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浅析江泽民“社会和谐与人的全面发展思想”探析文章来源 毕业论文网 论文关键词:江泽民 和谐社会 人的全面发展 论文摘要:社会和谐进步与人的全面发展，既是一个重大的历史课题，又是当前社会可持续发展的一个现实任务。转型期由于民众的社会心理和社会意识等不健康生发出来的社会不和谐因素不同程度存在着。要解决这些问题，必须实现人的全面发展以及人的自我扬弃和复归，从而实现人与社会的和谐。     一、马克思关于社会和谐与人的全面发展思想     人的全面发展理论是马克思主义理论的重要组成部分，是马克思主义关于未来社会发展目标的设想。马克思主义认为，人的全面发展是一个自然历史过程，是人的真正自由和人的彻底解放。人的全面发展首先是指人的各种才能的充分发展;其次是人所在的社会关系的全面丰富;其三是人的个性的全面发展，共产主义则是以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式。在马克思主义的学说中，把个人自由而全面发展的状况作为评判社会完善程度的价值尺度，把个人全面发展作为未来社会发展生产力的根本途径和未来共产主义社会的基本原则和理想目标。在马克思看来，资本主义社会不能实现人的全面发展，因为资本主义社会使人和人之间的关系变成了利害关系、金钱关系和利己关系;使个人受剥削并受资本家统治，从而使个人失去自由和个性;每个人不能平等地得到或实现自由而全面的发展，反而使社会发展以牺牲个人的自由而全面的发展为代价。把人从对“人的依附关系”和对“物的依赖性”中解放出来，以求真正实现人的“独立性”即人的自由而全面的发展，这是人的“天性”，也是社会主义所追求的价值目标之一。     社会和谐不仅是马克思思想中的一个重要范畴，甚至是其为人类社会发展所设定的最终归宿。马克思认为:无产者的目的是要实现每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件的和谐社会，即共产主义社会。马克思的社会和谐思想带有浓厚的人道性，因为社会和谐实际上就是人与社会之间的和谐。在马克思的思想理论体系中，人不仅是其关注的核心，而且是其内在规定性。正是因为这一点，马克思不止一次毫不隐讳地称自己的哲学为“人道主义”、“实践的人道主义”。     马克思立足于现实的个人和人类社会的关系来考察人的生存与发展，认为随着社会的进步，人的身体素质和生存技能会逐渐提高。当社会进人世界历史时期，狭隘地域性的个人为世界历史性的、真正普遍的个人所代替。所有以上洞见和论断，构成了马克思社会和谐思想的基本内容，为我们科学合理的处理人与社会之间的关系，坚持社会主义的发展方向，实现共产主义社会提供了重要指针。     二、中国社会转型期关于社会和谐与人的全面发展思想     江泽民同志在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话中指出，建设有中国特色社会主义的各项事业“就是要努力推进人的全面发展，要在发展社会主义物质文明和精神文明的基础上，不断推进人的全面发展。”     首先，人的全面发展思想的提出是对马克思主义人的全面发展理论的创新。人的全面发展是马克思恩格斯终生关注的事业，他们倾其毕生心血，致力于建立公正、理想的社会制度，其根本目的是寻求人的解放和发展。江泽民同志审时度势，第一次在党的文献中正式提出了人的全面发展思想，并结合社会主义发展实践，对人的全面发展的内涵作了全面的理解。主要包括:物质需要是人类生存和发展的基础，要不断满足人的物质需要;努力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，实现人们思想和精神生活的全面发展;根据现实条件使人民群众充分享有在社会生活中的权利，在更高层次上获得意志和行动的自由。     其次，人的全面发展思想的提出是时社会主义本质认识深化的结果。社会发展越来越取决于人的素质的全面提高，只有当社会物质生产的发展和人自身的全面发展相协调时，才是真正的社会主义。江泽民同志提出的“努力促进人的全面发展，是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求”的重要思想，强调社会全面发展的同时突出了社会的主体性—人的全面发展。这就使我们对社会主义本质的认识更加深入，社会主义不是一成不变僵死的教条，而是追求社会物质生产力和精神文明、文化水平不断提高与促进人的全面发展的动态的、开放的历史过程。     第三，人的全面发展思想全面深刻地论述了生产力和经济文化发展的关系。江泽民从时代发展的特征和社会主义建设规律出发，认为社会主义社会是全面发展、全面进步的社会，既包括经济、政治、文化和生态环境的全面发展，又包括人的全面发展。人的全面发展是一项长期、艰巨、复杂的伟大工程，其程度是随着社会的进步不断提高的。人的全面发展与社会生产力和经济文化的发展相互结合、互相促进，