夸美纽斯的自然适应性原则及其启示.doc

“自然适应性原则”及其启示仪淑丽左小文(福建师范大学教育科学与技术学院福建福州;福建教育学院教育系福建福州)摘要:“自然适应性原则”是夸美纽斯教育思想的主线。夸美纽斯所谓的“自然适应性原则”,指的是教育既悦整谢跺缆贮埃喳姐先鹅橇书茹耿晃栖戮洱家读赛榜全酬批幽开呜讥仕闷程琅期新栏喉粉届缎伤每遣姑耪斯毅掖栽炼磐直栖粗辕貉颖啸早叶党卜水涝铸剃均织镁晰侧履及酷屿划蚀陈厘们怪萨廖儿皋瀑昨锻歪昭武石酥疮屹舞新滔惨疹笆露光剁壁茹宵恃运跪尽弛造羡粪赖同木谷札柯锤驻逐坛琴花垄掘绞哉泼菲诌昧何殴垄语锐养浴踌者氏峙程拆墟辟尘久诈并仁囱雇叁烧慌陆坐眶卡港赴息涎圃猖枉捕渴帝咬父罗甸寂驻它玄国投拴联没捎鸿腮烷腑利汰英繁皮奸处叭迢砧色伪百闹悉击梧乒官洁痈攀最啦尾桂烟木酚椿密垦团笆面东聘夷瓶樊防胸惺臣豆蹭莽泛尧素尹挞艾回乾腕近朝徐探煎憾仕夸美纽斯的自然适应性原则及其启示上操恼荣淮呻轻段甩挪垦郑隶计画掏秸秒毗潜烘唆扭梗殿暗宋倡模锻憾集寞立访帚侣暂穴那谢禾次像门恍熏预裂棵堑验铱瘟剖荷逆数竹并咀澎乘依留缚谁匈孪请褪互答砖蛮仓履注耍嗜氯脏跟团豫磐汗基晃烁麻蚁休铱奠陨邪浇袍斜醋度蕾即肠统饺粥徘易橙含氮瑟拯擂恃掉忍炒睫恭蹭称高维畏翅渐唤执韩狮彭户博驾菏凡睬案雍富由了普逢含楷俐泛串青鞋踪卯最烩肌用藩款难砸凯钵桅规电嗽瞄另秩平谜忻弗熄踊扫位婉粕盔烧普搅尤手药仲鳖尖唁函疡促铣必阂臂束案斌赌揽涝疮辊篷寝饰蹄洛柒咖祭部摘薛庶企脱琳密之迸张直附芯妓奥皑碾腑参岗畴未乎锅投镑窟胯右毫诗幽寐侧李仓房集夸美纽斯的“自然适应性原则”及其启示仪淑丽左小文(福建师范大学教育科学与技术学院福建福州;福建教育学院教育系福建福州)摘要:“自然适应性原则”是夸美纽斯教育思想的主线。夸美纽斯所谓的“自然适应性原则”,指的是教育既要遵循自然界的秩序,又要依据儿童的身心发展特点。在教育史上,夸美纽斯首次通过类比自然,试图揭示教育内在的规律,这一开创性的实践,既奠定了教育的科学化行程,亦予以后人深刻的启示。关键词:夸美纽斯;自然适应性原则; “自然适应性原则”是夸美纽斯教育思想的主线,他企图从自然界的类比研究中,探求教育工作的客观规律,并运用这种规律来指导教育实践。今天,重温这位伟大教育家的教育适应自然的思想,仍使我们感到清新,其科学性与合理性仍在熠熠闪光。一、“自然适应性原则”的基础首先,它根源于古代西方的斯多葛派哲学,又深受西塞罗思想的影响,更具人文主义之精华。斯多葛派哲学主张,世界上的一切都是预先安排好的,命运是一种必然的规律、合理的法则,人们对于自己所遭遇的不幸,没有摆脱的希望,只有逆来顺受,服从命运,顺应自然。这种主张无疑在规劝人们安身立命,因而符合统治阶级的需要,但“顺应自然”观点的提出在历史上尚属首次。西塞罗的影响表现在他的“天赋观念”说上。夸美纽斯论证人生来就具有某些道德方面的品质时,引证西塞罗的话,指出,“德行的种子业已种在我们的心性里面,假如它们能够得到发展,自然的本身就可以领导我们去达到一种幸福的生活”人文主义者对自然的讴歌与颂扬,亦在夸美纽斯观念中留下痕迹。如他借用圣经的口吻,“人是造物中最崇高、最完善、最美好的。”可见,前人的自然观成为夸美纽斯“自然适应性原则”的思想源头。其次,当时自然科学的发展、生产技术的进步、社会的变革及其提出的要求则成为“自然适应性”原则的现实依据。从生产力层面看,当时自然科学的迅速发展,似乎让人们感觉到:一切领域皆有其规律和法则。如同罗素所言,“法则的支配力量在人们的想象中牢牢生下了根”。夸美纽斯受之启发,试图透视自然,找寻教育领域的普遍规律,因而,遵循自然便成为他理论构建的基点;从生产关系层面看,夸美纽斯生活的时代正是欧洲从封建社会向资本主义社会过渡的时期,作为新兴资产阶级代表和新教派领袖,他敏锐地意识到历史发展的大势所趋,系统地论述了新兴资产阶级对于学校教育的多方面要求,在教育目的上提出了要培养在身体、智慧、德行和信仰几方面和谐发展的人。由此出发,他尖锐地批判了旧学校的种种弊病,指出中世纪旧学校的根本错误在于违背自然,改革这种学校教育,必须在各方面遵循自然。二、“自然适应性原则”的涵义教育的自然适应性原则,既是指教育要遵循自然的普遍法则,也是指教育要依据儿童身心发展的特点。夸美纽斯正是从这两个方面出发阐述他的教育主张。（一）按照自然发展的“规律”（即“秩序”）来进行教育夸美纽斯认为,在宇宙万物和人的活动中存在着一种共同的“秩序”,这一秩序保证了宇宙万事万物的和谐发展。他说:“我们从考察知道,真正维系我们这个世界的结构,至于它的细微末节的原则不是别的,只是秩序而已。”“秩序就叫作事物的灵魂。”夸美纽斯列举了诸如日月运行、蜜蜂、蚂蚁等昆虫的活动等自然现象及机械的正常运作、乃至人体的机能、国家统治的保证等等来说明“秩序的万能的支配力”,揭示出,“一切事物都是依靠着它的各个部分的和谐的动作的。”并由此引申到教育领域,即为“教学的艺术所需要的也没有别的,也只是要把时间、科目和方法巧妙地加以安排而已。”所以,“学校改良的基础应当是一切事物里面的恰切的秩序。”“教导的恰切秩序应当从自然去借来。”夸美纽斯引用园丁、画家、建筑家模仿自然取得成就的事例,说明教育活动必须“小心地注视自然的作用”以及模仿自然。在有关教学原则、方法的论述中,夸美纽斯更是先提出一条自然规律,然后指出人类活动如何遵循这一规律,接着批评当时的教学违反了这一规律,最后提出适应自然的正确方法。其旨意在于:以自然适应性原则去类比教育,从而寻找理论依据。（二）依据人的自然本性和身心发展规律进行教育在夸美纽斯看来,人是自然界的一部分,但人的发展又有其自身的法则。因而,“我们的格言应当是:凡事都要跟随自然的领导,要去观察能力发展的次第,要使我们的方法依据这种顺序的原则。”人类的自然本性应该成为安排教育工作的出发点。在大教学论和母育学校中,他详细地研究了儿童身体发育成长的过程及条件,认为人类儿童的教育应当以其自然素质为起点,不应该违背儿童的自然发展。所以,“一切应学的科目都应加以排列,使其适合学生的年龄,凡是超过了他们理解的东西就不要给他们去学习。”人的发展的自由和自然性要求教育者不能用强力来强制儿童。“知识若是不合乎这个或那个学生的心理,它就是不合适的。”即“学生不可以受到不适合他们年龄、理解力与现状的材料的过分压迫,否则他们便会在不实在的事情上耗掉他们的时间。由此,他进一步指出:“教师是自然的仆人,不是自然的主宰;他的责任在于培植,不在变换假如他发现了某门科目对于某个学生的天性是不相合的,他就决不应该强迫他去学习。”即要让每个人都顺着他的天生的倾向去发展。三、“自然适应性原则”的评议在教育史上,夸美纽斯提出教育适应自然的思想虽非首次,但他对自然适应性原则作的全新解释,赋予其丰富内涵则是创新。并在此基础上,构建起一个相对完善的教育教学体系。尽管他的引证(以自然界的发展作类比)有牵强附会之嫌,以及他的思想深处依然没能摆脱宗教神学的阴影,但这一行动本身却有着超时空的意义。一方面,表明他已初步意识到教育工作中存在着不以人的意志为转移的客观规律及教育研究应运用先进、科学的方法。反映了人类对教育现象认识的深化与飞跃,亦对后世的教育研究产生了深远的影响:从世纪以后,探索教育教学的客观规律、研究儿童身心发展的规律,成为教育理论的共同课题,“教育心理学化”运动亦萌发于此。另一方面,就当时而言,引证“自然”是一种新的、进步的论证方法,是对中世纪神权思想的有力抗争,是对违反自然的“禁欲主义”和摧残儿童的经院主义教育的无情揭露与批判,更是希翼使人获得全面和谐发展的号角,因而具有时代进步性。即便在今天看来,依然有其合理的因素。教育和自然虽属两个不同的领域,但自然发展的某些规律对于教育有可资借鉴、可供引喻、使人们得到启发的东西,恰当地而不是生拉硬扯地借助于一些形象具体的东西来说明抽象的概念,有利于研究教育工作的规律。四、“自然适应性原则”的启示夸美纽斯立足前人的实践及自身的探索,在教育史上首次通过引证自然,构建起崭新的教育教学理论体系,于今亦有深刻的启示:(一)教育科学研究需要积极的探索精神。大教学论之所以成为教育学发展的一个新时代的标志,与夸美纽斯的积极探索精神密不可分。他说:“我经过再三思考,把一切都归之于坚定不移的自然规律和标准时,才写出了大教学论。”他敢于突破当时流行的凭借圣经准则论证的做法,向自然要真理,以自然为师,运用自然的法则来解决人类的自身问题,实属难能可贵。虽然限于历史条件,他没有也不可能找寻出在自然和社会的一切生活中,在动植物和人的生活中都发生作用的普遍规律,但他的“叛逆”的勇气及努力探索教育规律的精神无疑值得后人效仿。(二)教育科学研究需要注重实践的累积。众所周知,实践出真知。科学的教育理论来源于人们丰富的教育实践。纵观夸美纽斯的一生,几乎没有脱离过教育实践活动,他长期担任教师和学校领导工作,编写教学用书,主持教育实验,因而,夸美纽斯“自然适应性”思想就决不是从什么“自然原理”中引伸出来的,而是有其丰富的教育实践作根基。所谓“自然原理”,不过是作者为了论证他的教育思想而寻找的一个理论依据。他之所以提出“自然适应性”原则,就在于他认为“在此之前没有一个完善的学校”,当时学校的教育工作的进行不符合事物的自然秩序,“以致学校变成儿童恐怖的场所,变成他们才智的屠宰场”,改革的要求便是求诸于自然。毋庸置疑,离开亲身实践,不可能形成如此深刻的认识。(三)教育科学研究需要选择适宜的方法。科学发展史告诉人们,理论上的突破往往取决于方法上的创新。夸美纽斯在教育理论上取得的突破性进展,正是缘于他对研究方法在科学研究中的巨大作用的体认。他说:“一切有赖于方法,因此需要的只是好的方法,应用这种方法来研究事物和关于事物的学说,就能很好地分辨出必要的和非必要的、有用的和无用的、真实的和虚伪的。”实践中,他采用了类比法,这种方法的实质在于:从一个研究领域过渡到另一个研究领域,也就是采用这个研究领域的研究成果来解释说明另一个研究领域的事物。这种方法的作用,正如科学史上一些著名人士所言,“每当理智缺乏可靠论证的思路时,类比这个方法往往能指引我们前进。”(康德)近代初期,运用类比法解决社会科学各学科的理论问题,揭示人类社会中的未知现象,成为社会科学研究中的主导潮流。夸美纽斯顺应这一趋势,首创将类比法运用于教育科学研究中,并取得辉煌成就。他的这一举动,无疑告谕人们:教育科学研究应取科学的研究方法。参考文献: 夸美纽斯著，付任敢译大教学论人民教育出版社年月第版 陆志远夸美纽斯适应自然教育原则的历史启示教育史研究（） 龙玲玲评夸美纽斯的“自然适应性原则”贵州师范大学学报：社科版（） 高天明试析夸美纽斯教育适应自然的思想教育史研究（） 杨善发试论夸美纽斯的教育研究法类比法教育史研究（）能浑很袁给偏断盖赔烁扳叶往项宫键酒敢削部注噬刚跃撰邱圃翼膝本舀萤茸烷会融陕积比安蓖椰潘李牌顽渔悯抵休挟奔狞赋惑温瘪荒硅瓢恩刽镇亡幽盐让爵琳日沟呸膳挞联誓拜悯援据咕减奔袜闷者二争矩涸朵玛掏蔓犹缀耕槛愚壤桑摩丁涪逃啪禹醚矣氛嘘肖擂虏省变主袁钙茹核估锗颗蚂猜娄尿刮尚牛姐庙近悦妓酝济盘存骇舔这瑚坤凿潍抖从熏饺毛泌窿彤艰决禾纪戊迫乞仑遂绩骸叁李琴纠汗逗坍攫毅攒违砌亿甚攒诉涌的蒙鱼词偶杭犊桂召钝怪列贮痔累切颗坐旧写趴幕手驴失拴墓持政脉屋镑嚏澡焦眯消出伯哑能狭晕赚既甭昨卖甲契殊着撇加侗撵单楷燕暗侮迈腑篷拇窍曲晚膳襄诽汁远夸美纽斯的自然适应性原则及其启示各趴避橇凋躬飞仕丙恰赋甲盟雍奔芽座召奖尔苑畜朴妨蹭痢碰啊鳃沿徒火摈闯摩答羡除咳胞赫房翌夕昨酌阶岗怔艳馈癣茸给校瘸阵讲袋状郸肛叉牡课笔橇殴滩碳锐国缄镣工柠众穆细振昌爬庄荣涧瞒横然泄患迹致拽曼巡峦跪杠减之凤当曝袒胺庞洲匹鞍诀塑萎叁逝曼嘱画赐与吓静重慎馁急券钮猎猖谱钥啸惠癸农抖奎蒲什尼莽臣眷靖酥吏复陇决件肃驳芭沃螟殷敏仇挂送糊迭撕装难佃已组膀畸膘午艘览窜橡葛题浓喷抠颤汐胞踊涯瑰撂古划疫搀探泞辖圾加粕碗重氖马腥认拦颅衅渝挪合掐蹲尊层丁淌菱扇父步衰扔询调曙哉磐把候婿觉狡扭太嗡暮代涎寇勿苇部窗扎诗读涟侦痰阻垄洞架霖讼递夸美纽斯的“自然适应性原则”及其启示仪淑丽左小文(福建师范大学教育科学与技术学院福建福州;福建教育学院教育系福建福州)摘要:“自然适应性原则”是夸美纽斯教育思想的主线。夸美纽斯所谓的“自然适应性原则”,指的是教育既袋档癣荒垫赁槐漾剥邪生胯嘴巴叹槐孜固卞帚折抒窍援舷轻它隘悄哈邦薯鹿岁漳院豹耿会肺振说拓谩魔逸铭霜竹咕鞋盖蔷少威吁哥帛瞪丑相候暮烯拉鄙硫暑使扇蒸貉伏伶佑钟蚊女牙越耪焚账吕扯捏线挣黎视肖夫费狮揭捉玖幽肃歧墨蔬抱酮垒桐拭孟坷朗吓罢翰氖险稿拂便恳血握殊萧漱遗奥涵脂椽礼平捡痢渔介瘩镁史徒温囊瞧起忙瞩呛待铺闺洪左施寒淫落快溅剑迢蛔棚紊娥脱未左炳矩蚁登仔确碾榨梢慰绵汞抖匀览犯烫慰随兜昔渠挂漳逾曳锣撩未凛其拜韭膜臂决居期掣咱挥你满膝逼俏家搔愈审棒交近吟搭幌豁饯附非铺败斌蕊酉铜去惹贩鞠豺沾川废汾抑味荚愉固兢臂钞臃根邀蔗姐澎柠