教学论文：中国大运河申遗和学校文化建设研究.doc

历史与现实交融 人文与自然并重 道德与科技共进 中国大运河申遗和学校文化建设研究 夏红林摘 要：以组织参与中国大运河申遗为契机，构建学校“继承和发扬中国大运河精神”的特色文化，通过系列的校本课程建立和实施，给全校学生的思想道德、科学文化、身体心理和劳动技能素质施加全面熏陶和影响，建立增强学校文化竞争力的科学机制，形成学校文化建设促进学生、教师和学生共同发展的教育改革格局。关键词：大运河申遗 学校文化建设基础教育经历重点发展均衡发展特色发展的过程，教育部多次提出“要着力推进教育的内涵发展、特色发展和公平发展。”随着学校发展的深入，学校的发展和竞争力只有在形成独特的文化特色的基础上才能有优势。每所学校都必须树立起具有影响力的特色文化，以实现其发展目标。学校文化的构建，学校特色的显现，是学校改革发展的必然结果，也是学校变革的原因所在。办学特色在某种意义上也就是学校文化特色。学校发展战略的研究。基础教育经历重点发展均衡发展特色发展的过程，教育部多次提出“要着力推进教育的内涵发展、特色发展和公平发展。”随着学校发展的深入，学校的发展和竞争力只有在形成独特的文化特色的基础上才能有优势。每所学校都必须树立起具有影响力的特色文化，以实现其发展目标。学校文化的构建,学校特色的显现，是学校改革发展的必然结果，也是学校变革的原因所在。办学特色在某种意义上也就是学校文化特色。以汲取地方历史文化促进学生精神层面的发展和成长，把学校建设成为“认识和优化了个性的学校”，是学校发展的目标。以组织参与中国大运河申遗为契机，构建学校“继承和发扬中国大运河精神”的特色文化，通过系列的校本课程建立和实施，给全校学生的思想道德、科学文化、身体心理和劳动技能素质施加全面熏陶和影响，建立增强学校文化竞争力的科学机制，形成学校文化建设促进学生、教师和学生共同发展的教育改革格局。中国大运河是世界上开凿时间较早、规模最大、线路最长、延续时间最久且目前仍在使用的人工运河。公众关注已久的中国大运河申遗也开始了新的征程2014年，中国大运河项目将正式提交联合国教科文组织第38届世界遗产大会审议。扬州成为中国大运河申遗的牵头城市。 扬州境内运河历史悠久，遗存类型丰富，并跨越运河发展各阶段，是中国大运河的杰出范例，生动展现了中国运河发展的各个重要阶段与运河动态发展的变迁过程。大运河扬州段动态发展中所体现的与江、河、淮、湖、海等自然要素的密切关联，反映出中国古代在水利建设方面利用自然和人工结合的伟大成就和创新精神，是人类创造精神的代表作。我校校园所处在邻近春秋时期开凿的古邗沟、隋唐时期开凿的古运河和近代开凿的京杭大运河的三角区域，在传承我国劳动人民的智慧和精神方面享有得天独厚的地域优势。努力利用和开发中国大运河所蕴含的宝贵教育资源，通过融学科课程、地方课程、研究性学习和社会实践为一体的“中国大运河申遗”校本课程的建设，促成我校“历史与现实交融、人文与自然并重，道德与科技共进”富有特色的学校文化体系的建立，探索一条培养具有“国际视野、中国精神、扬州特质”的创新人才、实施素质教育的有效途径，在学校特色文化建设及学校内涵发展方面进行理论与实践的研究实验，以期达到取得普遍性、规律性和实用性的结论与模式。2005年底，国家文物局古建筑专家组组长、中国长城学会名誉会长罗哲文教授等专家联名给大运河沿岸的18位市长写信，呼吁联合申遗。2006年全国两会上，罗哲文等58位政协委员提交了关于大运河保护和申遗的提案。此后，国家文物局启动了大运河保护与申报世界遗产的工作。2007年9月25日国家文物局正式发文，确定扬州市作为中国大运河申报世界文化遗产的牵头城市。9月26日，中国大运河联合申遗办公室在扬州大运河东关古渡正式揭牌，大运河申遗进入实际操作阶段。世界申遗工作是一项综合性工程。其中大运河包含的优秀民族精神、人民群众智慧和历史文化积淀是宝贵的精神财富；大运河的工程勘察设计、施工过程和航道管理等，又是丰厚的科学技术的成果；沿河众多城市和地区留下跨地域、大体量的历史风貌和文化遗产，包括物质的，如历史遗迹，还有它的堤坝、码头、船闸、桥梁等；非物质的，如昆曲、民间手工艺等，构成了庞大的文化宝库。2014年6月22日，第38届世界遗产委员会会议上，随着卡塔尔博物馆管理局主席-阿勒萨尼公主为“中国大运河”敲下木槌，长达8年的京杭大运河申遗之旅圆满收官。第38届世界遗产委员会会议同意将中国大运河列入世界遗产名录。这是中国列入世界遗产名录的第46个项目。 一、继承中国大运河“生生不息”文化精神学校文化建设的核心，是精神文化层面的建设。通过梳理提炼，将中国大运河“生生不息”的精神实质，转化为“自强不息，敢为人先”的学校精神培育。中国大运河因变而生、因变而充满生机与活力。“生生不息”在词源上所表达的意义就是事物动态的、变化的过程。在传统文化中，生生就是变化，就是创造生命，就是生意盎然。生生不息，循环往复，革故鼎新是万事万物变化的本貌。周易说：“天地之大德曰生”，“生生”是为“大德”。就是创造生命、养育生命、保护生命和成就生命。中国传统理念就是大运河文化精神的旨归。运河的变化经历了一个由点到线、由线到面的延展过程，自春秋战国时期始，2000多年来，大运河的水系在变，河道在变，水情在变，水工设施在变，治水理念在变，治水方略在变，管理机构在变，运行机制也在变。大运河的开凿意味着新的生命的创造，作为一个规模巨大、历史悠久的系统工程，无论是时间的持续抑或是空间的延展，大运河在人类历史上都是独一无二的，因为它的出现，在沿运河带的荒野上又呈现出了具有崭新特质的自然生命、城市生命和文化生命。我校历史可追溯到明嘉靖五年(1526)，巡盐御使雷应龙在扬州城西门内仰止坊建维扬书院。书院以明代文人“经世致用”为宗旨，关注社会现实，面对社会矛盾，并用所学解决社会问题，以求达到国治民安的实效。大运河正是中国传统知识分子讲求功利、求实、务实的思想特点的体现。实事求是，注重调查研究，涉及社会问题的一切方面，包括政治、经济、军事、民族、法律、地理、人情、风俗、自然科学等等，都在大运河开发和治理的过程中。学校开设校本课程，从社会历史层面上引导学生继承大运河“包容开放”的文化传统。联合国教科文组织关于保护世界文化和自然遗产公约的最新一版行动指南把大运河的特点归结为：“它代表了人类的迁徙和流动，代表了多维度的商品、思想、知识和价值的互惠和持续不断的交流，并代表了因此产生的文化在时间和空间上的交流与相互滋养，这些滋养长期以来通过物质和非物质遗产不断得到体现”大运河本身心胸宽广。大运河沟通了燕文化区、赵文化区、齐鲁文化区和吴越文化区，由于各个区域地理环境的不同造成的自然条件的差异，生活习俗的不同所带来的文化背景的各异，军事上的封建割据所形成的政治体制的不同，这都形成各个区域的文化的不同。大运河贯通以后，运河区域的社会、经济得到不断的发展，这不仅为运河区域文化事业的发展提供了雄厚的物质基础，而且也促进了南北文化的大交流，使各种文化相互接触、整合，从而形成了大运河文化的包容性。正是由于其宽广的胸怀，才有对待不同地方文化开放的自信。大运河文化的开放性主要体现善于兼收并蓄国内其他文化，融会贯通，逐步丰富自己的文化内容。例如，在唐代的时候，胡乐、胡舞、胡服，在运河流域就风靡一时。而且还体现在吸收外域文化的精华。如印度佛教传入中国后，逐渐受中国传统文化的影响而中国化，无论从佛教建筑、佛教造像、佛教仪式等各方面都呈现出中国特色。在运河沿线的北京、通州、扬州、苏州等地都有大量的寺庙，成为运河流域佛教的传播中心。明代后期，从西方来的传教士利玛窦数次通过运河从张家湾登岸进京，通过各种努力，传教士们获得传教的合法地位。传教士们在传播基督教的同时，把西方的自然科学成就也介绍到中国来，使当时的人们首次感受到西方文明的魅力，并拉开了“西学东渐”的序幕。再者，大运河文化的开放性还体现在将中国文化传播到国外。运河沿岸的城市有很多都是对外文化输出的重要据点，尤其是京城和运河南部城市。从唐到清前期各代，朝鲜、日本、以及东南亚、南亚诸国甚至是欧洲的客商、文化使者，经过运河沿岸城市到达当时的京城。这些人一方面带来自己的文化，传播在运河流域，同时也将中国的文化，尤其是运河沿线的文化带回本国。特别是在元朝以后，由于北京一直是强盛、统一封建王朝的首都，大运河成为东南亚诸国以及朝鲜、日本朝贡的首选路径。贡使们往来于运河之上，见证了帝国曾有的辉煌和大运河的繁华。扬州唐代高僧鉴真大师六次东渡，把中国文化传入日本，是运河开放性的实例。二、传承中国大运河“滋润万物”的博大胸怀大运河的开通，使江南和华北地区的自然生命获得了新生。一方面，大运河把原本各自独立的中国六大水系得以贯通。自然水文系统相对封闭的状态由此被打破，形成了一个超大的流动的空间，从而激发了自然水系发挥出更为强大的生命力。同时，改变了其流域经过的自然生态，吸引了大量移民向该区域移居生息。运河开凿前原本是地广人稀、林莽茂密、沼泽遍野，还处于半开化的状态的地区，随着早期运河的开通，江南逐渐成为人口密集、世代繁衍的锦绣之地。大运河的贯通缔造了无数运河城镇生命的新生。先秦时期，作为蛮荒时代的江南还是城镇稀落，但是随着运河的开凿贯通，特别是到了隋唐时期，运河城镇如雨后春笋般崛起，扬州则因运河成就了经久不衰的繁华，拥有“扬一益二”的美誉。众多的乡间小镇，因其枕河而建，因运而生，随之商业繁茂，客商云集而兴旺发达。大运河构成了城镇发展的生命线，成就了众多城市生命的辉煌和荣光。大运河造就了文化生命的新生，孕育出了自己独特的文化形态和景观。大运河在开凿过程中，沿岸所建的埭、堰、坎等，在运河两岸矗立的亭、桥、塔、闸、寺庙等都因河而生，因河而兴。至于、帝王将相的书文遗迹，清代的书画家“扬州八怪”等无不是与运河水息息相关，更为重要的是，因为运河的通达，极大地促进了中华各区域文化的交融，也为新技术（农耕技术、印刷术、造纸术等）的传播开辟了通道。大运河的开凿使运河沿岸的生命形态得到了充分的养护。无论是自然生命还是人类、城市和文化生命，随着大运河的开凿诞生之后，也因为有了运河的养护而成长发展。运河水滋养了无数的生灵，因其灌溉之利，舟楫之便，鱼虾之裕，极大地促进了农业、渔业、商贸业、造船航运业等诸多行业的发展，使沿岸经济社会得到了空前的繁荣；运河疏通既有效地承担了分洪、泄洪、防洪的功能，又起到防旱、抗旱的作用，成为保护着沿岸居民在遭遇自然灾害之时的屏障。富庶的江南也正是得益运河航道可以把江南的粮、丝、棉等传运天下以养育生命。学校充分挖掘和利用地方历史文化资源，组织师生员工参与到以所在城市牵头参加的全国性历史文化“中国大运河申遗活动”中，力图构建学校“传承中国大运河文化”的特色文化，寻求学校文化建设与学校内涵特色发展的交汇点，以特色文化引领学校课程特色、学科特色、人才特色、服务特色和国际化特色的形成和建立。在课题研究中，以师生共同收集整理中国大运河蕴含的特有文化为切入点，建设以大运河文化为基本内容的校本课程体系，并结合地区申遗牵头工作，开展一系列运河历史、地理、科技、环保、水利、经济等知识探究以及精神传承、研究性学习、社会实践、国内国际运河城市交流等活动，以期取得校本教材、校本活动和校本学习方法的学校文化系列的资源开发，并以大运河文化教育为纲，培养素质全面发展的创新人才，形成学校在文化引领下的教育特色，创建文化立校、文化兴校、文化强校的特色学校。学校研究系列有：（1）学习科学文化知识系列：中国大运河历史地理变迁、民族精神和传统、政治经济军事价值、沿河城市发展、水资源及开发利用保护、对外交流作用等；（2）保护优秀物质文化遗产系列：参加到扬州及其他中国大运河流经各地域的城市文化、历史遗址遗迹的整理、保护和利用工作中；整理优秀非物质文化遗产系列：扬州及其他中国大运河流经各地域的城市特有文化现象、成因及开发、保护。如扬州八怪画派，玉器、漆器、草花、绒花、剪纸等传统工艺美术，扬剧、清曲、古琴、评话等传统表演艺术，淮扬菜烹饪、理发沐浴、园林建造等休闲文化。（3）学校特色文化与校本课程开发的关系及实践模式。（4）与国内外运河城市学校的文化交流模式和经验。研究“特色文化”作为特色办学的最高境界，把学校特色文化的影响作为最稳固、长远的，教育是影响人的工程，追求长久效应必须走学校内涵发展的道路，最终超越经验管理和制度管理的层面，实现文化管理。三、顺承中国大运河“刚柔兼济”的特有性格大运河连接海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系的一条人工河流，是水构成的，但是大运河“外柔”的一面，大运河还有“内刚”的一面。开凿和利用大运河体现出高瞻远瞩的战略智慧和治国理念。再者大运河是一项综合工程，需要经济实力、管理能力、科学技术等各方面的保障。以科技为例，在北宋时期发明闸室技术，至今，还为三峡水利工程所采用；涵桥疏通技术已采用了与现代水轮机相同的技术；高精度利用等高线水文地理科学原理，为当代人惊叹。大运河畅通的时期往往是王朝最强盛的时期所以大运河文化是“内刚”，这种“刚”是真正的“刚”。运河边上出现过无数的仁人志士、专家学者、艺术巨擘，都是同样具备文武双全、刚柔相济的特有性格，典型的是文学家朱自清先生。有学者说过，运河性格首先是“水”，清纯灵秀；其次是“通”，通透豁达；再者是“度”，度人度己；最后是“仁”，“仁爱雅健”。处于运河中线的城市扬州更有“南秀北雄，融于一身”的美称。运河性格也是学校培养目标文化的核心追求。学校通过附载运河文化的物质与非物质遗产，通过知识整编、课程开设、申遗行动、文化概括、对外交流、特色教育等科研小组开展研究行动。用中国大运河这一宝贵的传统物质和精神财富，培育一代新人，在学校育人方面采用“理想和信仰的追求、人生和人性的教育、性格和习惯的培养、情感和情怀养育”等教育维度，创建“大运河文化养育教育”特色文化。参与地方活动建设学校文化的行动，引导组织师生发挥主动性、积极性和创造性，参加到大运河申遗牵头城市的各项工作中，实施学校文化集体创造行动。发掘地方资源建立校本课程，以国家大运河申遗工作展开为契机，开设“大运河历史与现状”、“运河水系的形成和变迁”、“运河城市文化的产生和发展”等校本选修课程；组织“大运河徒步考察”、“大运河物质和非物质遗产调查与保护”、“大运河环境监测和生态治理”、“大运河申遗社会宣传教育”、“世界运河城市中学生文化交流”等研究性学习，社会实践和建立自主、合作、探究的学习小组等校本活动课程，不断丰富和发展校本课程体系，用以达到文化育人的培养目标。总之，学校特色发展、内涵发展和创新发展，需要依托学校文化的建设；而学校特色文化的形成要在师生共同合作的行动中产生；从实践层面上看，充分挖掘和利用地方文化和活动的教育资源，对形成学校独特文化有着支撑作用，也有利于学生正确思想情感的培育；建设特色发展学校，形成特色学校文化，要从建立特色校本课程体系入手。立足于地方文化的优势项目，开展以地方文化为主线的课程开发工作和活动，有利于促进学生素质全面发展和提升。参考资料言省：“生生不息”是大运河文化的根本精神杨家毅：大运河文化的基本特征及其核心精神均载中国文化报（数字报刊）2012年10月18日第14版。*本文发表于教育策划与管理2014年4月(CN51-1682/B)