应县木塔论文.doc

应县木塔的建筑结构体系讲到中国古代建筑，老师曾在课上分析了中国建筑类型，让我最为记忆犹新的是山西应县木塔。作为山西人，我为对自己家乡的文化并不太了解而感到惭愧。听到老师讲那应县木塔的民间传说，更让我深深喜欢上了这个古老的名塔。应县木塔，全称释迦塔（佛宫寺释迦塔），中国辽代高层木结构佛塔。在山西省应县城内西北隅佛宫寺内。因塔内供释迦佛，故名。又因塔身全是木制构件叠架而成，所以俗称应县木塔。1961年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。塔作为宗教建筑,随佛教传入中国。在塔内，供奉着两颗为全世界佛教界尊宗的圣物佛牙舍利，它盛装在两座七宝供奉的银廓里，经考证确认为是释迦牟尼灵牙遗骨。在佛教兴盛的时代，各处都兴建寺庙，有寺必有塔。早期在寺院的布局中塔占据着中心位置，而且在塔的建造中也处处体现着佛教的思想，可见塔与佛教的关系密切。应县木塔以挺拔的身躯,端庄的造型和悠久的历史被国内外建筑学界称之为建筑瑰宝,又被人们称之为“天下第一塔”。并与巴黎埃菲尔铁塔和比萨斜塔并称为世界三大奇塔。应县木塔是中国现今绝无仅有的最高、最古老的重楼式纯木结构塔，全塔高67.3米，比有名的北京白塔还要高16.4米。外看，塔身共分五层六檐，如果加上内里四层暗层，也可以算是九层。此塔建于辽代清宁二年（公元1056年），至今已历957年，虽历经了狂风暴雨、强烈地震、炮弹轰击，塔身上弹痕累累，但仍可以看见嵌进去的子弹。木塔外观为五层，而实际为九层。每两层之间都设有一个暗层。这个暗层从外看是装饰性很强的斗拱平座结构，从内看却是坚固刚强的结构层，建筑处理极为巧妙。在历代的加固过程中，又在暗层内非常科学地增加了许多弦向和经向斜撑，组成了类似于现代的框架构层。这个结构层具有较好的力学性能。有了这四道圈梁，木塔的强度和抗震性能也就大大增强了。二层以上各层均以斗拱挑出平座并设置栏杆供人登临凭栏远眺，塔身逐层向内递收，上部高达十余米的相轮铁刹耸立，造型优美，轮廓线变化富于韵律感，塔身雄壮巍峨，挺拔向上，稳如泰山，正如古人赋诗赞曰：远观擎天柱，近似百尺莲。铸就木塔坚固难撼的关键是它绝妙的结构体系。一般古建筑都采取矩形、单层六角或八角形平面。而木塔是采用两个内外相套的八角形，将木塔平面分为内外槽两部分。内槽供奉佛像，外槽供人员活动。内外槽之间又分别有地袱、栏额、普柏枋和梁、枋等纵向横向相连接，构成了一个刚性很强的双层套桶式结构。这样，就大大增强了木塔的抗倒伏性能。无论内槽柱还是外槽柱，上层柱子都插在下层柱子头的斗拱上，从纵向看，形成两圈柱子网。在四个暗层内可以看到，内外槽柱之间，用斜撑、梁和短柱组成四道水平箍，也可以称为平行桁架式圈梁。两圈柱子网加上四道水平箍，使整个木构框架结合成一体，这跟现代高层建筑所采用的套筒结构相类似，从而使木塔的稳定性很好，增加了抗风抗震能力。这是应县木塔巍然屹立近千年的重要原因。斗拱是中国古代建筑所特有的结构形式，靠它将梁、枋、柱连接成一体。由于斗拱之间不是刚性连接，所以在受到大风地震等水平力作用时，木材之间产生一定的位移和摩擦，从而可吸收和损耗部分能量，起到了调整变形的作用。除此之外，木塔内外槽的平座斗拱与梁枋等组成的结构层，使内外两圈结合为一个刚性整体。这样，一柔一刚便增强了木塔的抗震能力。应县木塔设计有近六十种形态各异、功能有别的斗拱，是中国古建筑中使用斗拱种类最多，造型设计最精妙的建筑，堪称一座斗拱博物馆。应县木塔的建造处处体现了中国古代匠师们的智慧之光，以上只是分析了一些感兴趣的问题。从建筑的眼光看，此塔有更多的闪光点。建筑体例的开创，需要的是对基本力学概念的很好把握，以及创新的思维，正如该塔内部结构形式的改进。对于中国木结构中非常重要的传力构件斗拱，在应县木塔上也应用得非常恰当。一方面，斗拱的应用使得塔的每一层重檐可以形成极其优美的外挑，这中建造手法在中国古建筑里面非常的常见。斗拱的传力本质实际上是通过过渡，将大面积的荷载可靠的“收缩”到梁或者柱子上来。虽然这种所谓的“收缩”看似一个不稳定的平衡，上大下小，实际上了解斗拱真正的构造就明白，层层的展开，横纵的相互咬合，相互限制，使得他们（斗拱的构件组成）紧紧的形成一体，而且拆的程序必须合安装时完全相反才有可能将其拆开。斗拱是中国人的骄傲，是中国古建筑所特有的。