271《文言文教学的生活化策略》课题研究总结.doc

文言文教学的生活化策略课题研究总结 初中语文组 林顺一、课题的提出文言文不仅是中国文化、民族精神的宝库，更是语言的宝库。文言在几千年的历史发展中，“积淀”了数量巨大的极富表现力的典故、语汇、辞章，白话基本源自文言，它的基本语汇几乎依附于、脱胎于文言，白话的辞章文法也并没有超脱文言。人们在学生时代的“语言敏感期”，从“根源处”学习语言，阅读和背诵一定数量的古诗、古文，打好文言根基，再运用白话来表达，那么，写出的文字就比较简洁、干净、纯粹、典雅、形象、传神；相反，通过白话来学习运用白话，写出的文字，就难以达到以上境界，而可能拖沓、冗长、繁琐、欧化、罗嗦、抽象。王力先生也曾说过：“从前我根本反对在中学教文言文。现在我的态度有些变因为现在的文风坏到了某种程度，我们古文是讲究简洁、干净、利落的”，“可以医治当前的文风”。但是，语文课堂教学的现状又是怎样的呢？让我们来看几个场景：场景一：课堂上，教师为了让学生读懂送东阳马生序，在疏通课文时，自己读完一句翻译一句，译完一句又再读一句，逐字逐句进行翻译。讲台上，老师满怀激情，唾沫横飞，黑板上板书密密麻麻。课堂下，学习认真的同学飞笔疾书，课本的字里行间插满了各种各样的注解，却是一脸焦急和迷茫；意志不够坚定的同学则是昏昏欲睡，一头雾水，有的则干脆在老师抑扬顿挫的讲课声中沉沉睡去，貌似见周公去了。场景二：办公室里，老师前面站着一排学生。他们塔拉着脑袋，每个人手里拿着一本语文课本。老师大声呵斥：“不把这篇文言文背完，不要回去吃饭。”学生偷偷看了看自己敬爱的负责任的此刻满脸怒火的语文老师，退到墙角，满是不乐意地打开书本背起课文。场景三：考试改卷，老师翻着一沓沓试卷，看着一张张文言文考题错误百出的试卷，大声骂道：“这么简单的句子都翻译不出来，干什么吃的。”“这是哪个班的，怎么解释的这个词语。”“又是一张文言文的空白卷，真不知道这学生是怎么学的。”老师满脸愤慨，可是到考试时，情况依然如此。场景四：课堂上，老师让学生归纳本文的语法现象。对课文的词类活用、一词多义、古今异义、通假现象进行归纳。学生懒洋洋的提起笔，一点兴趣也没有。胆大的学生问：“老师，我们为什么要学文言文？我们又不用。”老师说：“学习文言文可以让我们了解中国五千年的文化，可以加强人格的修养，提升我们的道德境界。”学生又说：“我们可以学习别人翻译好的东西啊。”老师无言以对。这样的场景数不胜数。语文课堂教学“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”的说法，已成广大中学生学习语文畏惧心理的生动说明。中学生为什么怕读文言文？因为文言文和我们的时代隔了太久，与现代汉语的差异太大，不经必要的语言训练，已经很难读懂、看懂和理解，更重要的原因是文言文的作用被广大中学生漠视。大部分中学生除了阅读课文中的文言文篇目，一般不读其他的文言文作品。再加上文言文课堂教学方法的单一性，也使学生学久生厌，自觉不自觉地疏远了文言文。在日常的教学工作中，我们经常会碰上学生提出这样的问题：老师，我们为什么要学文言文？学了这么多的文言文，对我们提高语文水平有作用吗？还有人认为，文言与我们这个时代距离太远了，要与时代同步，要与世界接轨，还是该学好现代文化知识，最关键的还是学好外语吧。现代汉语等于“现代”“进步”，文言等于“非现代”和“落后”，用什么即学什么，不用什么就摒弃什么。所以，文言文阅读教学是当前基础教育中语文教学最薄弱的环节。而语文教学中片面追求文言文阅读应试对策，只注重字词句式分析，忽视文言文对提高中学生素养的整体功能，从而导致了文言文阅读教学目标的严重缺位和异化。如果不打通文言文教学这个“瓶颈”，中学生学习文言文的兴趣就提不起来，“一怕文言文”的阴影就会一直笼罩在广大中学生的心坎，中学生的整体素养就难以得到提高。语文课程标准向中学语文教学提出了文言文教学的总目标：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限性。”正由于以上的原因，我提出了这样一个课题：让文言文教学走进生活，让我们每一个学生都能在生活中学习文言文语文，在学习过程中接受文化的熏陶。二、课题研究意义毛泽东同志早就提出了“古为今用”的原则。今天的学生为什么还要读中国古代的经典？我认为，这是由教育的育人本质决定的。作为母语教育的语文课程，担负着培养具有中国民族文化之根的现代公民的使命。学好文言文对形成中学生积极健康的价值观具有重大意义：1、 拯救国宝，培养中学生对文言文的鉴赏能力2、 夯实文言根基，培养汉语言文字素养3、增强文化意识，传承中华文明4、启迪智慧，提升听说读写语文基础学力5、开发精神宝库，弘扬和培育民族精神6、汲取精华，发扬光大中华民族传统美德7、陶冶性情，完善人性，净化灵魂，提升人格8、探究方法，巧手翻新，化为终身受益的语文财富中学生语文素养普遍不高，已是一个不争的事实。当代中学生不会写繁体字，看不懂繁体字写作的古文古书，无法读懂古人的碑铭，无法欣赏古代书法作品，无法接近唐宋八大家等文化名人的经典，无法走进历史、与古人对话种种现象，比比皆是。如果几代人不读文言文，就会直接影响到了中国古代优秀文化的继承和发扬。所以，如何挖掘、保护和拯救历史遗产，已成为当今语文教学的一个严肃命题。三、课题研究步骤1、初一年级：初步养成预习、诵读、积累等方面的文言文阅读良好习惯，逐渐培养关注古代文化生活的兴趣和对祖国古代汉语情感，开始有计划的进行人文话题和文言文实词、虚词和名句名篇背诵的积累，养成勤记笔记的习惯，“114古文运动”和文言文生活化起步。在课堂内外形成文言文学习中发现、探究、解决问题的习惯。文言文学习常规检查采用教师检查为主的方式。2、初二年级：宏观规划初中阶段的文言文课内外学习计划，诵记和积累一定数量的古诗文。关注古代文化和余姚本地的地域文化，积极参与文言文专题化阅读实践。要求通读一本古典名著，并对此进行较为深入地研究。通过广泛的文言文阅读，进行语言和人文的积累。结合各种文言文阅读探究性活动，引导学生对古代文学史进行深入思考，培养学生的整体语文素养。文言文生活化成为学生的自觉追求。文言文学习常规检查采用教师检查和学生自查相结合。建立文言文教学与日常生活的联系，包括将日常生活用语应用于文言文教学，将日常生活现象应用于文言文教学，将文言文教学的启示应用于日常生活，融合生活的文言文教学3、初三年级：文言文学习常规检查已进入以自查为主的阶段；继续通过广泛的文言文阅读进行人文积累。学生对古代代表作家和作品均已有广泛的阅读和深入的思考，并有较充分的材料积累；对积累的文言文知识进行归类、整理。进行生活化的文言文教学，即将探究性教学方式引入文言文教学。四、课题研究的具体措施和策略为了让学生体会到文言文在现实生活中的作用，为了激发学生学习文言文的兴趣，笔者大胆改革传统文言文教学方法，开展了“文言文教学生活化”的探索。文言文教学生活化，就是将把文言文学习与初中学生的生活实际紧密结合起来，让中学生尽可能多地浸泡在文言文中，使中学生强烈地意识到处处有文言，时时用文言，自觉形成一种文言文实用意识，提高他们学习文言文的兴趣。那么，如何实现文言文教学的生活化？（一）运用多媒体技术，让文言文教学生活化多媒体、课件不仅因其形象新奇富有艺术为语文课堂增添了活力，增加了信息容量，而且便于收集与课文内容相关的知识，下载相关视频材料辅助教学，更重要的，是它能让远古的文言文更加贴近学生的现实生活，让枯燥乏味的文言文通过一种形象生动的展示方式呈现出来，更能激发学生的学习兴趣。比如在教口技一文时，我先用多媒体播放曲苑杂谈的相声洛桑学艺，让学生身临其境地感受一番由一人之口而发出的摩托声、喇叭声、刹车声等各种声音的精彩口技艺术，使古文变得生活化、情趣化。这极大地激发了学生学习文言文的兴趣，让学生初步领略到口技的魅力，急切地想通过学习课文来了解其中的奥妙。又比如在教狼这篇课文时，我先利用多媒体一边配音朗读课文，一边演示制作的动画flash，这种现代化的展示方式立刻唤起学生的求知欲望。学生集中注意力，通过观看自己日常生活中再熟悉不过的动画flash，不知不觉中就轻松地了解了文言文的故事情节，体会了屠夫和狼不同的性格特征。（二）创设生活情境，让文言文教学生活化在文言文教学中，要善于创设生活情境，拉近文本同生活、历史同现实的距离。充分运用表演法、体验法、游戏猜读法、文言吟诵赛、辩论会、记者招待会等现代合作学习的方法，让历史人物在这些生活情境当中走向现实，走向生活，让文言文焕发现代的气息。比如在讲授曹刿论战一课时，在对课文进行深入朗读之后，我要求学生运用表演法模仿曹刿和鲁庄公上台表演。表演要求要体现人物的性格特点，对话要尽量使用原文。提出要求后，学生的学习热情空前高涨，他们深入研读文本，力求准确把握人物的性格特征，同桌之间分好角色认真模仿。在上台表演过程中，学生模仿得惟妙惟肖，有的还合理地加入一些自己的创造，辅助以一些肢体语言，让几千年前的历史人物活生生地站在大家的面前。学生在研读课文中，不但掌握了重点词语的含义，而且还理解了曹刿的深谋远虑和鲁庄公的鼠目寸光。又如我在教岳阳楼记这篇文章时，运用体验法，让学生先说说自己生活中失意时的心情和想法，调动其情绪，再让学生通过阅读去领悟古人的生活哲学，而后让他们用古人的话来阐明自己该如何对待生活中的种种失意。这样，古为今用，让学生体会到这些经典的文言文在现代生活中依然焕发出巨大的魅力。因此，文言文教学中，要通过创设生活情境，让他们认识到在现实生活中，文言文就是名山大川，是高尚品格，是智慧光芒，是人生的酸甜苦辣，是平常人的喜怒哀乐，是生活中的你我他，真实而又贴近。（三）通过课前三分钟，让文言文教学生活化为了让文言文走进学生的生活，增强学生学习文言文的兴趣，提高语文素养，每节课前，我都要求学生做一个古诗文言文的三分钟演讲。我将全班学生按学号排序，每天轮流安排一人走上讲台。要求学生就古诗文言文中印象最深的名句，联系个人生活、社会生活谈谈自己的理解，把古诗文言文运用到生活当中，解决生活中的实际问题。活动中，学生充分发挥自己的聪明才智，从自己喜欢的文言文名句中思考其在现实社会当中的指导意义。比如，有的学生由“天行健，君子以自强不息” 谈到在竞争激烈的现代社会，我们应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，完成并发展自己的学业或事业，这样，才能够让自己立于不败之地。有的学生由“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”谈到我们身边的个别同学对于某一件事，因为它是很小的、不显眼的坏事就去做了；相反，对于一些微小的，却有益于别人的好事，却认为它意义不大就不去做它，由此养成了不良的生活和学习的习惯。有的同学由“二人同心，其利断金”谈到我们无论做什么事，都要同心同德、互相合作，团结就是力量。有的学生由“燕雀安知鸿鹄之志”谈到了在生活中，我们要以陈涉为榜样，树立远大的理想，并为理想而不懈奋斗。通过这个活动，学生在文言文课堂上热情更高，精神更加集中，他们仔细聆听老师对课文的理解，课下积极主动查阅各种资料，思考古诗文言文跟现实生活的联系。经过长期的坚持，学生逐渐意识到，学习文言文不仅仅只是应付考试，还能够培养你高尚的道德，提升你人格的魅力，解决你面临的困境。读古人书，与古贤为伍，可以帮助你如何生活，如何做人。在这样的活动中，学生不再认为文言文是毫无用处的空话套话，而是与现实生活息息相关、紧密联系的优秀作品。这不但提高了学生学习文言文的兴趣，而且也很好地锻炼了学生的各种能力。（四）利用课堂拓展，让文言文教学生活化文言文教学的生活化，要求我们教师要吃透文本，挖掘文本的现实意义，通过拓展延伸让文言文走进学生的生活，走进学生的心灵世界。比如我教鱼，我所欲也这篇文章时，在分析了文章后，我问：“同学们，你赞成孟子的舍生取义的观点吗？在新时代的今天还值不值得提倡这一观点？谈谈你的看法。”在学生的心目中，感觉舍生取义是一种至高的道德境界，在当今的和平年代，距离现实有些遥远。学生虽然都回答值得提倡，但却说不出所以然，或者只是泛泛而谈，喊空话。经过引导和学生进一步的思考，学生终于认识到，在当今社会中，舍生取义不一定就是要牺牲生命，为了国家集体的利益而牺牲个人的利益，也是另一种意义上的舍生取义。于是，有的学生谈到了我们身边的许多人为了让更多的人过得更好而默默奉献，不求回报，这是舍生取义；有的学生谈到了我们社会上的种种贪污腐败现象，这是与舍生取义背道而驰的见利忘义。经过这样的拓展延伸，年代久远的文言文就轻松地走进现实生活，在激发学生学习兴趣的同时，也让学生更加深刻地理解了舍生取义的内涵。又比如在教邹忌讽齐王纳谏时，在分析了邹忌成功进谏的原因后，我立刻问：“你从邹忌向齐威王成功进谏这件事中得到什么启示？请联系生活实际谈一谈。”学生经过思考，谈到了我们在平常交际当中说话要得体委婉，谈到了在指出别人缺点时要做到忠言顺耳，谈到了我们要善于听取别人的意见，不要自以为是。一个拓展延伸，就把几千年前的历史人物、历史事件融合到学生的日常生活中，历史人物活了，历史事件活了，文言文教学也活了。语文源于生活，用于生活。文言文也是如此。语文又具有丰富的思想性、生动的情境性、广阔的开放性，最能把学生引入五彩的生活世界、独特的心灵世界。这就要求我们的文言文文教学必须联系生活、走向生活。文言文教学只有融入到真实的生活中，才会充满不朽的生命力。（五）教室环境文言化设立教室“文言角”：建立文言文书柜，专门陈列“四书”“五经”等传统文言文名著，以及文言文杂志、报纸等资料，供学生自由翻阅；搭建文言文阅读和写作交流平台，用于交流学生的文言文读后感、文言文佳作推荐和文言文仿写佳作。用有关文言文名句的书法作品来布置教室。上墙的名句要求内容积极健康，书法精湛，给人以古朴美。上墙的“班主任心语”有：学海无涯苦作舟；德者业之本，业者德之著；士有百行，以德为先；博学、审问、慎思、明辨、笃行；教不由诚，曰为欺人；梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出；一花独放不是春，百花齐放春满园；轻风扶弱柳，淡月映梅花；天道酬勤；学而时习之，不亦乐乎上墙的“班级主题词”有：竞、静、敬、净；澹泊明志，宁静致远；苦读乐学，宁静致远；业精于勤荒于嬉；作气自鼓，争雄上流；辍者无功，耕怎无获；厚积而薄发；时不待我，发奋在今朝；志当存高远用座右铭来励志明意。结合名句教学，我们要求学生摘录一句古代名言作为座右铭，并张贴在课桌的右上角。学生选择的座右铭有：生无所息；舍生而取义者也；不以物喜，不以己悲；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；三人行，必有我师焉；学而不思则罔，思而不学则殆；斯是陋室，惟吾德馨；生于忧患，死于安乐；天生我材必有用，千金散尽还复来；长风破浪会有时，直挂云帆济沧海；会当凌绝顶，一览众山小；问渠那得清如许，为有源头活水来；近朱者赤，近墨者黑；己所不欲，勿施于人；满招损，谦受益；与人方便，自己方便；不经一事，不长一智（六）课外活动文言化1、建立文言文教学与日常生活的联系,包括将日常生活用语应用于文言文教学,将日常生活现象应用于文言文教学,将文言文教学的启示应用于日常生活,融合生活的文言文教学;二是进行生活化的文言文教学,即将探究性教学方式引入文言文教学。2、写作文言文日记。我们有意识地引导学生将文言文阅读与中学生的日常生活紧密结合起来，将文言文阅读与仿写“文言文日记”结合起来，使文言文走进日常生活，走进学生的心灵世界。五、课题研究效果通过这一系列的生活化办法，中学生学习文言文的热情高涨了，求知的欲望增强了，合作的精神加浓了，课堂的气氛活跃了，由原先对文言文的厌学变为乐学，由被动地学变为主动地学，由几个人动，变为大家都动。有的学生感慨地说：“原来枯燥乏味的文言文竟能如此生动活泼，真的是太有趣了。上完了，盼着下一节课。”苏霍姆林斯基说：“让学生体验到一种亲自参与掌握知识的情感,乃是唤起青少年特有的对知识的兴趣的重要条件。”把方法交给学生，让学生自己运用丰富多样的文言文学习法去解决阅读中遇到的各种问题，让他们去充分享受每一次小小的成功的喜悦。在文言文课堂里，为每一位同学的独特个性创造发展空间，为了每一个学生的发展，是母校语文老师自觉追求的教育境界。”六、课题研究的问题和思考中学生对文言文的阅读兴趣得到明显增强，学习文言文的主动性得到空前发挥。然而在目前急功近利的“应试教育”思想阴影下，在文言文教学中实施价值观导向下的文言文教学，可谓举步维艰，所受到的阻力很大，尤其是在“习题集代替学语文”的语文学习环境下。目前，受文言文教学目的及误区的影响，要使本课题能真正让学生“传承文明、提升人格”，并能在更大范围内得到有效推广，广大中学语文教师的教学思想尚需要得到“新课标、新理念”的洗礼。我始终认为，学习文言文绝不是为了应对考试。让文言文学习成为传承文明、提升中学生人格的重要途径，让文言文教学为学生的精神成长奠定扎实的基础，这是本课题始终不懈追求的目标。2011.12.28