讲道要领.doc

讲道要领王钦如教会二大工作：对外传扬，对内牧养，都要藉讲道进行。讲道就是把自己从主领受的真理传达给听道人，使人得造就、勉励、安慰、而归向神（西1：28-29）。讲道恩赐对教会造就甚大，当追求造就教会的恩赐（林前14：1、4，罗10：14-15）。讲道要领就是与我们共同学习一些讲道的基本方法，就是学习如何收集材料，如何把这些材料组织成讲章，靠着圣灵的感动，用诚恳的态度，有计划、有目的、有系统的藉言语、声音、姿态为工具，把圣经真道，神的旨意传达给人，使人受造就(听懂了)，而立志遵行，而归向神。例：如同厨师做菜（使人听得进，听得懂）。壹、讲道者的修养一、讲道的动机： 1.领人信主（徒26：18）。2.造就教会（林前14：4）。3.勉励自己（赛50：4 -5）。先感动自己，才能感动别人，自己先受教导，才能教导别人。讲道不是为了显耀自己，博取人的称赞（林前2：1 -5）；要出于诚心和爱心才能感动人（林前13：1 -3）。二、讲道者的装备1.信心：要讲自己所信的（徒27：25），讲道者不是商品推销员。没有信心与道调和无益（来4：1 -2）。2.品德：言行一致（提前4：16），讲道者不是演员。信仰不能与生活脱节，生活体验丰富，内容才充实。有高尚的人格，讲道才会吸引人，造就人，讲道人的生活就是活讲章。3.属灵知识：（西3：16）多读：圣经、属灵书刊、有用的知识。多听：听道作笔记，吸收别人的经验心得。多想：圣经真理、宇宙、社会现象、人生经验。多观察：（诗1：2、19：1 -2）例：由5.12地震想到：人生的有限，生命的脆弱，生命的宝贵，实行爱心，警醒敬虔。4.自觉使命：a.主爱激励（林后5：14）。b.责任托付、不传有祸（林前9：16 -17）。例：摩西（希11：23 -27）。5.圣灵充满：a.圣灵差遣（彼前1：12，罗10：14 -15）。b.圣灵能力（徒1：8 -9）。c.圣灵同工，听众明白扎心（徒2：37），多祷告求圣灵充满（路5：15）。贰、如何准备讲章一、确定主题：讲道的宗旨和目的，如同出门都要确定要去的目的地。要明白我当讲什么？神要我讲什么？听众要我讲什么？(一)决定主题的方法：1.先祷告求主指示。2.藉访问座谈，判断听众需要什么。3.听众的特别需要不明时，可讲一般性的道理。如：时代信息、普遍缺点、指示当行的道路。(二)主题的性质：一般可归纳为五类1.教训性：使听众明白相信为目的。例：主的登山宝训、对信徒虚心的人有福、对慕道者到底有没有神、信主的好处。2.勉励性：使听众感动，实行为目的。例：（太18：21 -31）主讲饶恕的道理，因果比较，实例证明，勉励实践。例：当纪念安息日守为圣日、没有忧愁的富足。3.警戒性：使听众认错，回头为目的。例：耶稣讲无知财主的比喻（路12：13）；不结果的无花果的比喻（路 13：6）。例：不可白占地土、他们为何哀哭切齿。4.安慰性：使听众得盼望、受安慰 为目的。例：（约14：1 -31）主必再来接门徒、主赐保惠师和门徒同在。例：患难中的思想（传7：14）。5.辩论性：使听众舍弃主张，接受真理 为目的。例：主耶稣驳撒都该人关于复活的事（路20：27-）。例：对不信或拜偶像者你所信是谁、对非本会信徒你信的时候受圣灵了没有。(三)决定主题性质的标准主题性质虽分为五类，但一篇讲章很少纯粹属于某一类，有时可能包括两三类。但基本上应有所偏重。决定主题性质有三个标准：1.以听众的需要为标准：a.讲道乃为造就人（林前14：4），故听众需要什么就讲什么。b.要留意听众程度，因人施教。2.以聚会的性质为标准：布道会、灵恩会、祈祷会、圣餐会、学生灵恩会等。各有其特殊目的，当根据需要决定主题。3.以讲题的意义为标准：讲道者常被指定讲题，就当按题目决定主题。二、选择资料选材的原则主题确定，晓得当讲的道理，就要选择材料。选材注意要点：(一)适合主题主题与有关的经文、故事、实例。注意够用就好，不可过多，使用最恰当，最有力的经文、故事、实例。(二)适合听众（可4：33）主耶稣是照他们所能听的，对他们讲道。选材要考虑听众的知识程度，采用对他们容易理解的经文、故事、实例。讲道不是要显耀自己的学识，是为造就听众，所以不该讲一些高深莫测的事（林前2：1 -5）。(三)适合自己的身份讲道者虽是神的代言人，但不可忽略自己的身份（提前5：1 -2）。不可用“严责”的口气，只可用“劝”，主内同灵在肉体上、灵程上仍有先、后、同辈之别。(四)选正面、光明、建设性的故事、实例。少用负面、黑暗、无造就实例、故事。要多鼓励、少责备，避免恶意批评。三、决定题目(一)题目的作用1.提示预告讲道内容。2.激发听道者的兴趣。3.使讲道者明白重点。4.使听者明白，便于记忆。(二)定题目的方法1.以经文为题目 例：“施比受更为有福”（徒20：35），“虚心的人有福”。2.以圣经事迹为题目 例：“以利亚求雨”（王上18：41 -46），“埃提阿伯太监蒙恩”。3.以主题为题目 例：“认识真神”，“信主的好处”。(三)选择题目的要规题目是全篇讲章的精华，所以要力求适当精炼。1.含义适当，缩小范围 例：“论神”、“论福气”含义 太宽；“公义的神”、“清心的人有福”含义适当。2.简洁易懂字数不可太多，不用难懂的字句。3.不可过于严厉例：根据（玛3：10）“不献什一捐必受咒诅”（不适当）；“带祝福的命令”（适当）。4.要有宗教意味例：“摩西的风格”（不适当）；“摩西的美德”（适当）。5.要有吸引力，引起兴趣例：“回乐园”（创3:24）；“牛、花圈和石头”（徒14：8 -19）。6.不涉及政治例：生养众多遍满地面（不适当）；扩张神的帐幕（适当）。四、讲章的结构讲章的结构可分为三部分：引论、本论、结论。(一)引论是讲章的先锋作用：提起兴趣，使人要听，激发注意。1.以题目背景，故事为引论 例：“只见耶稣”（太17：1-8），“雅各睡醒了”（创28：10-17）。2.以题目的重要字句为引论 例：“信而受洗必然得救”（可16：16），可以三个重要字句“信”、“受洗”、“得救”加以简单提示。 例：“基督徒的价值观”，以什么是“价值观”并加以简单发挥为引论。3.以故事为引论例：先知拿单为引言（撒下12：1-15）；“每人向主交帐”（彼前4：5）以“滥竽充数”的故事为引论。4.以名言格言为引论 例：“要孝敬父母”以“百善孝为先”为引言；“数算自己的日子”以“光阴似箭，日月如梭”为引言。5.以见证、实例为引论例：“认识神必得平安”以林学义见证为引言；“神赐福的日子”以陈依林见证为引言。“赚与赔”以地震中抢救生命为引言。6.以感触为引论例：参加献堂典礼，讲章是“荣耀的教会”，可以教堂的物质建设的赞许为引言，在本论中勉励应加强教会的属灵建设。引论的注意事项：A.必须与主题和本论有关联。B.不可过长，要尽快进入本论约占1/6。C.不必说客气话。(二)本 论1.是讲章的主要部分占2/3。2.讲章的中心思想及题目的意思皆在本论发挥，因此必须层次分明，内容连贯，立论正确，使听众明白接受之。3.可分若干段，每段可分若干条，把讲题做多方面的解释，证明。本论的注意事项A.由浅入深：主耶稣先讲浅显的比喻，而后再从比喻中引出一个深奥的教训。例：（路11：5 -13）以半夜求饼比喻引出信徒要恳切求圣灵的教训。例：（太13：3 -9，18 -23）以撒种的比喻引出信徒要保守信仰结出灵果的教训。B.由简入繁：理论性的道理，先讲单纯渐趋复杂，使听众能容易明白乐意接受。例：题目“耶稣是救主”要向慕道者证明耶稣之所以能做救主的理由：a.降生：先知预言，童女怀孕，天使见证。b.神迹，赦罪。c.胜罪：得胜试探。d.舍命：救主应有的慈爱 e.复活：门徒见证，奉主名祈祷蒙恩，受圣灵的体验。C.层次分明 本论可分成若干段，每段讲什么要交代清楚。每一段都有独立性，也有连贯性，围绕主题，环环相接。例：题目：“灵命卫生”可分为三段描述：a.衣的卫生：正派的衣裳，属灵品德披戴基督。b.食的卫生：不吃酒、毒、祭偶像的物，当吃灵粮真理。 c.住的卫生：远离世俗，恶事，当就近神家教会。4.在本论的每一段要引用见证、比喻故事、生活体验、把道讲活，使人听懂。例：主耶稣讲道用很多比喻，目的就是要让人听明白（太13：51）。5.随时应用应用也可称为劝勉，是讲章的核心。就是在讲道任何阶段，使道理与讲者自己和听众不断发生联系，提出实践的方法和建议，使人的生活发生改变，立定实行主道的志向。例：彼得在五旬节的证道，促使三千人相信悔改，受洗归主（徒2：22、36）。6.各段时间分配适当，防止虎头蛇尾。7.解释经文要注意以下几点：A.要深入浅出，一知半解的经文不要勉强解释。B.要注意上下文，以免断章取义，错解经文。例：（约8：3 -11）是耶稣对未认识主的人说的，不能理解为基督徒犯七戒也会得到主的赦免。C.抓住主题或重点，免犯舍本逐末的毛病。例：“大卫打死歌利亚”重点是效法他的信心，不必去讨论五块小石子的含义。D.不可乱解灵意：圣经中的神迹或数字都是事实，不要乱解灵意，以免给人造成牵强附会的印象。例：不可把“五饼二鱼”解为摩西五经，新旧二约圣经。(三)结论结论要提示全篇讲道的重点，为了加深听众的印象，并激励他们接受你的意见，做重新的决志。所以，若不把握住结论的效果，可能会前功尽弃。引论贵在提起听众的兴趣 ，结论贵在简洁有力。占 1/6.1.常用的方法：A.复述本论要点：归纳、浓缩、加深印象。B.鼓励实行。C.提出警戒。D.以感人的见证或故事为结论。E.以经文为结论。F.以反问为结论，含蓄、有余音。结论的最后一句话最重要，应该是最有力的话，应仔细推敲，三思而后讲。2.应避免的事A.不要讲客套话。B.不要平淡冗长。C.不要加插新意：画蛇添足。D.不可在结束前作合圣经的动作。叁、讲章的分类根据取材内容，一般可以将讲章分为五类：一、人物讲章人物讲章是以人物为主题而组成一篇讲章，较适合于初信者及灵智较浅的同灵。例题目：“撒该的佳范”（路19.：1-11）1.他的佳范迫切想见耶稣（路19：2-4）欢喜接待主耶稣（路19：5-6）在主前切实悔改（路19：8）2.结果救恩临到他家（路19：9）3.教训当效法他迫切寻求主（参阅约3：1-2；耶29：3）。当效法他欢喜接纳主（参阅太9：9；约1：10-12）。当效法他切实悔改（参阅徒19：18-19；箴28：13）。二、事迹讲章讲章的内容采自圣经的事迹或神迹。其构造要点有四：叙述事迹的经过查明事迹的原因探讨事迹的结果提出事迹的教训例题目：“亚伯拉罕献独生子”1.略述献子的过程2.献子的原因敬畏神，听从神的话（创22：12、18）。相信神会叫以撒复活（来11：17-19）。他抓住神的应许“从以撒生的才要称为你的后裔”（创21：12）。3.献子的结果神预备羔羊代替以撒作为燔祭（创22：12、13）。神赐大福给他，向他重申三大应许（创22：15-17）。A.子孙必多起来。B.子孙必得着仇敌的城门占领迦南地。C.地上万国必因他后裔得福后裔出救主（加3：16）。4.教训坚信神的话，深信他的应许必作成（罗4：19-21；箴30：5）。对神话一味的顺服遵行，必然得福（耶7：23；雅1：25）。三、经文式讲章经文式讲章是指讲章的内容、分段、大纲全部依照经文本身的内容顺序，不加更改而编成的讲章。例题目“得冠冕的代价”（提后4：7-8）1.美好的仗要打过了。美好的仗指什么？列出打美好仗的事实勉励会众须打美好的仗2.当跑的路要跑尽当跑的路指什么？指出当跑路的事实，且要跑尽。勉励会众当跑尽当跑的路。3.所信的道要守住所信的道是什么？提出义人、信徒守住真道的事实。勉励会众当守住真道。四、解经式讲章解经式讲章是根据一件完整的事迹、或真理、或教训的经文，提出要点、或教训编成大纲，再按内容的要旨定出题目的讲章。·经文式讲章与解经式讲章差别不大；前者是从较短的一、二节经文中按其字句次序编成，后者是从较长的一段经文中取材编成。例题目“选民的鉴戒”根据（林前10：5-12）这段经文，把以色列人在旷野所犯的错误，归纳为五类。我们可把历史事实查出，列明犯罪之结果，提出教训，就是一篇解经式讲章。1.不要贪恋恶事贪恋的事实（民11：4-6）结果：惹神忿怒、刑罚（民11：31-33）教训：要知足（提前6：8）2.不要拜偶像拜金犊（出32：1-6）结果：被杀约三千人（出32：9-11、26-28）教训：不可拜偶像（出20：4、5）3.不要行奸淫在什亭行淫乱（民25：1）结果：遭瘟疫死了二万四千人（民25：6-9）教训：不可奸淫（出20：14）4.不要试探主在旷野试探主十次（民14：22）结果：不得进入迦南（民14：23-24）教训：不可试探主（申6：16）5.不要发怨言因路难走而发怨言（民21：4-5）结果：被火蛇咬死许多人（民21：6）教训：不可发怨言（腓2：14）五、标题式讲章标题式讲章的大纲，并非直接按某一段经文编排；而是根据讲题，以主题为中心，去考虑和发挥出来的。因此其内容能够统一连贯，且有中心，可向某一特定目标发挥。·标题式讲章的用途最为广泛，形式较多而自由。如前述依主题之性质立大纲的五种性质的讲章，皆属此式。诸如阐明教义、真理、理论，也以标题式讲章最为适合；因为它可以把神学教义、伦理、教训作有系统而详尽的论述。但须注意题目的含义不宜过广，大纲项目不宜过多，以免大题小作，论证不够深入。例题目“当怎样行才可以得救”（徒16：30）1.相信主耶稣（徒16：31）相信他为我们的罪受死（林前15：3；约3：16）相信他是独一的救主（约14：6；徒4：12）2.认罪悔改（徒2：37-38）信仰上的悔改（徒19：19；帖前1：9）行为上的悔改（徒19：18；路3：10-14）3.领受浸礼（可16：16）使罪得赦，归入基督（徒22：16；加3：27）洗礼的正确方法：奉主耶稣的名（徒2：38；8：16）面向下（罗6：4-6；约19：30）在活水里全身浸入（亚13：1；约3：23；西2：12）4.领受圣灵圣灵是得救的凭据（弗1：13、14；罗8：16）说方言是受圣灵的凭据（徒10：44-46；19：1-7）5.靠圣灵作新人（多3：5；约3：5；加6：15）圣洁的人（来12：14；帖后2：13）有爱心的人（太22：37-40；加5：22-23）遵守诫命的人（太19：16-19；28：19-20；雅2：9-11）肆、讲道应注意事项一、讲道前：1.应恳切的祷告，求圣灵充满，求主开传道的门，赏赐口才、能力（弗6：19，徒16：11 -15）。2.预备安静的心，把讲章检查回顾一遍。二、仪容、态度：讲道者是神的代言人，在听众心目中，身份是尊贵的，言语是有权威的，所以外表必须端庄。1.衣服要朴素、整洁，不要时髦华丽。2.态度要自然、大方、沉静、平和。三、用语、发声：1.用语：要高雅 ，不可粗俗；要大众化，让妇孺老幼都能听懂；要精炼，不啰嗦。2.发声：口音要清晰，不可含糊不清，速度适当，声调适宜。要根据会场的大小，听众的多少，聚会的性质以及配合讲章的内容，内心的情绪，运用适宜的声调和速度。四、动作运用：1.眼光：视线关照全体听众，不要让某些听众感觉被冷落。2.手势：手势动作要与讲道内容和感情适当配合，幅度不宜过大。五、追求讲道恩赐，积极参与圣工：追求造就教会的恩赐（林前14：1、4-5）；一切美善恩赐都是从神而来（雅1：5、17）；若不善用恩赐，必被主收回（太25：14 -30，出4：10 -16）；心里火热，常常服事主（罗12：11）。附录：一、讲道易犯的毛病1.让听众困倦： 自己精神不振，上台要精神焕发。声音有气无力，要简洁有力，抑扬顿挫。内容冗长，贫乏，要按时分粮，要多准备几篇讲章，以便临时调整。上台精神焕发，讲道面带笑容，结束尽量提前。2.指责多于关怀：当有父母胸怀（林前2：7、11）。出于爱心的责备：爱之深、责之切，目的是挽回，让人重新得力，切忌蓄意攻击。严于律己，体恤软弱（赛50：4，太7：3 -5）。3.主题不明确：使人不知所云。原因：不认真准备。4.主次不明，喧宾夺主：印证的实例、故事过多过长，负面的社会新闻不宜过多。5.没有讲出“道”来：过多引用历史、天文地理、媒体新闻、冲淡信仰主题，听众属灵造就不大。6.没有讲出 “理”来。只有段落框架没有内容。 讲章如串珠圣经，只读经不解经。讲”奥秘”，自己和听众都不知所云。二、讲道者应防备的事1.视为例行公事：须知讲道是奉耶稣的名讲，是严肃的圣工，关乎信徒灵命的成长得救，也关乎教会的兴旺，所以当恭敬认真投入。2.不认真准备：须藉圣工、探访了解信徒灵命需要认真准备，按时分粮（太24：45）。3.彰显自己：彰显自己的想法：不越过基督教训（约贰9）。彰显自己的恩赐：得人称赞。彰显自己的荣耀：多讲神的旨意作为，少讲人，少讲自己。