儒家天人合一中的生态文明思想一般论述类文章阅读答案解析课件.ppt

儒家“天人合一”中的生态文明思想 一般论述类文章阅读答案解析,26、我们像鹰一样，生来就是自由的，但是为了生存，我们不得不为自己编织一个笼子，然后把自己关在里面。博莱索27、法律如果不讲道理，即使延续时间再长，也还是没有制约力的。爱科克28、好法律是由坏风俗创造出来的。马克罗维乌斯29、在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。洛克30、风俗可以造就法律，也可以废除法律。塞约翰逊,儒家“天人合一”中的生态文明思想 一般论述类文章阅读答案解析儒家“天人合一”中的生态文明思想 一般论述类文章阅读答案解析26、我们像鹰一样，生来就是自由的，但是为了生存，我们不得不为自己编织一个笼子，然后把自己关在里面。博莱索27、法律如果不讲道理，即使延续时间再长，也还是没有制约力的。爱科克28、好法律是由坏风俗创造出来的。马克罗维乌斯29、在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。洛克30、风俗可以造就法律，也可以废除法律。塞约翰逊儒家“天人合一”中的生态文明思想一般论述类文章阅读答案解析生态文明,是指人类遵循人、自然、社会和诸发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和。是人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。生态文明不仅是经济、政治和社会发展的重大问题,同时也是一个哲学问题,它是人类促进可持续发展和延续生存而开创的一个新的文明形态。中国传统文化中蕴藏着丰富的生态文明思想,儒家“天人合一”学说是其中的代表,它是中国古代具有代表性的思想观念,也是当代生态文化建设的基础儒家关于天的解说,是一种生命哲学,天的根本意义是“生”,是万物和人类生命之源。正是在充分肯定天(自然界)生命价值意义的前提下,讲究天道人伦化和人伦天道化,讲求人与自然的融合统一,和谐共处,以仁爱之心对待自然,彰显了深厚的人文精神。儒家认为,在自然界,天、地、人、物不是各自独立、相互对峙的系统,而是不同差异的统一,彼此之间有着不可分割的联系。在这个统一体中,各安其位,各遂其性,各得其所。儒家“天人合一”学说,给了我们诸多启示。,在新课程教学中，注重情境的创建与小组讨论等教学方法的应用。但是依然要注意到，教学方法与教学策略终究是为了达到教学目标，在使用教学方法的过程中不能舍本求末，这样不符合新课标提出的提高学生能力、帮助学生成长的真正要求。一、新课程下小学数学课堂教学中存在的问题 1.教学目标虚而不实 目标是工作展开的保证，没有目标，行动就难以取得成果，对于教学活动来说也是如此。教师对教学方法的选择和应用也都基于教学目标。很多教师在教案中只是将教学目标形式化，没有将其实际应用到教学中。这就导致了课堂教学中常见的为了教学而教学，为了创新而创新的情况，这种教学环境下，学生自然是难以取得学习成果的。2.教学方法生搬硬套 教学方法是在具体的教学中为了完成教学任务、达到教学目标而采用的策略。在有了明确的教学目标后，就应当聚焦于教学方法的提升上。教学方法一向是我国教育工作者的主要探究方向，也是新课标改革的重点。尽管如此，在我国的教学过程中依然存在着一些问题与缺憾。常常出现的情况是教师在教学过程中布置了习题或者作业，然而作业虽然很多，却忽视了作业的本质责任，也就是让学生在课后更好地巩固知识；大量重复单调乏味的题目并不能达到巩固知识的效果，反而降低了学生的学习效率和学习热情，这显然是不可取的。3.教学定位不切实际 教学定位是教师在教学中所坚持的原则。只有具备提高学生能力的意识，学生的能力才能从沉睡中被唤醒。教师的各项行为，在课堂中的教学表现，以及教学方法都取决于教师的教学定位。在这方面的典型问题是探究性学习和常规学习的失衡问题。新课标教学大纲强调了学生探究性学习的重要性。然而这种教学方法是要与既有的教学方法相互协作而发挥作用的。如果教师不能正确把握两种教学原则之间的平衡，就会产生反效果。如果过度放开学生，教师又缺乏管束，学生的自主学习就难以走入正途，难以取得良好的学习效果，学习效率也随之降低。如果过度使用传统教学方式，则又显得过于枯燥，不符合新课标的要求。二、提高小学数学课堂教学效率的对策 1.明确教学目标 教学目标的意义在之前已经有所提及，可以说，教学目标的制定是其后各类教学行为的基础。要注意的是，在新课程标准下，对于教师的教学目标做了革新，教师需要改变既有的教学概念与教学目标，积极适应新的时代。教师应当充分把握课本内容，知识体系，以及学生的爱好与接受能力，确定教学的层次。学生在系统化的教学目标之中也就能够拾级而上，高效掌握所需的知识。2.经历有过程的数学学习 新课程标准强调了教学过程要注意“四基”的培养。所谓“四基”，就是基本知识，基本技能，基本思想，基本经验的简称。对于小学数学的特殊环境来说，必须让学生在合作中展开学习，在活动中认识知识、掌握知识。教师应当将这些基础认识与学生需要掌握的知识联系起来，这样学生既能将自身学习到的知识应用于实际，又提高了学习乐趣。举例而言，在学习单位的课程中，教师应当灵活应用实际的标准与事物使学生获得对各类单位的认识。单位如果脱离实际，那么也就失去了其意义。对于“米”这个单位，教师可以形象地指示：“从我们得而校门口到那里的电影院约为半公里。”对于“升”这个单位，教师可以拿出瓶子对学生示意“这是一升”，之后再倒入水槽给学生演示。这样，学生就能够对单位的含义及其意义有明确的认识。3.使用科学的教学方法 科学有效的教学方法对于教学能够起到有效的作用，正确地加以使用也是很重要的。对于抽象和复杂概念的理解一向是教学中的难点，因此教师必须积极地将那些艰深的教学内容加以简化，使学生便于理解。通过一些诸如鸡兔同笼、进水管出水管、汽车追自行车等问题激发他们的学习兴趣与意识，富有趣味的问题从来都不是没有意义的，而是包含着所需的知识，以及对数学相关思维方法的深远思考。另外，教学氛围对学生学习效果的作用也是显而易见的。教师通过肢体语言和教学引导能够建立有利于学生学习与知识掌握的学习氛围。这也是教学方法中的重要步骤。教学氛围的营造一方面需要教师对学生的长期了解与相处，另一方面是对教师教学策略和具体的肢体语言和口头语言表达方法的挑战。对于教师工作的开展来说，必须在经验和体会中加以提取与精炼，形成自身独特的一套教学理论与方法。在教学过程中，教学的目标、方法、原则这些问题实际上都立足于教师的教学能力，也就是教师对幼儿心理和学习能力的掌握，以及对知识的认识与教授策略。所有的教学能力提高应当立足于这几个基本方向。通过提高这些能力，整体地提升教学成果。孙子说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这里的“好”、“乐”指的就是兴趣与爱好。有些人误以为，要激发学生的地理兴趣，就必须得使教学内容离奇多彩，其实那只是激发了一点直接兴趣而已。我们更艰巨的任务是要培养学生对地理的间接兴趣，因为间接兴趣才是持久而稳定的。心理学研究表明，良好的情境能使人产生愉快的情绪，提高大脑的活动效率，也才能激发较为持久而稳定的兴趣。创设教学情境，就是教师根据教学目的和教学内容的需要创设出某种认知情境和氛围，它对教学过程起引导、定向、控制和调节作用。一、以“目标”创设情境 人类心理活动最基本的特征是具有目的性。学习也是一种心理活动，也具有目的性，因此，明确教学目标而创设教学情境是人们经常使用的一种方法。具体做法是说明某一学习内容在教材中所处的地位、作用和重要性，像学生展示学习目标和要求，使学生有的放矢地与教师共同参与。例如：复习城市与环境这一单元时，我们是这样创设教学情境的：1、这一单元是前一单元人口与环境的深化和延续，因为人口最集中的聚居地就是城市，人类对环境改造最大的地方也是城市，而且现代城市的地域结构与规划常常以人为本，以人为中心。2、本单元主要分为两大部分：中心地理论和城市功能分区。中心地理论是把城市看作一种中心地，是从宏观层次研究城市地域结构。3、复习好这一单元内容，对于解决城市规划题、商业网点设置题及工业布局题都是很有作用的。二、以“趣味”创设情境 这是一种具有特色的创意，它能激起学生浓厚的地理学习兴趣，以趣引思。在有张有弛，轻松愉快的课堂气氛中，学生将不再感到学习是一种沉重的负担，理解知识，消化知识的速度与程度将会大大提高。例如：在讲大陆气候时，不妨引用“早穿棉袄午穿纱，围着火炉吃西瓜”来说明大陆性气候温差大的特点，形象逼真，富有感染力。讲峰面雨时，我们用“一场春雨一场暖，一场秋雨一场寒”：“云过山坡湿，雨过山头明”来描写，这样的地理课堂自然是味道十足。三、以“疑惑”创始情境 教师以“疑问”来创设问题情境，不仅可以激疑、启思、活泼思维，还可以在解决问题的过程中培养学生的各种能力。具体做法有：1、跨学科生疑。地理教育具有很强的实践性，综合性和广泛联系性，因此我们常常可以从其他学科引入，并设置疑问，巧妙地创设一种情景。例如：在讲季风气候时，我们引用诸葛亮借东风的故事，提出“诸葛亮为什么有先见之明，知道火烧连营是万事具备，只欠东风呢”。学生精神为之一振，学生的兴趣也就被调动起来了。又如：讲承压水时，不妨先讲讲物理上水汽饱和原理和冷却凝结之理，并以此提出一些地理上的疑问。2、实验生疑。地理实验往往是以模拟性演示为主，巧妙应用，也颇能引起学生的注意，从而创设一种求知若渴的学习情境。例如：讲密度流时，可以在玻璃容器内演示不同密度的液体的相互渗透过程，最后，密度大的液体在下面，密度小的在上面。那么，为什么地中海与大西洋之间的密度流可以长久地持续存在呢？在这样的疑惑情境中，学生的求知欲望自然高涨。四、以“叙述”创设情境 生动叙述是地理教学中最基本、最常用的方法。教师若以丰富的感情寓于形象化的叙述之中，则能以师情激生情，以师心动生心。例如：在讲“世界的陆地与海洋”时，就可以讲讲哥伦布发现新大陆的故事，并启示学生：哥伦布之所以能完成人类历史上最伟大的地理大发现，除了他具有坚定意志和熟练的航海技术之外，他还拥有渊博的地理知识，他对欧洲、非洲及大西洋沿岸的风向、海流及气候等自然地理知识都十分熟悉。又如，在讲中国的人口迁移时，可以叙述三个感人的故事：杜甫的流离失所，60年代知识青年的支边行动，现代人才的孔雀东南飞。这样，就能让学生进入到我国三大时期人口迁移的教学情境去，并获得一些感性知识。五、以“生活”创设情境 学以致用，是我国教育的一贯主张，理论联系实际也非常有利于地理教学，我们不妨从生活出发，创设情境。例如，在讲气候对人们生活的影响是，可以讲粤菜与湘菜它们是在不同地域不同气候条件下所形成的清淡与辛辣风格；还可以讲南方与北方的屋顶不一样；还可以讲南船与北马等等。讲“环境对人口身体素质的影响”时，可以从世界各人种的身高特点谈起，甚至可以从体育运动谈起，这都是一些学生有实际体验的事例，非常有利于激发课堂合适的学习情境。六、以“图景”创设情境 地理，最大的特点莫过于图文并茂。充分利用景观图和地图创设情境，能大大地激发学习兴趣。例如，在讲纬度与气候的关系时，我们让学生对比地图册中冬季的东北与冬季的海南两幅景观图，并描述：冬季的东北，人们穿着棉衣棉裤，戴着棉帽，围着围巾，从头到脚除了脸都裹了起来；而冬季的海南岛，人们穿着泳衣，在水中尽情畅游。形象生动的画面，再加上详尽活泼的语言叙述，给学生留下了深刻的印象。七、以“诗歌谚语或谜语”创设情境 地理方面的诗歌、谚语和谜语多不胜数，如果教学时能加以充分利用，则形成妙趣横生的教学情境，给人耳目一新的感觉。例如，在讲地形对气候的影响是，我们用“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”来讲述随着地势的升高，气温下降，因而山上的气候比山下的气候推迟了一个月的现象；还有用“马前桃花马后雪”来夸张得表现秦岭南北两边自然景观所经过的差异；用“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”来描述内蒙古草原的辽阔富饶。这些诗歌使学生回味无穷，也使地理课增添了一番风味。八、创设教学情境的注意点 1、准确把握教材的实质内容和情感基调，内容不同，情境设计不同。2、准确把握学生的心态变化，了解学生的“期望”和“满足”，设计出符合这一心理的教学情境。3、教师要用真情去感染学生，缩小师生的心理差异，注意心理换位，经常用学生的眼光看世界、看问题，才能真正发挥。,儒家“天人合一”中的生态文明思想一般论述类文章阅读答案解析生态文明,是指人类遵循人、自然、社会和诸发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和。是人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。生态文明不仅是经济、政治和社会发展的重大问题,同时也是一个哲学问题,它是人类促进可持续发展和延续生存而开创的一个新的文明形态。中国传统文化中蕴藏着丰富的生态文明思想,儒家“天人合一”学说是其中的代表,它是中国古代具有代表性的思想观念,也是当代生态文化建设的基础,儒家关于天的解说,是一种生命哲学,天的根本意义是“生”,是万物和人类生命之源。正是在充分肯定天(自然界)生命价值意义的前提下,讲究天道人伦化和人伦天道化,讲求人与自然的融合统一,和谐共处,以仁爱之心对待自然,彰显了深厚的人文精神。儒家认为,在自然界,天、地、人、物不是各自独立、相互对峙的系统,而是不同差异的统一,彼此之间有着不可分割的联系。在这个统一体中,各安其位,各遂其性,各得其所。儒家“天人合一”学说,给了我们诸多启示。,要以自然界为“本”,不能把人类凌驾于自然界之上。自然界是人类赖以生存的家园,虽然天地之间“人为贵”,但不能以此强调人类中心论,把人类凌驾于自然界之上,主宰自然界。人之所以为贵,贵就贵在人有社会性和主体性,有思虑忧患意识,而不是贵在对自然界实行为所欲为的任意宰割和索取。否则,将会受到自然规律和法则的惩罚。要对自然界科学地开发利用,既保护好生态环境,又可持续发展。儒家的“天人合一”学说,并不是否定对自然界的开发利用,而是在遵循自然界为生命之源的前提下,开发利用。如荀子强调对自然界的开发利用要“适时”而“有节”,决不能违背自然界的生命规律,乱砍、乱伐、乱采,无节制地、掠夺性地开发利用。这些主张对于我们今天实施环境保护国策,可持续发展,仍具有借鉴启迪的意义。,要弘扬中国传统文化中的生态文明思想,搞好生态文明建设。中国传统文化中蕴藏着丰富的生态文明思想,闪烁着生态文明智慧的光芒。除儒家“天人合一”学说外,道家强调人们的行动、作为,要以尊重自然规律为最高准则,倡导“天地与我并生,而万物与我为一”的境界。佛家在人与自然的关系上,认为万物是佛性的统一,众生平等,把“勿杀生”奉为“五戒之首,表现出慈悲为怀的生态伦理精神。因此,一些西方生态学家认为生态伦理应该进行“东方转向”。1988年,75位诺贝尔奖得主集会巴黎,提出“如果人类要在21世纪生存下去,必须回到两千五百年前去吸取孔子的智慧”。西方深层生态学的代表人物奈斯说:“今天我们需要的是一种极其扩展的生态理想,我称之为生态智慧。”生态智慧重建的不仅是自然生态平衡,更要重建人的精神生态和整个文明生态的平衡。,蕴含生态文明思想的科学发展观的提出,是与汲取中华优秀传统文化密不可分的。我们要以科学发展观为指导,认识和掌握自然规律,科学地开发利用自然,既保护好生态环境,又实现可持续发展。(湖北省文化研究会论文精选有删改),1.关于“生态文明”的表述,下列说法正确的一项是()A.生态文明是指人类建设和谐社会所应遵循的人与自然和谐发展的客观规律和文化伦理形态。B.生态文明以促进人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展和持续繁荣为基本宗旨C.生态文明是关系到人类可持续发展和人类延续生存的文明形态,包含着经济、政治和社会发展等哲学问题。D.生态文明是蕴含于中国传统文化中,以儒家“天人合一”思想为基础,协调人类社会各种关系的古文化形态。,2.对“天人合一”的理解与认识,下列表述不正确的一项是()A.“天人合一”讲究天道人伦化和人伦天道化,讲求人与自然的融合统一,仁爱之心是万物和人类生命的根源。B.自然界是人类赖以生存的家园,人类以自我为中心,凌驾于自然界之上,必然会受到自然规律和法则的惩罚。C.人类只有遵循自然界的生命规律,适时、有节地开发利用自然界,才能有效保护生态环境,促进可持续发展。D.搞好生态文明建设,需要弘扬儒家的“天人合”的思想,在肯定“天”的生命价值意义的前提下彰显人文精神。,3.下列理解和分析,符合原文内容的一项是()A.儒家“天人合一”学说中蕴藏着丰富的生态文明思想,代表了中国传统文化的最高成就。B.儒家认为,在自然界中,天、地、人、物各安其位、各得其所,既相互独立又相互依存,有着密切的联系。C.西方生态学家奈斯认为,生态伦理应该进行“东方转向”,从孔子那里汲取中国传统文化的智慧,重建生态智慧D.科学发展观汲取了中华优秀传统文化的精华,蕴含着生态文明思想,是我们科学开发利用自然、实现可持续发展的指南。,关于“生态文明”的表述,下列说法正确的一项是()漏了“社会”生态文明是指人类建设和谐社会所应遵循的人与自然和谐发展的客观规律和文化伦理形态。错诶对应信息(第一段)生态文明,是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和。是人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态,B.生态文明以促进人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展和持续繁荣为基本宗旨对应信息:(第一段)(生态文明)是人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态,51、天下之事常成于困约，而败于奢靡。陆游52、生命不等于是呼吸，生命是活动。卢梭53、伟大的事业，需要决心，能力，组织和责任感。易卜生54、唯书籍不朽。乔特55、为中华之崛起而读书。周恩来,谢谢！,