古代汉语第一学期总题库.doc

一、選擇題 每題1分 共10分 多選、少選、錯選均不得分漢語辭書的編排方式有（ ）A注音字母排列法B筆劃排列法C號碼排列法D古聲母排列法ABCD下列選項中屬於音序排列法順序的是（ ）A拼音方案B注音字母C古聲母D韻ABCD中國古代辭書常用的編排方式有（ ）A部首排列法B按韻編排法C四角號碼排列法D古聲母排列法ABC下列辭書中不是按照音序排列法編排的是（ ）A詞詮B經傳釋詞C辭源D新華字典C下列辭書中按照音序排列法編排的是（ ）A康熙字典B說文解字C辭源D詞詮D下列辭書中按照部首排列法編排的是（ ）A經籍纂詁B詞詮C說文解字D詩詞曲語詞匯釋C下列關於辭書部首的說法正確的是（ ）A最早使用部首排列法的是明代梅膺祚的字彙B康熙字典使用的部首是215個C說文解字概括的部首是540個D部首排列法與筆劃排列法是不能混合使用的C康熙字典使用的部首數量是（ ）A214個B200個C540個D1163個A說文解字使用的部首數量是（ ）A214個B9363個C540個D1163個C下列關於康熙字典的說法錯誤的是（ ）A使用了214個部首，按照地支分為十集B每字之下先解釋字義，再列歷代韻書的反切C收字47035個D清代王念孫作了字典考證，指出其中的引書錯誤A下列關於康熙字典的說法正確的是（ ）A使用了214個部首，按照地支分為十集B每字之下先解釋字義，再列歷代韻書的反切C收字47035個D清代王引之作了字典考證，指出其中的引書錯誤5000多條BCD下列關於說文解字的說法錯誤的是（ ）A使用了540個部首，排列沒有規律B每個甲骨文之下先解釋字義，再分析形體結構C收字9353個，另有重文214個D是我國第一部系統完備的辭典ABC說文解字中收錄的小篆數量是（ ）A 47035個 B 9353個 C 10516個 D 26194個B下列關於說文解字的說法正確的是（ ）A使用了540個部首，這是許慎的一大創造B每字之下先解釋字義，再列歷代韻書的反切C收字9353個D清代段玉裁的說文通訓定聲是研究說文的巨著AC下列人物中不屬於說文四大家的是（ ）A段玉裁B朱駿聲C桂馥D戴震D說文四大家中對字義的來源有細緻分析的是（ ）A段玉裁B朱駿聲C桂馥D王筠B最早使用部首排列法的工具書是（ ）A說文解字B康熙字典C中華大字典D漢語大字典A下列辭書中使用注音字母順序排列的是（ ）A康熙字典B詞詮C是戲曲語詞匯釋D古漢語常用字字典B奠定了現代漢語辭書編纂格局的工具書是（ ）A康熙字典B辭源C辭海D漢語大字典B修訂後注重百科性質的辭書是（ ）A辭源B辭海C現代漢語詞典D古漢語常用字字典B經籍纂詁收集古書注解的下限朝代是（ ）A西漢B東漢C唐代D清代C注重闡釋虛詞特殊用法的工具書是（ ）A經傳釋詞B詞詮C助字辨略D古代漢語虛詞通釋A下列辭書中按照注音字母順序排列的是（ ）A經傳釋詞B詞詮C助字辨略D古代漢語虛詞通釋B下列辭書中按照古聲母順序排列的是（ ）A經傳釋詞B詞詮C助字辨略D古代漢語虛詞通釋A下列辭書中按照平水韻排列的是（ ）A經傳釋詞B詞詮C助字辨略D經籍纂詁D詩詞曲語詞匯釋的作者是（ ）A阮元B王引之C楊樹達D張相D下列關於漢語注音方法的說法正確的是（ ）A五四以後常用的是注音字母與拼音方案B五四以前常用的是反切與注音字母C直音法是直接注音的方法 D反切是用兩個漢字合注一個字的讀音AD康熙字典中沒有使用的注音方法是（ ）A直音法B反切法C叶音法D注音字母法D康熙字典中使用的注音方法受到批評的是（ ）A直音法B反切法C叶音法D古聲母法C“招具該備，永嘯呼些。”中“該”的意思是（ ）A應該B大概C完備D相當于C“宋多責賂于鄭。”中“責”的意思是（ ）A責備B債C索取D責任C“春秋匪解，享祀不忒。”中“解”的意思是（ ）A分解B解散C了解D懈怠D下列句中加點的詞屬於複音詞的是（ ）A投我以木瓜，報之以瓊琚。B合散消息兮，安有常則。C今齊地方千里。 D雲髻半偏新睡覺A下列句中沒有出現偏義複詞的是（ ）A晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。B鼓之以雷霆。潤之以風雨。C策之而知得失之計。 D先帝嘗與太后不快，幾至成敗。C下列句中出現了偏義複詞的是（ ）A多人不能無生得失。 B故鹽鐵均輸，可以通委財而調緩急。ABCC晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。 D天下國家，天下之本在國，國之本在家，家之本在身。下列句中加點的詞是合成詞的是（ ）A方大臣誅諸吕迎朕，朕狐疑。B凡民有喪，匍匐救之。C漢軍皆披靡。 D不忘恭敬，民之主也。D“畏”“懼”的主要區別是（ ）A適用范圍廣狹不同B程度深淺不同C感情色彩不同D語法功能不同D段玉裁使用的術語“渾言”大體上相當于（ ）A泛指B特指C所指D轉指A段玉裁使用的術語“析言”大體上相當于（ ）A泛指B特指C所指D轉指B下列句中加點的詞語使用的是本義的是（ ）A塞向墐戶 B朝聞道，夕死可矣。C鄭人謂玉之未理者為璞 D引而不發，躍如也。ACD下列句中加點的詞語使用的是本義的是（ ）A引而不發，躍如也。 B孟嘗君顧謂馮諼。C姜氏欲之，焉辟害。 D射其左，越于車下。AB下列句中加點的詞語使用的是本義的是（ ）A驅而之薛，使吏召諸民當償者，悉來合券。 B書未發，威后問齊使。C魏王使客將軍辛垣衍間入邯鄲。 D老臣賤息舒祺，最少，不肖。A下列句中加點的詞語使用的是本義的是（ ）A豈若匹夫匹婦之為諒也。B吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭牆之內。C子路從而後，遇丈人，以杖荷蓧。D后稷教民稼穡，樹藝五榖。AD下列句中加點的詞語使用的是本義的是（ ）A生物之以息相吹也。 B公叔禺人遇負杖入保者息。C天地盈虛，與時消息。 D老臣賤息舒祺，最少，不肖。A清代以後采用的“六書”的名稱、順序的提出者是（ ）A班固 戴震 B許慎 班固 C鄭眾 鄭玄 D許慎 劉歆B許慎對“象形”的解釋是（ ）A畫成其物，隨體詰誳。B視而可識，察而見意。C比類合誼，以見指撝。D建類一首，同意相受。A許慎對“指事”的解釋是（ ）A畫成其物，隨體詰誳。B視而可識，察而見意。C比類合誼，以見指撝。D建類一首，同意相受。B許慎對“會意”的解釋是（ ）A畫成其物，隨體詰誳。B視而可識，察而見意。C比類合誼，以見指撝。D建類一首，同意相受。C許慎對“轉注”的解釋是（ ）A畫成其物，隨體詰誳。B視而可識，察而見意。C比類合誼，以見指撝。D建類一首，同意相受。D許慎對“假借”的解釋是（ ）A畫成其物，隨體詰誳。B視而可識，察而見意。C本無其字，依聲托事。D建類一首，同意相受。C下列字組中完全屬于指事字的是（ ）A而 亦 本 朱 B刃 眉 一 甘 C亦 上 末 寸 D立 曰 牟 血C下列字組中完全屬于會意字的是（ ）A果 取 林 磊 B苗 字 即 戒 C多 析 秉 瓜 D寒 爨 北 巢B下列字組中形聲字的結構一致的是（ ）A祖 視 B哀 衷 C錦 釗 D栽 潁D下列字組中形聲字的形符占一角的是（ ）A哀 疆 旌 B徙 騰 贏 C修 勝 潁 D栽 榖 徒C從結構上看，“香、書”分別屬于“六書”中的（ ）A象形 會意 B會意 形聲 C指事 形聲 D 形聲 轉注B下列“六書”的類型中不屬于造字法的是（ ）A象形B指事C會意D假借D從文字形體上看，“權”的本義應該是（ ）A權變B權衡C權力D黃華木D下列句中的“縣”使用的是本義的是（ ）A不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？ B天子之縣内，方百里之國九。C克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡。 D秦以爲關， 漢乃縣之。A漢字發展過程中，直接影響到漢字的構造、改變了古文字的面貌的書體是（ ）A甲骨文B金文C小篆D隸書D下列字組中屬于古今字關係的是（ ）A赴訃 錯措 B莫暮 嘆歎 C而耏 遍徧 D杯盃 知智A下列字組中屬于異體字關係的是（ ）A棄弃 馮憑 B睹覩 照燳 C間閒 陳陣 D游遊 沽酤B“适、適”在古漢語中的關係是（ ）A古今字 B異體字 C繁簡字 D沒有關係D“仆、僕”在古漢語中的關係是（ ）A古今字 B異體字 C繁簡字 D同音字D下列句子中屬于判斷句的是（ ）A是非君子之言也。 B許君焦瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。C君者，舟也。 D四體不勤，五穀不分，孰為夫子？ABC下列句子中屬於判斷句活用法的是（ ）A君子之德，風。 B孟嘗君為相數十年，無纖介之禍者，馮諼之計也。C朱紱皆大夫。 D井蛙不可以語於海者，拘於虛也；ABCD下列句子中屬於雙賓語句的是（ ）A欲見賢人而不以其道，猶欲其入而閉之門也。B使盡之。而為之簞食與肉。寘諸橐以與之。C天生民而立之君。D君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。ABCD下列句子中屬于被動句式的是（ ）A屈原放逐，乃賦離騷。 B東敗于齊，長子死焉。C家叔以余貧苦，遂見用于小邑。 D下施萬民，萬民被其利。B下列句子中不屬于被動句式的是（ ）A百里奚舉于市。 B秦王復擊軻，被八創。C操吳戈兮被犀甲。 D亮子被蘇峻害。ABC古漢語中表示判斷語氣的語氣詞是（ ）A也 B矣 C乃 D焉A古漢語中表示陳述語氣的語氣詞是（ ）A也 B矣 C焉 D了BC古漢語中常用作單詞句的否定詞是（ ）A不 B勿 C否 D非C古漢語中可以表示假設性否定的否定詞是（ ）A弗 B非 C微 D無BC下列句中屬于代詞複指賓語前置的是（ ）A雞鳴而駕，惟余馬首是瞻。 B君子是則是效。C伯夷叔齊不念舊惡，怨是用希。 D虽久不废，此之谓不朽。AD下列句之中不属于疑问代词宾语前置的是（ ）A子安取禮而來待吾君。 B公之視廉將軍孰與秦王。C學惡乎始，惡乎終。 D奚以知其然也。AB能夠表達委婉推測語氣的句中語氣詞是（ ）A維 B其 C也 D者B“何以伐為”結構中的“為”可以認為是（ ）A動詞 B介詞 C語氣詞 D助詞AC“黔無驢，有好事者船載以入。”其中“船”的用法屬于名詞作狀語中的（ ）A表示比喻 B表示對人的態度 C表示處所 D表示工具D“天下雲集而響應。”其中“響”的用法屬于名詞作狀語中的（ ）A表示比喻 B表示對人的態度 C表示處所 D表示工具A“丁壯號哭，老人兒啼。”其中“兒”的用法屬于名詞作狀語中的（ ）A表示比喻 B表示對人的態度 C表示處所 D表示工具A“澤居苦水者，買庸而決竇。”其中“澤”的用法屬于名詞作狀語中的（ ）A表示比喻 B表示對人的態度 C表示處所 D表示工具C“且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”中“而”的用法是（ ）A連詞B而且C第二人稱代詞D無意義C下列句中“或”的用法與其他三句不同的是（ ）A人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。 B雖使五尺之童適市，莫之或欺。C今或聞無罪，而二世殺之。 D左右或欲引相如去。B下列句中“或”的用法與其他三句不同的是（ ）A昔者辭以病，今日弔，或者不可乎？ B或謂孔子 曰：“子奚不爲政？” C奇計或頗秘，世莫能聞也。 D宋人或得玉。A下列句中“莫”的用法與其他三句不同的是（ ）A國人莫敢言，道路以目。 B吾有老父，身死莫之養也。C君有急病見于面，莫多飲酒。 D諫而不入，莫之繼也。C下列句中“莫”的用法與其他三句不同的是（ ）A諫而不入，莫之繼也。 B吾有老父，身死莫之養也。C吾有老父，身死莫之養也。 D諸將皆莫信。D下列句中“所”的用法與其他三句不同的是（ ）A是吾劍之所從墜。 B所不與舅氏同心者，有如白水！C所殺大臣多呂后力。 D獲秦王所乘雲母車。B下列句中的“則”用法與其他三句不同的是（ ）A諫而不入，則莫之繼也。 B其子趨而往視之，苗則槁矣。C無事則國富，有事則兵強。 D得之則生，弗得則死。B下列句中的“以”用法與其他三句不同的是（ ）A勞師以襲遠，非所聞也。 B焉用亡鄭以陪鄰。C左右以君賤質也，食以草具。 D若潛師以來，國可得也。C下列句中的“之”用法與其他三句不同的是（ ）A驅而之薛，使吏召諸民當償者，悉來合券。 B百畝之田，勿奪其時。C此天之亡我，非戰之罪也。 D苟子之不欲，雖賞之不竊。A下列句中的“而”用法與其他三句不同的是（ ）A強本而節用，則天不能貧。B子路拱而立。C危而不持，顛而不扶。 D 相鼠有皮，人而無儀。D下列句中加點的詞的用法屬于名詞用做一般動詞的是（ ）A豕人立而啼。 B爾欲吳王我乎？C諸侯用夷禮，則夷之。 D嫂蛇行匍匐。B下列句中加點的詞的用法屬于使動用法的是（ ）A強本而節用，則天不能貧。B范增數目項王。C焉用亡鄭以陪鄰。D俗之所貴，主之所賤也。AC下列句中加點的詞的用法屬于意動用法的是（ ）A既來之，則安之。B不耕而食，不蠶而衣。C孔子登東山而小魯。D從左右皆肘之。C下列句中加點的詞的用法屬于名詞作狀語的是（ ）A蜀太守以下郊迎。 B狐死首丘，代馬依風。C夫子所謂生死而肉骨也。 D及限于罪，然后從而刑之，是罔民也。A下列對“且一人之身而百工之所為備。”的分析正確的是（ ）A這是一個單句 B“而”是一個連詞C賓語是主謂結構 D以上都不對，這是一個複句ABC下列對“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。” 的分析正確的是（ ）A“莫”是“暮”的古字 B“既”是表示時間的副詞C“冠”是一個形聲字 D “雩”是古代一種為求福舉行的祭祀儀式AB下列對“辭曰：責畢收，以何市而反？孟嘗君曰：視吾家所寡有者。” 的分析正確的是（ ）A“责”是“债”的古字 B有宾语省略的现象C有宾语前置的现象 D“畢”使用的是本義ABC下列對“老臣竊以為媼之愛燕后，賢於長安君。”曰：君過矣！不若長安君之甚。” 的分析正確的是（ ）A兩個“之”的用法相同，都是介詞 B有複雜賓語的現象C“於”是引進比較對象的連詞 D“竊”是私下里的意思，敬詞B下列對“姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓，蔓，難圖也；蔓草猶不可除，況君之寵弟乎。” 的分析正確的是（ ）A有賓語前置現象 B“厭”是“饜”的古字，“無”是“勿”的通假字C“寵”是寵愛的意思 D有雙賓語現象，沒有表示被動的意思A下列對“君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也，不虞君之涉吾地也。” 的分析正確的是（ ）A“風馬牛不相及”是兼語結構 B“君之涉吾地”充當的是賓語C“寡人”的實際意思是“寡德之人” D“之”是用在主語和謂語之間的介詞ABCD二、填空題，每空1分，共15分從詞義的範圍著眼，可以把詞義的變化分為詞義的_詞義的_和詞義的_三種主要類型。詞的古義範圍大於今義，今義一般包括在古義之中，這種變化稱為_。詞的古義範圍小於今義，這種變化稱為_。詞的意義在發展中由特指變為泛指，由專名變為通名，這種現象屬於_。康熙字典共收字_個。編者是清人_、_等，成書於_年。康熙字典用的是_編排法，全書分成_個部首，又根據_把全書分成十二集。康熙字典釋字的體例是_。注音是用_法。它解釋字音和字義，除了引用_的解釋外，一般還引用_。這對我們查閱字的古音古義很有幫助。六書的名稱最早出現在_時的_中，到了東漢末年，六書的理論逐漸成熟，出現了_、_、_三家之說。形聲字由 和 兩部分組成。意符和部首是兩個不同的概念。意符對聲符而言，部首對 而言。我國第一部用六書分析漢字結構、說解字義的文字學著作，是東漢 作的 。清代學者解釋和研究這部文字學著作的所有著述中，成就最高的是段玉裁的 。左傳是一部 體歷史著作，相傳其作者是 。許慎對漢字六書的解釋上，“畫成其物，隨體詰詘”指的是 ，對形聲的解釋的是 、 。就辭彙音節結構而言，古代漢語辭彙中 占多數。“薑氏欲之，焉辟害”一句中的“辟”與“避”是一對 。“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡餘杯”一句中，“餘”今作“余”，它們是一對 。 許慎在說文解字中把九千多個漢字的表意符號歸納為_部。_的產生是古今文字的分水嶺。 省聲字就是省略形聲字_的形聲字，如“豪”、“貌”。“公懼，隊于車”的“隊”與“_”字構成古今字。在鄭伯克段于鄢“其是之謂乎”句中，“之”的詞性是_詞，語法作用是_。論語：“陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。孔子時其亡也而往拜之，遇諸塗。”其中“歸”的讀音是_，“諸”是_的合音字。說文解字開創了以_統率漢字的字典編纂法。形聲字"星"的形符已簡省，分析術語為從_省，生聲。 季氏將伐顓臾："求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐為？"其中前置的代詞賓語是_，後一個"是"的詞性屬_。古今漢語的詞義差異可以從 、 、 三個方面來考察。辭源是一部以 為主，兼收百科的綜合性語文工具書。專門解釋唐宋元明人詩詞曲中習見語辭特殊用法的辭書是近人 的 。“比類合誼，以見指撝”是“六書”中的 。從古今詞義範圍變化的角度看，“焚”是 。漢語字典辭書的編排主要有三種方式：1） 2）按部首和筆劃排列。3）按編碼排列。 反切是用兩個漢字合注一個漢字讀音的注音方法。其方法是反切上字取 ，下字取 ，合成被注字的音。說文解字簡稱說文，東漢 著。是我國規存最早的字典。全書分漢字為540部，開創了以部首統率漢字的字典編纂法，收字以小篆為主。說文解字簡稱說文，東漢許慎著。是我國規存最早的字典。全書分漢字為 部，開創了以部首統率漢字的字典編纂法，收字以小篆為主。說文解字簡稱說文，東漢許慎著。是我國規存最早的字典。全書分漢字為540部，開創了以 統率漢字的字典編纂法，收字以小篆為主。說文解字簡稱說文，東漢許慎著。是我國規存最早的字典。全書分漢字為540部，開創了以部首統率漢字的字典編纂法，收字以 為主。漢語大字典：是一部解釋漢字 的大型語文工具書。這部大字典是目前我國搜集漢字單字最多的字典，共收單字五萬六千個左右。辭源是專門為 和古代文史研究使用的工具書。詞詮是近人 著。這部書收集了古書中常用的介詞、連詞、助詞、語氣詞及一部分代詞、動詞、副詞，說明它們的用法、意義並引書證。經傳釋詞是清王引之著，是一本著重研究先秦和漢代經傳中 的著作。經傳釋詞是清王引之著，是一本著重研究 代經傳中虛詞特殊用法的著作。近人張相著 ，彙集了唐宋金元明以來流行於詩詞劇曲中的特殊語詞537個，是我們閱讀和研究古典詩詞曲的重要參考書和工具書。象形字的結構特點是依樣畫葫蘆，即許慎所謂“ ”。 從造字法看，日、月、止、目、人、車、行、牛、瓜、眉、虎、夕、犬、女這些字屬於“六書”中的 字。指事，許慎的定義是“ 。”一眼看去就可以認識大體，仔細觀察就發現意義所在。從造字法看，上、下、中、亦（腋）、本、末、未、寸、刃、甘這些字屬於“六書”中的 字。會意，許慎的定義是“ ”，字面意思是會合成意，即由若干符號相互構成一種聯繫來表達某種意義。從造字法看，逐、取、武、及、戒、朝、暮、牧這些字屬於“六書”中的 字。形聲，許慎的定義是“ ”，由兩個部分構成，一個部分表示意義或字義的屬類，叫形符（或意符）；另一部分大致地表音，叫聲符。如： 從造字法看，江、河、楊、柳這些字屬於“六書”中的 字。有少數形聲字，它的形符已經簡省，必須補全才能起表意或表聲作用，這叫 。有少數形聲字，它的聲符已經簡省，必須補全才能起表意或表聲作用，這叫 。省形和省聲就是有少數形聲字，它的形符或聲符已經簡省，必須補全才能起表意或表聲作用。如：釜，從 省，父聲。雷，從雨， 省聲。探求本義，既不能脫離文字形體，也不能脫離 ，如高，若僅根據字形探求本義也是不大可能的。同一個詞在不同的時代用不同的字來表示，就形成 ，如“大太”“閑間”“陳陣”。“說悅” “莫暮” “責債”“益溢”“景影”這5組字前字和後字屬於 關係。在古代漢語中那些讀音相同，意義相同，而形體不同的文字叫作 。在學習古代漢語繁簡字時有兩字共簡為一形的情況，必須注意判別它代表的到底是哪一個字。如“鐘”是“鍾”和“ ”的簡化字。一些詞在發展中詞義的輕重和感情色彩發生了變化，造成古今詞義的差別。如“恨”的古義輕，是 的意思，今義重，是仇恨、忿恨。我們可以通過一些文字的和語言的手段幫助我們掌握詞的古義，比如從成對使用的反義詞、同義詞上分析，如“富”的反義詞是“貧”不是“窮”， “窮”的反義詞是 。多義詞的幾個意義，其中一個意義是詞義引申的起點，這個意義就是詞的 。多義詞的幾個意義，其中一個意義是 ，這個意義就是詞的本義。“匍匐、參差、蕭條、狼藉”屬於古代漢語複音詞中的 。“宋何罪之有？”這句話中的“之”的語法作用是 。說文解字·敘中所謂“本無其字，依聲托事” 指的是“六書”的 。說文解字·敘中所謂“建類一首，同意相受。” 指的是“六書”的 。“兵破于陳涉，地奪於劉氏者，何也？”其中的“於”的語法作用是 。在“是誰之過與”中，“是”的語法分析是 。在“天下之父歸之，子將焉往？”句中，“焉”的詞性是 ，在句中充當 語成分。在“若不闕秦，將焉取之”句中，“焉”的詞性是 ，在句中充當 語成分。從形符和聲符位置看，“閨、閣”屬於 。從形符和聲符位置看，“悶、問”屬於 。有時形聲字的形符和聲符不能按自然結構分析，比如“穎“的形符 就偏於一隅。在鄭伯克段于鄢“其是之謂乎”句中，“之”的語法作用是_。康熙字典採用了三種注音方法： ，直音法，葉音法。同一個詞在不同的時代用不同的字來表示，就形成古今字，先出現的叫古字，後出現的叫今字，暮的古字是 。造成古今字的具體原因之一是假借字久借不歸，只得給原意另造新字。如為“亦”另造的今字是 。造成古今字的具體原因之一是詞的分化引起字的分別，或加旁以別義，或換旁以別義，如“悅”的古字是 。水：甲文字形為 ，水的本義是 。在“江水又東，逕巫峽。”用的正是其本義。“伐木不自其本，必複生。”用的是“本”的本義 ，本：甲文字形為 ，“射其禦者，君子也。”屬於古代漢語中的 句式。“郤克傷於矢，流血及屨。”屬於古代漢語中的 句式。愬訴、俛俯、淚涙，三組字前字和後字屬於 關係。舍捨、知智、辟避，三組字前字和後字屬於 關係。形聲字的“義符（形旁）”和“聲符（聲旁）”是一個形聲字的基本組成部分，“義符（形旁）”表示該形聲字的 ，“聲符（聲旁）”表示該形聲字的讀音。形聲字的“義符（形旁）”和“聲符（聲旁）”是一個形聲字的基本組成部分，從兩者的組合關係來看，一般有以下六種基本結構，其中“辯、哀、問、聞、閩”屬於 。形聲字的“義符（形旁）”和“聲符（聲旁）”是一個形聲字的基本組成部分，從兩者的組合關係來看，一般有以下六種基本結構，其中“國、衷、閣、固、裹”屬於 。這個古文字的今文字形是 ，其形體結構屬於 造字法。這個古文字的今文字形是 ，其形體結構屬於 造字法。這個古文字的今文字形是 ，其形體結構屬於 造字法。“墳”古義是用土堆積而成的高地，今義是埋屍體的土堆。這屬於古今詞義變化中 。詞義引申的趨勢：1）從個別到一般。如“江”從專稱長江引申為泛指河流。2） 。如“道”由道路引申為途徑、方法。詞義引申的趨勢：1） 。如“江”從專稱長江引申為泛指河流。2）從具體到抽象。如“道”由道路引申為途徑、方法。直接由本義派生出來的意義叫 。由直接引申義派生出來的意義，對本義來說，就是 。引申的方式：1）以本義為起點，向著同一方向遞相派生出幾個意義的引申脈絡，叫 。以本義為中心向不同的方向派生出數個直接引申義的詞義引申脈絡，叫 。如“問”、“時”。“防”有這樣幾個義項：（1）堤壩。（2）堵水、防水。（3）禁阻、防備、防止（4）約束（5）規範、標準。從引申的方式來看，這幾個意義的引申脈絡屬於 。漢字簡化過程中有這樣一種情況就是意義上有聯繫的繁體字簡化後成了一個字如：饑、飢簡化為饑；飢的本義是饑餓，饑的本義是 。漢字簡化過程中有這樣一種情況就是意義上有聯繫的繁體字簡化後成了一個字如：穫、獲簡化為獲；它們的本義分別是 。漢字簡化過程中有這樣一種情況就是原本意義上沒有聯繫的繁體字簡化後成了一個字：如後就是由表示 的“後”和走在後面“後”簡化而來。漢字簡化過程中有這樣一種情況就是原本意義上沒有聯繫的繁體字簡化後成了一個字：如“發”就是由把箭發射出去、出發的 和表示毛髮、頭髮“髮”簡化而來的。漢字簡化過程中有這樣一種情況就是原本意義上沒有聯繫的繁體字簡化後成了一個字：如“發”就是由把箭發射出去、出發的“發”和表示毛髮、頭髮的 簡化而來的。漢字簡化過程中有這樣一種情況就是原本意義上沒有聯繫的繁體字簡化後成了一個字：如後就是由表示帝王、君主的“後”和表示走在後面的 字簡化而來。異體字是 不同而音義完全相同，古代在任何情況下都可以互相代替的字。異體字是形體不同而 、義完全相同，古代在任何情況下都可以互相代替的字。異體字是形體不同而音、 完全相同，古代在任何情況下都可以互相代替的字。異體字常見有幾種類型，從文字結構著眼，貓-貓屬於 不同。異體字常見有幾種類型，從文字結構著眼，猿-猨屬於 不同。漢字簡化之後在字和詞的對應關係方面發生了三種變化：兩者之間是一對一的關係如賣、對應的簡化字是 。漢字簡化之後在字和詞的對應關係方面發生了三