浅析南北朝民歌中的女性形象毕业论文任务书.doc

2010届学生毕业设计(论文)材料（一）毕 业 设 计（论 文）任 务 书课题名称浅析南北朝民歌中的女性形象姓 名谭珍珍学 号0615104-29院 系中文系专 业汉语言文学指导教师张大联 副教授2009年 12 月15日一、设计（论文）的教学目的通过毕业论文的教学，使学生学会如何查阅本课题研究动态和最新学术进展，并在此基础上确定论文的选题；了解学术论文写作的基本流程和基本范式，培养学生一定的科研能力，为今后开展科学研究打下基础。二、设计（论文）的主要内容1.南北朝民歌中女性形象的差异1.1女性形象类型的差异1.2女性婚恋观的差异1.3女性心理需要的差异1.4女性情感表达的差异2.造成南北朝民歌中女性形象差异的原因 2.1社会环境的影响 2.2自然环境的影响三、设计（论文）的基本要求1.选题要适中，有一定新意。2.语言表达要清晰、条理分明。3.研究问卷要真实、数据可靠。4.研究方法要合理可行。四、进度安排序号论 文（设 计）各 阶 段 内 容起止日期1收集资料2009年11月12月2整理资料；开题2010年1月18日3论文一稿2010年3月4月4论文二稿2010年4月5月5论文定稿及答辩2010年5月6月 五、主要参考文献1宋 郭茂倩.乐府诗集 M .北京:中华书局 , 1979 .2王运熙.乐府诗论述 M .上海古籍出版社 , 1996: 282 .3周国瑞.试论南北朝乐府民歌在文学史上的地位和作用 M . 孝感师专学报 (哲社版 ) , 1984, (2) .4章培恒,骆玉明.中国文学史: (上) M .上海:复旦大学出版社,1999 :418.5黄瑞云. 说南北朝民间乐府J . 衡阳师专学报(社会科学版) , 1995, (3).6高建新. 南北朝乐府民歌比较分析J . 内蒙古大学学报(社会科学版) , 1999, (2).7刘庆秀.论南朝乐府民歌中的女性形象J .湖北第二师范学院学报，2009.8彭广明.南北朝乐府民歌之比较研究J .南昌高专学报,2009,(2).9周雪萍.女子真好乐府民歌中女性形象分析J .滨州职业学院学报,2005,(3).10胡晓娟.南北朝乐府民歌特色之比较J .中国校外教育报,2007.11刘丽. 从<西洲曲>和<木兰诗>看南北朝民歌的差异J . 安庆师范学院学报,2008.2010届学生毕业设计(论文)材料（二）学 生 毕 业 设 计（论 文）开 题 报 告 书课题名称浅析南北朝民歌中的女性形象姓 名谭珍珍学 号0615104-29院 系中文系专 业汉语言文学指导教师张大联 副教授2010年 1月10日设计（论文）题目浅析南北朝民歌中的女性形象课题的根据：1）说明本课题的理论、实际意义 2）综述国内外有关本课题的研究动态和自己的见解一、本课题的理论、实际意义1理论意义：目前，国内涉及南北朝民歌比较分析等方面内容的著作不少，但是研究南北朝民歌中的女性形象的著作却不是很多，在当今社会中女性的半边天地位已确立的伟大历史时期，关注以前社会中的女性正在成为我国文学研究的一个新的突破口。本文旨在通过自己对南北朝民歌中女性形象的一些拙见，为我国关于南北朝民歌的研究提供更多的理论依据，并希望通过对其中的女性形象的分析使人们能够更加深刻的了解和认识到南北朝民歌的异同，并深知产生差异的原因。2.实际意义：目前，虽然学术界对南北朝民歌的研究较多，但是大多是从感情表现、艺术风格、表现内容等方面着手，而从女性形象的角度进行研究分析的却并不多见，因此，这一独特的视角将会有很大的研究价值，将会成为再现南北朝民歌特色的新切入点。本文将从南北朝民歌中所反映的不同的女性形象这个角度来透视南北朝民歌的差异，并指出这些女性形象的相同之处和她们之间的差异，以及产生这些差异的原因。二、本课题研究动态综述及自己的见解南北朝乐府歌辞是继诗经、汉乐府之后的又一座高峰，它在乐府文学史乃至古代文学史上都占有举足轻重的地位，其中一些脍炙人口的名篇几乎是妇孺皆知，如西洲曲、木兰诗等。也正是由于南北朝民歌在学史上如此重要的地位，因此得到后世学者的广泛关注和研究。从上个世纪的一些论文对南北朝民歌研究的初步涉足，到二十世纪三十年代萧涤非先生的博士论文对其进行的专门性论述，再到五六十年代迎来的乐府诗集研究的第一个高潮，这期间关于南北朝乐府歌辞的研究有了横向和纵向的扩展与升华。但是正如萧涤非先生在汉魏六朝乐府文学史中所云“文学为时代的反映，一时代有一时代之反映，一时代有一时代之文学。”因此，研究南北朝乐府民歌的论文也同样受到当时时代的影响和约束，事实上也就是其中有些观点是有失偏颇的。如上个世纪六十年代，游国恩先生的中国文学史对南朝乐府歌辞作如下分析，他认为：“我们对南朝民歌的看法要有区别，有批判。即不能把它和来自广大农村的汉民歌等量齐观更不能把一些色情作品或文人窜入的拟作看成真正的民歌。”长期以来，关于南北朝乐府歌辞的研究论文和专著不断增加，但是对于南北朝民歌中女性形象的专门研究却不是很多。一九三八年郑振泽先生的中国俗文学史对南北朝歌辞进行了整体研究，特别是对南朝乐府歌辞给予了全面关注。在中国文学史上，南朝乐府中的女性得到了空前的肯定：“她们是绮靡而不是淫荡的，她们是少妇而不是荡妇。”这在当时是难能可贵的。也正是由于女性地位的提高，使得更多的学者开始放下偏见，全面而深入地从不同的角度来分析南北朝民歌中的女性形象。从上个世纪九十年代至今，学术界对南北朝民歌的研究从文本和创作的层面开始扩展到对民歌主体即人物的关注，女性题材得到重视。例如，2002年夏宏林、谢恩廷的南朝乐府民歌中女性情爱意识一文，从女性情爱的角度，探讨了南朝乐府歌辞中女性的身份，并重点阐述了南朝乐府歌辞中女性情爱意识的空前繁盛，对其中的女性形象又作了一次人文关注。2005年，周雪萍的女子真好乐府民歌中女性形象分析一文，客观地探讨了乐府民歌中的女性形象，从诸多方面揭示了为何女子真好这一深刻内涵。这些论文的发表，对南北朝乐府歌辞女性题材的研究起了推动作用。但是，纵观南北朝乐府歌辞女性题材的研究，显而易见，大多数研究的还不够系统，认识也颇具争议性，论题的范围大多集中在南朝乐府女性题材，而且大多数研究没有挖掘南北朝民歌中女性形象背后的深层历史和社会原因。针对南北朝民歌中女性形象的这种研究现状，本文旨在借鉴前人研究成果的基础上，结合南北朝时期的历史现实、社会状况及民风、民俗的特点，全面、细致、深刻地探究南北朝民歌中的女性形象，领略乐府女子的性格风貌。同时，也希望能为关注南北朝乐府歌辞中女性形象的研究者提供一些资料。课题的主要内容:本文将运用比较的方法，分别对南朝和北朝乐府歌辞中的女性形象类型、女性婚恋观、女性心理需要、女性情感表达等方面问题，进行详细的研究。并且本文还会深入的挖掘出致使南北朝民歌中女性形象产生以上差异的原因。全文将分为两个部分，第一部分主要比较南北朝民歌中女性形象的差异。第二部分主要分析南北朝民歌中女性形象差异产生的原因。一、 南北朝民歌中女性形象的差异（一）女性形象类型的差异：南朝乐府歌辞绝大部分是情歌，而且多为女性的吟唱，所以根据爱情的发展流程可以将其诗歌主体分为思妇、怨妇和弃妇三类女性形象。而北朝乐府歌辞则根据北朝女性的特征可以将其民歌中的女性分为劳作之女、“生口”之女、尚武之女三种类型。（二）女性婚恋观的差异：一方面是南北朝女子婚恋对象的标准不同。南朝乐府女子对情郎的要求：美貌、多情、体贴、殷勤。而北朝乐府民歌中的女性由于受其少数民族尊强崇健的传统的影响，她们的思想深处还有明显的尚武倾向，勇敢、健壮、洒脱的少年或战士是她们心中的偶像。另一方面就是她们婚恋的价值取向不同。由于受魏晋玄学遗风的影响，南朝乐府女子的婚恋价值取向是以情为主，追求浪漫。而北朝乐府女子的婚恋价值取向注重实际，具有很强的现实性。她们的婚恋往往直抵主题，直接论及婚嫁的问题。（三）女性心理需要的差异：南朝女性,大多处在自身不能把握爱情与命运的困境之中,由于得不到男子的尊重, 她们往往表现为自卑, 但是北朝社会却很少受到等级制度的制约, 男性与女性之间在地位上并没有天生的差异,女子们也很少会有自卑的心理。当她们没有得到男子们的尊重时, 不会表现为自卑，而是大胆地说出自己的不满和愤慨。（四）女性情感表达的差异：在表达情感时南朝女性多含蓄、细腻、婉转；而北朝女性较坦率、自然、直接。二、造成南北朝民歌中女性形象差异的原因（一）社会环境的影响：南朝政治相对稳定 ,人们生活较安定 ,各行各业相对繁盛 ,政治、经济、文化都十分繁荣 ；而北朝此时战乱纷繁、经济衰退。（二）自然环境的影响：南朝气候湿润,山川秀美；而北朝则多荒漠和崇山峻岭。研究方法：1.文献资料法（通过电子阅览、上图书馆查阅相关的文献资料并收集、整理）2.归类法（分别对南北朝民歌中的女性形象进行分类，概括出她们的类型）3.比较分析法(通过对南北朝政治、经济、文化、风俗等方面的比较总结出造成南北朝民歌中女性形象差异的原因)4.逻辑分析法 （采用归纳演绎法对本研究进行逻辑分析）完成期限和采取的主要措施：完成期限：2009年12月中旬 毕业论文动员大会 2010年1月中旬 论文选题 2010年2月中旬 下达毕业论文任务书 2010年3月中旬 论文统一开题 2010年3-4月 撰写论文初稿 2010年4月 撰写论文二稿 2010年5月 论文定稿 2010年6月 毕业论文答辩主要措施：通过图书馆、英特网查找资料，寻找相关领域的最新理论，综合自己所学知识，以及在指导老师的指导和帮助下，与同学们之间进行交流，不断完善论文。主要参考资料：1 宋 郭茂倩.乐府诗集 M .北京:中华书局 , 1979 .2王运熙.乐府诗论述 M .上海古籍出版社 , 1996: 282 .3周国瑞.试论南北朝乐府民歌在文学史上的地位和作用 M . 孝感师专学报 (哲社版 ) , 1984, (2) .4章培恒,骆玉明.中国文学史: (上) M .上海:复旦大学出版社,1999 :418.5黄瑞云. 说南北朝民间乐府J . 衡阳师专学报(社会科学版) , 1995, (3).6高建新. 南北朝乐府民歌比较分析J . 内蒙古大学学报(社会科学版) , 1999, (2).7刘庆秀.论南朝乐府民歌中的女性形象J .湖北第二师范学院学报，2009.8彭广明.南北朝乐府民歌之比较研究J .南昌高专学报,2009,(2).9周雪萍.女子真好乐府民歌中女性形象分析J .滨州职业学院学报,2005,(3).10胡晓娟.南北朝乐府民歌特色之比较J .中国校外教育报,2007.11刘丽. 从<西洲曲>和<木兰诗>看南北朝民歌的差异J . 安庆师范学院学报,2008.指导教师意见： 签名：2010 年1月 15 日 开 题 报 告 会 纪 要时间地点与会人员姓 名职务(职称)姓 名职务(职称)姓 名职务(职称)会议纪要： 主持人：记录人： 2010年 1月18 日指导小组意见 负责人签名： 2010 年1月18日院系意见 负责人签名： 2010年1月19 日毕业设计（论文）答辩申请表学 号姓 名院 系专 业指导教师设计（论文）课题名称（学生本人填写）设计（论文）要求及进程计划起 止 时 间任 务 要 求完成情况指 导 教 师签 名（学生本人填写）（学生本人填写）（指导教师分行手写）（分行手写）毕业设计（论文）特色简介（数量、质量、创新）：学生本人填写，300字以内（小四号宋体，行距1.5倍）是否同意参加答辩意见： （指导教师手写，200字以上）主指导教师（签名）（老师填）2010年5月25日2010届学生毕业设计(论文)材料（三）学 生 毕 业 设 计（论 文）答 辩 评 审 表以下方框中内容、字体与任务书、开题报告中一致课题名称姓 名学 号院 系专 业指导教师2010年 5月28日毕业论文成绩评定标准及评审表（文科类）专业：（学生填） 课题：（学生填） 学生：（学生填）分块等级及得分项目（该项满分值）评 分 等 级各 档 得 分评分优秀良好中等及格不及格优秀良好中等及格不及格指导教师40%1、资料搜集与整理论证情况（10）资料齐全，论证充分资料齐全，论证较好资料较齐，整理一般。有相关资料收集完成论证，但不够完整，资料不齐，整理混乱9-108-97-8652、基本概念和理论情况（10）概念清晰，理论运用正确概念清晰，理论基本正确概念尚清晰，理论尚正确概念和理论运用没有明显错误概念和理论运用模糊9-108-97-8653、选题和开题报告书（10）选题符合专业要求，报告书完整选题符合专业要求，报告书较完整选题符合专业要求，报告书基本完整选题基本符合专业要求，报告书一般选题不符合专业要求，报告书不完整9-108-97-8654、外文提纲与参考文献（10）翻译准确，格式正确翻译较准确，格式较正确翻译基本准确，格式基本正确翻译不够准确，各式不够正确翻译不准确，格式不正确9-108-97-8655独立思考和研究（5）完全独立进行基本独立进行老师一定的指导老师充分指导不能顺利进行研究543216文章写作水平（30）观点正确结构完整，论证充分，语言流畅观点正确，结构较完整，论证较充分，语言较流畅观点较正确，结构尚完整，论证尚充分，语言尚流畅观点基本准确，结构基本完整，论证不够充分，语言不够流畅观点不准确，结构不完整，论证不充分，语言不流畅，27-3024-2621-2315-20157、理论意义和使用价值（10）意义充分，使用价值较大意义较大，有一定价值意义尚可，价值尚可意义一般无9-108-97-8658工作态度（5）态度严谨、认真态度较严谨认真态度尚严谨认真态度尚认真态度随意、敷衍543219、任务完成情况（10）全部完成，符合要求全部完成，基本符合要求基本完成，基本符合要求基本完成未完成9-108-97-865评阅教师30%1、任务完成情况（20）全部完成，符合要求全部完成，基本符合要求基本完成，基本符合要求基本完成未完成18-2015-1712-1410-12102、基本概念和理论论证情况（20）概念清晰，理论运用正确概念清晰，理论基本正确概念尚清晰，理论尚正确概念和理论运用没有明显错误概念和理论运用模糊18-2015-1712-1410-12103、独立见解和应用价值（15）见解完整正确，价值较大见解较完整正确，有一定价值见解较正确见解一般无13-1510-127-9654论文（30）态度认真、层次分明，外文提纲与参考文献格式正确态度认真、层次较分明，相关资料运用正确层次较分明，相关资料运用基本正确文章层序一般，相关资料运用基本正确文章混乱，资料运用不正确27-3024-2621-2318-2055、题目难度大小，工作量（15）难度适中，工作量饱满题目适中，工作量较饱满题目较适中，工作量一般题目稍难或稍易，工作量一般题目偏难偏大或偏易，工作量不足13-1510-127-965答辩小组30%1、报告情况（30）清晰、简练，重点突出较为清晰、重点突出基本清晰基本清晰，重点未能较好强调报告混乱、罗嗦，没有突出重点27-3024-2621-2315-20152、回答问题情况（40）回答正确，内容熟练，逻辑清晰回答较正确，逻辑较清晰回答基本正确，内容比较熟练回答基本正确，内容不够熟练，语言逻辑性不强答非所问，不知所云35-4030-3525-3020-25203、任务书（20）、论文格式正确，任务书齐备，符合要求论文格式正确，任务书基本符合要求论文格式基本正确，任务书基本符合要求论文格式不够正确，任务书不够齐全论文格式不标准，任务书不符合要求18-2015-1712-1510-11104、独立见解和应用价值（10）见解完整正确，价值较大见解较完整正确，有一定价值见解较正确见解一般无9-108-97-865说明：1学生的答辩成绩取诸答辩委员会的平均成绩。2答辩委员会除给出答辩成绩外，还应汇总和审查指导教师、材料评阅人给出的成绩，然后分档（优90；良80-89分；中70-79分；及格60-69分；不及格59分）给出学生毕业设计（论文）成绩。指导教师评审意见评语：（1本栏要求在学生答辩前完成，指导教师将评语内容直接手写在本栏目内。要求200字以上。2评语填写内容：完成毕业论文（设计）规定工作的情况；选题的专业性、研究内容的深度、层次结构、数据时效等评价；创新性评价；（有无自己的观点、说法）写作的规范化程度；存在的问题（选题、结构、内容、观点、说法等错误、缺陷、不足）。评分（百分制） 指导教师（签名）： （老师填） 2010 年6月5日评阅教师评审意见评语：1本栏要求在学生答辩前完成，评阅教师将评语内容直接手写在本栏目内。要求200字以内。2评语填写内容：论文选题的价值与意义； 选题的专业性、论文研究内容的深度、论文(设计)层次结构、数据时效等评价 ； 创新性评价； 写作的规范化程度； 存在的问题。评分（百分制） 评阅教师（签名）：（老师填）2010年6月 8日答辩小组意见评语：本栏目由答辩小组根据学生答辩时回答问题的情况（知识面掌握、逻辑思维能力、口头表达能力、回答问题的正确性等）以及各成员投票的综合结果填写，并给出成绩。知识面掌握（研究课题、论文所涉及的专业知识程度和掌握情况、与所提问题的相关知识面）； 逻辑思维能力（对论文整体的把握、观点的提出，内容的理解，对所提问题的判断分析）；口头表达能力（语言是否清楚、语句是否准确完整、声音是否适中、表达是否适当）；回答的正确性（概念、观点、表述、阐述是否有原则性或明显的错误、对所提问题是否答非所问或问而不答）评分（百分制） 负责人（签名）： （老师填） 2010年6月12日院系学术委员会意见评语：论文最终评分（） 评定等级 负责人（签名）：院系（公章）（老师填） 2010年6月15 日注：评语包括设计（论文）优点、缺点、数据、材料、论证、结论是否正确，有无新的见解等。等级标准：优90；良80；中70；及格60；不及格60； 答 辩 会 纪 要时间地点答辩小组成员姓 名职 称所 学 专 业所 从 事 专 业答辩中提出的主要问题及回答的简要情况记录： （ 院系组织统一答辩，答辩会记录人手写记录，记录应工整、清晰、全面；至少3个以上问题，每个问题均需有回答。） 会议主持人：记 录 人：（老师填） 2010 年 6月12日2010届学生毕业设计(论文)材料（四）学 生 毕 业 设 计（论 文）方框中内容与前面相应内容一致课题名称姓 名学 号院 系专 业指导教师2010年5月20日湖南城市学院本科毕业设计（论文）诚信声明本人郑重声明：所呈交的本科毕业设计（论文），是本人在指导老师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果，成果不存在知识产权争议，除文中已经注明引用的内容外，本设计（论文）不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。 本科毕业设计（论文）作者签名：（亲笔签名） 二一0年 六月 六日（打印）论文范例：论民族文化精神在语文教育中的建构谭文艳（湖南城市学院中文系2010届汉语言文学专业，益阳，413000）摘 要：建构民族文化精神是语文教育的重要使命。在教学意识上,要重视民族文化精神的建构，坚持植根于传统民族文化精神以促进语文教育的现代化转型，注重学生作为人的个体精神的升华以促进民族文化精神的振兴；在教学途径和策略上，要准确把握文本中的民族文化精神，贯穿创新精神，采用能充分促进学生个体精神升华的教学策略，以实现语文教育民族文化精神的建构。关键词：语文教育；民族文化精神；构建On Construction of the National Spirit of Culture in Chinese Language TeachingTAN Wen- yan( 2010 Year Student of The Chinese Language & Literature Major of Chinese Language and Literature Dept. Hunan City University, Yiyang, Hunan, 413000, China)Abstract: The construction of the national spirit of culture is the important mission in teaching of the language and literature . In the teaching consciousness, we must take the national spirit of culture as the consideration of the construction, we should persisted in language education that it should be modernized in reforming to the tradition of the national culture spirit, it should pay great attention to the student who has been developed to the national culture spirit promotion In the teaching way and the strategy, we must accurately grasp the national culture spirit in the process of teaching the text. In the use of teaching strategy the spirit of culture the students motivation should be mobilized so that students national spirit of culture in the teaching of language and culture can come into being. Key Word: Chinese language & literature teaching;national spirit of culture; construction“民族文化精神是民族文化形成的特有的本质内涵，体现于一个民族的性格气质、精神境界、民族意识、民族心理等方面，它包含了一个民族所认同的人生观、价值观和世界观，是一个民族的思想源泉和精神动力。”1 语文教育承担着传承文化知识、历练语文能力的责任,以涵化民族情感、唤醒民族文化意识、振奋民族文化精神为其独特功能。民族文化精神的建构是语文教育义不容辞的重要使命。一、语文教育要树立重视民族文化精神建构的教学意识（一）反思现实语文教育境况，重视民族文化精神的建构1以往的语文教学中教师素质尤其是文化素质有待提高教师素质是“教师在教育教学活动中表现出来的，决定教育教学效果，对学生身心发展有直接而显著影响的思想和心理品质的总和”。2 成功的语文教育，离不开执教者丰富的学科专业知识、深厚的人文底蕴、先进的教学理念和过硬的教学基本功。 当今的语文教学从整体上看依然是少、慢、差、费，语文教师队伍的整体素质不高却是一个不争的事实。主要表现在阅读面狭窄，文化底蕴单薄和缺乏创新意识。2以往的语文教学过于受形式主义的钳制，语文教学忽略了民族文化精神的建构现代的语文教育一味注重字词句段语修逻文的分析，而淡忘了文本的文化内涵。由于形式主义的钳制与束缚，生动活泼的文本世界在教师的讲解中化为干瘪的几个概念，浑融的文本世界被随意地肢解，学生与文本世界的心灵联系也被支离。民族文化精神是蕴涵在丰富的语言之中的，是需要用学生自主的心灵感受与发扬的，在模式化的语文教学中，语文的美感丧失了，语文的价值失落了，语文的文化退隐了。 3以往的语文教育一度将语文这一学科理解为工具性的学科，语文教育忽视了对优秀民族文化的继承当前的语文教育仍然存在着严重的漠视生命精神本性的状况。强调知识领先、训练为主，偏重于对工具本身内部组织规则的研究，停留于词、句、章的结构和意义讲解的层面，不顾及语言的其他特征。语文教学变成了一种单纯的对印刷符号的解码。对语文工具性的偏重，学生成了接受知识的容器，人文素质得不到提高，优秀的民族精神也因被忽视而与学生擦肩而过，学生的个体精神在学习中没有充分展现。4目前的语文教育没有充分了解学生的实际，对民族文化精神的建构力不从心语文教学的对象是青少年一代，他们在享受现代文明带来的恩惠的同时，又不可避免地产生种种“文明病”。他们的消费水平高了就很难想到要勤劳俭朴；竞争意识增强了，社会讲究开拓精神，多劳多得，一部分人难免会不顾“国家”、不顾“他人”而对积淀深厚的中国传统文化很少问津。广大青少年已经不理会教师习惯的那一套主题归纳与概括，对“架空式”与“拔高式”的分析与教育越来越反感。教师在语文课上对学生进行民族文化精神的渗透时就显得有点力不从心。（二）植根于传统民族文化精神，促进语文教育现代化转型在语文教育中建构民族文化精神，要通过教材中积淀着优秀传统民族文化精神的选文，让学生得到潜移默化的感染，让学生在吸收传统的民族文化精神下整合新的观念、意识、价值，成为具有中华民族文化精神的人。民族文化精神的建构不是要同过去的一切彻底决裂，而应该“妥善地利用过去，在过去这块既定的地基上构筑未来大厦。”3中国正处在现代化的转型时期，要建构促进中华民族向前发展的民族文化精神，除了植根于传统的民族文化精神外，还要联系当今现代化的社会环境和多元文化语境促进语文教育向现代化转型。注重本国的民族文化与优秀的异质文化涵化涵化，指“具有自己文化的集团进行的直接接触，致使一方或双方集团原来的文化式样发生变化的现象。”4纵览世界，每个民族文化的发展，都离不开本民族文化与异质文化的涵化。在此过程中，本民族文化与异质文化经历一个由撞击冲突到适应融合的发展过程。中华民族要广泛吸收异质文化中的优秀成分，语文教育是学生面向世界文化的一个窗口，了解世界的一个媒介，在学生学习、阅读外国的文学作品时，他们也在阅读这个民族的人民，审视这个民族的文化，分析这个民族的精神，理解这个民族的情感。学生在已有的本民族的文化精神的基础上，会根据自己的经验自主地体会与审视那些异质文化中体现的文化精神、思想感情、价值观念。此时，那些异质文化的优秀因子就会渗入本民族的心理意识当中，使本民族文化精神得以充实。 语文教学中需填充新鲜的时代意识、价值观念语文教育中，要有反映当今时代精神内涵的内容，要同世界接轨，从中吸取有益元素。 （三）建构民族文化精神要以人的发展为终极目的语文教育中民族文化精神的建构要以人的发展为最终目的，致力于人的发展、人的主体精神的建构。语文教育是一种文化生命活动，“要想充分体现和发挥语文教育活动的这种文化特质，关键的问题在于文化精神的主体自觉和自我建构。”5 对学生而言，语文教育不只是获得知识、经验和技能，更主要的是他们作为人，是一个个自由的主体，语文学习是他们按照自己的意愿，自由地对语文教育所呈现的文化内容进行选择、判断、吸收和创造，在自主地同文本及其作者交流的过程中提升自己的精神，净化自己的灵魂。让学习过程成为学生“向着自身的完整性生成所进行的一种自觉主动的自我发展行为”。6 （四）以辩证的眼光看待本民族文化，坚持走民族文化的振兴之路中华民族的传统文化，反映着民族文化传统，承载着民族文化精神，流传至今仍具有强大的生命力，对于这些优秀的传统民族文化我们要继承和发扬。但传统文化中存在的迂腐、守旧、僵化等一些弊端，我们要予以批判与扬弃。文化要发展就要在旧的基础上进行突破。和西方现代文化以科学理性为特征不同，中国的民族文化是讲究人文精神的，注重追求人的内在价值，注重人与自然的和谐，注重人格的完美化。 不管是继承发扬还是批判突破，我们“对意韵深厚的文化精神进行理性的阐析，开拓传统文化的资源，给予创造性的转化，为当代中国文化建设提供鉴戒”7的目的是要促进民族文化的发展，在语文教育中要坚定不移地走民族文化的振兴之路。二、在语文教学中建构民族文化精神的途径或策略（一）提高教师自身的文化素质吕叔湘先生曾经说过：要想提高语文教学效率，根本问题是语文师资问题多数学生需要有好的老师来提携指导。新的语文课程标准特别注重学生人文素质的培养，强调语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响。在实现这一目标的过程中，语文教师起着至关重要的作用，语文教师自身的学识修养、自身的文化积淀成为问题的中心。杰出的语文教师正是凭着丰富的学科专业知识、深厚的人文底蕴、先进的教学理念和过硬的教学基本功，才深入到作品的内蕴中，走进学生的心灵世界，把语文课上得出神入化。从而使学生了解我们民族的沧桑历史、心灵磨难及情感跌宕；学习古代人对仁、义、礼、智、信的崇尚和个人修身养性、内省功夫的修炼以及由此而形成的含蓄、谦和、容忍、礼让的传统美德；学习历代先哲圣贤积极进取的人生追求和豁达的人生态度，学习优秀作品布局谋篇的功力。而这些都要求教师不断地去学习、汲取人类的各种文化营养。（二）把握教材中的民族文化精神，根据学生实际有的放矢的进行教学在语文教育中建构民族文化精神，要求教师能准确把握、善于挖掘文本中蕴涵的民族文化精神