉。若是玄武水，主作窃盗之人。 四位内见水旺，主出做贼人。其宅当近河，有水灾，更出丑貌子孙，亦常为贼侵害也。火在下主产厄，在上夫妻不和。木上有财帛之喜，见金亦喜，上见土不利产妇，或水气残死也。居士解析：本段详细论述了家宅预测的判断方法。火旺主灾祸，凶狠；土旺主高处，坟墓；木旺有官事，家盖新房；金旺为刑克，家有斗讼；水旺主贼盗，住在水边等等。总之，具体应事情况都离不开五行。 甲乙为林单见树 解曰：只人元元遁上见甲乙行到本位，必为林木。如单见或为双树子或为单树子。如甲乙临水，其家必有菜园，内有小树子一棵。如甲乙行土上，其树必有枯枝。如甲乙临火，主有火树子，亦焦干，必然有溪。如临金，亦主有树木，其树上空虚，多是槐树也。居士解析：用人元再遁之法，得到甲乙木即为有树木。木多而旺为林子，数少为稀少。关于遁法的应用，本人拙作金口诀高层技法中有详细论述，有兴趣的读者可以参考学习。 见金枝损及皮伤 解曰：行人元两遍，只以人元上取之。如甲乙对冲庚辛，被庚辛遥克，其树必无枝与皮也。见阳克枝，见阴克皮。居士解析：金木相克，树木受损，要视受克的强弱来确定树木损伤的程度。 丙丁旺处为高岭 解曰：亦行人元两遍。如见丙丁旺处，为有高岭横岗。临午未为东西横，若临子丑亦同，临寅卯辰巳申酉戌亥为南北横。更水冲道，亦为水沟穿之，上有克为高岗。如丙丁临寅卯木位，必有山林也。居士解析：火炎上，火旺主高处。此处说出了地支所属的方向，子丑午未为东西向横，寅卯辰巳申酉戌亥为南北向。 庚辛为斜道亦详 解曰：亦行人元两遍，其东西南北亦依前法。在四孟上见庚辛其道必斜，又云干为大道，支为小道，如火对冲为岔，必分头去也。如临本位，必为大道，若别方位上见之为小道也。居士解析：四孟即寅申巳亥，位居四隅，庚辛临其上必为斜路。 戊己为坟看旺处 解曰：亦行人元两遍为法，若临旺处无克，必有山墓。墓内死者患何病而死，亦以后法断之。若要见着何色衣服，再以人元两度遁之，只用纳音推其颜色也。居士解析：人死后，入土为安，土旺为坟墓，此处主要指人元再遁而言的。另外，四季中的戌土犹为应验。 土为坟垅痛苦殃 解曰：如戊己在卯或寅木位上，其坟痛灾，或主墓穴倒塌，必曾展来。如见六合青龙，墓上必有花树子。居士解析：土被克，坟墓不吉，亡者不安，生者凶险，进而会影响到整个家族的运气。 壬癸长河及沟涧解曰：人元见壬癸为河涧，纳音见水必有水。若被戊己对冲，见虎为道，又云河与道交过。如见大吉必有土桥，见太冲必有船及桥，亦必有车。居士解析：水多主河道、水库、湖泊，受克主水坑。大吉、太冲是桥梁的代名词，其有无情况还要结合五行生克来定夺。 湾环曲折见刑伤解曰：壬癸为河涧，如见壬寅癸卯，其河南北长，水向南流，为南见丙丁在前也。故旺处刑克即止。却前见辰暗克水，必向东西，故主南去，须向北入乾，为下克上故也。居士解析：河流流向是直流还是拐弯，要结合地支所属方向及五行生克情况来判断。 大树死时家长死，水上来穿近涧旁。 贵神神祠并宅道，太阴碓磨共相连。 前一腾蛇为窑灶，朱雀窝巢有克伤。 六合树木看生死，勾陈渠涧土堆滩。 青龙神树并枪刃，天后池溏涧水泉。 玄武鬼神并图画，太常酒食五谷昌。 白虎道路及刀剑，天空庙宇道僧仙。 此是孙膑真甲子，天地移来掌内观。居士解析：此部分内容是针对地理环境而言的，包括宅内外因素，当然也可以用来射覆。大意如下：十二贵神入课有不同的意义。青龙（甲寅）木受克处死地，家长（头领）死亡。水旺，主家宅在水边（河流、湖泊、水库）住。天乙贵神，主家中供奉神位（祠堂），院子有道路。太阴，家中有碓磨石器。腾蛇，附近有窑灶（煤矿、烟囱）。朱雀，家里有鸟巢，遇克则为毁坏。六合，有树木，旺相多，受制则无。勾陈，水沟、小溪及土堆。青龙，代表神树和兵器。天后，代表池溏河流。玄武，代表邪气和图画。太常，代表酒食五谷。白虎，代表道路和刀剑。天空，代表庙宇，僧道人士。综上所述，“入式歌”是大六壬金口诀预测学的总纲领，不但道出了起课程序，而且还高度概括出断课的依据和基本方法，是金口诀的精髓所在。因此，欲入玄妙之门，必须熟记和理解“入式歌”的全部内涵。后学者对“入式歌”解释不一，以致无法取舍。为了让读者了解原古书内容，作者对“入式歌”进行简单解析，供大家参考学习。其中的课例部分系作者根据原文意思补充而成的，读者可以结合课体来加深理解。这首歌诀非常重要，最好能够背熟。有人说：学会歌，差不多。可见，弄懂入式歌的含义是很重要的。其奥妙可以概括为：前四句讲的是起课程序，后面的内容是断课方法。“克者为无从旺断，五行之内细推元”，这两句提纲携领，展开论述。相同五行：二木为爻求难得，二土比和迟晚看，二水都为大吉象，二金刑克都无顺，二火为灾百事残。相克五行：水来入火妇难安，金入木乡忧口舌，木来入土为刑狱，火临金位有屯迁，土行水上竞庄田。上下顺序：上克下兮从外入，下克上兮向外迁。主客关系：客克主兮来索物，主克客兮客空还。地理环境：上克下兮宅必下，下克上兮岭头庄。甲乙为林单见树，见金枝损及皮伤。性情：丙丁旺处人最恶，与姓相生子孙昌。富贵：但取寅申为贵客。四位相刑主有克，上下相生福满堂。射覆：青龙树木并枪刃。玄武鬼神并图书。太常酒食五谷昌。子午卯酉吃食言。天空庙宇道僧仙。根据“入式歌”可以大体看出事情的吉凶成败，对所测之事有一个整体印象。当起完课后，首先用“入式歌”审查一下，对号入座，做到心中有数，然后再详细分析判断下结论。十干所属甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。甲乙东方木，丙丁南方火，庚辛西方金，壬癸北方水。戊东西土，阳。己南北土，阴。十二支所属子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。寅卯木，巳午火，申酉金，亥子水，辰戌丑未土。十二将神所属亥为癸明，正月将，诹訾，阴水；戌为河魁，二月将，降娄，阳土；酉为从魁，三月将，大梁，阴金；申为传送，四月将，实沈，阳金；未为小吉，五月将，鹑首，阴土；午为胜光，六月将，鹑火，阳火巳为太乙，七月将，鹑尾，阴火；辰为天罡，八月将，寿星，阳土；卯为太冲，九月将，大火，阴木；寅为功曹，十月将，析木，阳木；丑为大吉，十一月将，星纪，阴土子为神后，十二月将，玄枵，阳水。居士解析：十二月将涉及天文学知识，读者只要记住它们的名称、所属月份、五行属性即可。十二贵神所属天乙贵神，己丑阴土；前一螣蛇，丁巳阴火；前二朱雀，丙午阳火；前三六合，乙卯阴木；前四勾陈，戊辰阳土；前五青龙，甲寅阳木；后一天后，癸亥阴水；后二太阴，辛酉阴金；后三玄武，壬子阳水；后四太常，己未阴土；后五白虎，庚申阳金；后六天空，戊戌阳土。居士解析：十二贵神对应十二组干支，分别有自身的五行属性。天乙贵神，简称“贵神”或“天乙”，但金口诀中的“贵神”不一定就是天乙贵神，这一点大家要明白。通常讲的“贵神”是指爻位而言，当然包括十二个贵神了。为了避免混淆，我们最好简称天乙贵神为“天乙”。贵神治旦暮经曰：天乙贵人在紫微宫门外，乃天皇大帝下游十二辰位，家居己丑，于斗牛之次执玉衡，均同天人之事。不居魁罡者，以河魁主狱，天罡主牢故也。甲戊庚日旦治大吉，暮治小吉；乙己日旦治神后，暮治传送；丙丁日旦治登明，暮治从魁；六辛日旦治胜光，暮治功曹；壬癸日旦治太乙，暮治太冲。天乙在东，南前北后；天乙在南，东前西后。天乙在西，南前北后；天乙在北，东前西后。当向地户背天门，以天门地户为界。昼夜有长短，晨昏有早晚。故以星没为旦，星出为暮，则旦暮所临可知。居士解析：此段内容论述，何时用阳贵神？何时用阴贵神？在大六壬预测学中，贵神有阳阴之分，白天用阳贵神（昼贵神），夜晚用阴贵神（夜贵神）。昼夜的界定，即白天和夜晚的确定方法，大致有以下几种：（1）黄帝曰：晓昏之法，以星没为晓，星出为昏。因此，一般情况下，以星起星落为准，星落为白天，星起为夜晚。这种方法被普遍采用。（2）卯时起为白天，酉时起为夜晚。（3）阴天或下雨天，按夜晚对待，用阴贵神。澹泊居士认为：标准太极图由黑白两种颜色组成，包含一条阳鱼和一条阴鱼。白天为阳，夜晚为阴；能看见为阳，看不见为阴。天亮时，用阳贵神；天黑时，用阴贵神；阴雨天要区别对待，能见度高用阳贵神，能见度低用阴贵神。不能一见阴雨天都用阴贵神，例如，夏天经常会出现“太阳当空照，大雨倾盆倒”的天气状况。遇到这种情况，我们就不能用阴贵神，因为天上有太阳啊！另外，如果遇到大雾天气，能见度很低，视同夜晚对待。事实上，易理就是常理。人法地，地法天，天法道，道法自然。我们学周易的，应该时刻铭记这一点。做人，做事，只有顺其自然，才能和谐到永远。贵神起例甲戊庚牛（日顺行，其它书以甲戊兼牛羊，庚辛逢马虎之例，非也。神术非它术，其用甲戊庚乃天上三奇，故不可行也）羊（夜逆行），乙己鼠（日顺行）猴（日夜逆行）乡，丙丁猪（日顺行）鸡（夜逆行）位，壬癸蛇（日逆行）兔（夜顺行）藏，六辛逢马（日逆行）虎（夜顺行），此是贵人方。诀曰：月将加时顺究，只寻天神等候；从戌至巳逆行，以辰到亥顺就，贵螣朱六勾青，空白常玄阴后。右法就以所值某官贵字顺逆数至用位是也。居士解析：上述歌诀中“以辰到亥顺就”一句，最容易被人误解。若改成以下内容，则言简意赅，使用方便。 月将加时顺究，只寻天神等候。 从巳至戌逆行，从亥到辰顺就。 既然“月将加时顺究”，那么，我们就按照一个标准来查贵人的使用情况。简单地说，按照平常顺时针排列十二地支的次序来确定贵人的顺逆，若贵人落在亥、子、丑、寅、卯、辰上，则顺排；若贵人落在巳、午、未、申、酉、戌上，则逆排。五子元遁起例甲己还生甲，乙庚丙作初，丙辛生戊子，丁壬庚子居，戊癸是壬子，时元从子推。四象所属图四、人元：客 天 君 祖 外三、贵神：主 宰相 臣 父 官禄二、月将：己身 妻 财 亲戚 内一、地分：田宅 子孙 奴仆 鞍马 六畜阴阳次第五用诀曰：凡将阳，用取阳为由；将阴，用取阴为由。阴阳之用值空亡、克煞为用之虚。三阴一阳，以阳为用，取相少阳，事在男子。三阳一阴，以阴为用，取相少阴，事在女子。二阴二阳，以将为用，随将阴阳辨之。纯阴反阳，以将为用，方内之物。