安娜与简爱的形象比较论文07066.doc

安娜与简爱的形象比较 摘要：简爱与安娜都处在资本主义发展的年代里，社会矛盾越来越严重，妇女问题越来越明显，尖锐，而此刻妇女们也开始觉醒，意识到是时候争取个性独立与自由。简爱与安娜在有着相同的命运下，一起演绎一场追求解放的大戏法。她们有着美丽的人格，相同的历史命运，执着地追求爱情，对爱情都着美好的向往，但由于她们的出身地位、爱情观、追求对象的价值观、以及最终的出路有所区别，我们就不能发现她们都有着各自的人格魅力，在追求解放的道路上，这魅力一直发光发亮。最后，我们发现安娜的个性解放的失败，既有社会的因素，也有自身的原因，内外因素的多重压力，决定了她的失败。简爱生当逢时，又有自己的独特性格，所以她的个性解放之路获得了胜利，取得了幸福。虽然社会发展到今天，但妇女的个性解放依然在世界范围内叫响，因此，今天分析安娜与简爱的形象依然具有现实意义。关键词：妇女、个性解放、追求、上流社会、独特19世纪欧洲随着资本主义的发展，妇女问题就越来越严重、尖锐，争取个性解放的女性如雨后春笋一般破土而出，安娜和简爱就这样破土而出了。这两个小女人都有着相同命运，她们都在需找自尊、爱情、追求幸福，勇敢地与命运抗挣。千百年来，妇女们都受着夫权制，以男权为中心的社会所压制着，妇女们一直被蒙蔽着，沉睡着，从来没有意识到这是对她们的不公。从古到今，从国内到国外，举不胜举。中国有三寸金莲，裹脚为美。连妇女最根本的身体发展的权利都剥夺了。鲁迅笔下的祥林嫂又何曾不是妇女受社会逼害的一个典型形象她被封建枷锁禁锢着，摧残着，直到死都惨遭精神的折磨。再有泰戈尔笔下的妇女，又有哪一个不是被传统枷锁所限制的，她们要对丈夫从一而终，夫死陪葬，不得改嫁。根深蒂固的社会制度的压制，让妇女饱受折摧残。社会的发展，带动着妇女的觉醒，安娜与简爱举动，正是体现妇女的觉醒，是一个典型的代表；同时也是时代的发展趋势。一、 安娜与简爱相同之处安娜与简爱都有着相同的命运，生活在以男权为中心的社会，都受着社会不公的制度压制着，没有自由，没有追求，没有言语的权利，但是她们都有着美好的心灵，形象都都美好的，都在寻找自尊、爱情、追求幸福、勇敢地与不公的社会抗争着。 1、命运的不公 19世纪欧洲随着资本主义的发展，妇女问题就越来越严重、尖锐，争取个性解放的女性如雨后春笋一般破土而出，而安娜与简爱同在欧洲资本主义发展的大舞台上，却有着不一样的人生经历，对个性解放的演绎却有着一样的光彩，她们有着共同的命运和要求：作为一个女人，在一个以男权为中心的社会，都受到各种不合理的束缚、压制、歧视；作为新时代、新思想进步的女性，她们都强烈要求自由、独立平等。 在以男权为中心的社会里，妇女们都生活在水深火热中，简爱和安娜也只能仅仅作为一名女人，并没有什么地位可言。唯一的出路就是结婚，嫁个好归宿，在家相夫教子，别无选择，家以外的事与她们毫无相关。安娜就是一个典型的例子，好的归宿找到了，可是这归宿是家人的安排，她跟丈夫有的只是八年无爱的婚姻，她的世界只能是围绕儿子还有社交，其他的轮不上她。所以她寻求解放的出路也只能是寻求爱情，除了爱情以外，她想不出更好的选择。简爱就更不用说了，出身地位本来就低下，矮小和丑陋，差点连生存的机会都被剥削掉，她一直生活在贫穷低级的社会，她能谋求什么权利呢？所以她一直想努力维护自己的自尊，懂得了只有经济独立了，人格的独立才可以完备，而这些只是想让自己与相爱的人地位相等而已，不是谋求什么女权。男权的社会已经传承几千年，而妇女也只能够是惟命是从，没有社会地位可言。这就是命运，命运的不公，一直压制着妇女的自由。 命运的不公还得从远古谈起。从远古的人类始创开始，西方的人类始神宙斯，人类以及天神的一切的万事万物都由宙斯掌控着。这也许是男权社会的开始吧。在宙斯与伊娥的故事中，宙斯他可以三妻四妾，更有甚者是可以随意霸占民间的女子，而这些女子除了屈服，就不作出如何反抗或挣扎，再挣扎也是徒劳，因为一切都是宙斯的。要不然伊娥也不会变成一头母牛，虽说这是宙斯对伊娥的保护，让她远离赫拉的毒害。重点是宙斯有征求伊娥的同意吗？又或是伊娥一开始爱宙斯吗？这些都是宙斯单方面的决定，男权的特征。宙斯只是为了一己之爱，让伊娥变成一头牛，让她失去父母，失去兄弟姐妹，更是身受赫拉的毒害，被牛虻叮咬，让牛虻赶得四处奔逃，跑遍了世界各地，从斯库蒂亚到高加索，经亚马孙部落以一只牛的身份到处奔逃。(P18)受着这般折磨，她真有罪吗？她没有招惹谁，这只是两个最高天神之间的矛盾，却要遭受这样的磨难，这就是命运，不公的命运，男权的彰显。（当然，这里就不去探究最终她与宙斯之前是否有爱情。） 可见顽固的命运不公是根深蒂固的，我们不可以改变历史，也不能磨灭这样的历史，这样的不公与压制带来的伤痛，是世界之殇，也是民族之丑陋。所以社会需要安娜与简爱这样的斗士，斗士的出现是社会发展的需要，社会发展的进步。 2、人物之美 简爱和安娜在小说里都是美丽的女子，而这里的不单单是外貌上的美丽，而是发自内在的美。 在托尔斯泰的笔下的安娜是一个优雅迷人，美丽大方，热情的贵族少妇。她身材高挑，相貌出众，身上洋溢着青春的、生命的活力。充满着生活的激情。不仅是男子都被她迷倒，连女子所被她迷醉。“安娜并没有像吉蒂想象那样穿着淡紫色衣裙，而是穿了黑色的低开胸的天鹅绒连衣裙，裸露着有如老象牙雕成的丰腴的双肩、胸部和两手纤细小巧的双臂”（简直就是维纳斯再世，一个让人妒忌羡慕恨的女人。）吉蒂看着安娜，倾慕她，看到她是全新的出人意料的安娜，她的魅力不再服饰，服饰在她身上永远不会引人注目，而只是一个相框，引人注目的只是她自己、朴素、自然、优雅同时愉快而生气勃勃。(P87)不仅女人为她着迷，男人更是失去了方向。这就是安娜，一个很完美的女人，所有的倾慕还有喜爱全部都倾注于一身。在列文看来，安娜的行为举止总是沉稳，洒脱自然的。所以她成为了丈夫卡列宁的一个门面，有这么一位貌美如花的妻子，他对安娜的迷恋使得他将其他人拒俞心门之外，甚至没有什么朋友。而沃伦斯基则对她一见倾心，忍不住想见安娜第二眼，所以他会不远千里来到有安娜的城市莫斯科，参加有安娜的一切社交。安娜同时又是温柔，充满着温厚的母爱，当她劝说多丽时，满脸尽是温柔，说明安娜是真诚，富有爱心的。这是一个美好的人儿。简爱虽不像安娜那般有着出众的外貌，而是一个“不美，穷、矮小”的小女人。但她还是一个充满激情的孤女。她感情真挚、细腻、炽烈、性格不卑不亢且刚直不阿；对待舅母的不公平待遇，她不是妥协，而是反抗。大胆地反驳，指出舅母是一个魔鬼，恶毒她心地纯正、善于思考，有独立的人格，敢于表达自己强烈的爱憎，所以她大胆地向罗彻斯特表达自己的爱情，这是作为一位淑女难以做到的，但简爱她做到了。虽没有吸引人的外表，她柔弱瘦小，但她忍受不了压迫屈辱和一切卑鄙、不正义的行为，在她身上有着强烈的反抗精神和追求平等、自由、独立的思想。而她也是一个美好的女子。 3、她们对爱情都有着美好的向往 爱情对她们来说都是追求解放的出路，也许是这个社会制度的压迫，所以爱情是她们的首选，她们都渴望着拥有真正的爱情。安娜追求真挚的爱情，她挣扎在贵族社会虚伪的污泥里，极力想得到超脱，想得到真正的爱情，对于沃伦斯基的热烈追求，她抵挡不了，而这也正是她认为真正的爱情，而不是那八年的无爱的婚姻。所以她把自己完完全全地陷入与沃伦斯基那个爱情漩涡而不能自拔。把那爱情当作自己的全部。简爱对爱情也是渴望的，从小就缺少爱的她，想得到别人的关爱，遇到爱的人，她大胆地表达自己的爱情，她能想象自己成为罗彻斯特的妻子是件多么美好的事情，他们俩的爱情有点童话，却是心灵相通的，这就是简爱想得到的美好的爱情，而最后作者也安排了有情人终成眷属，成全了他们。 二、安娜与简爱的不同之处出身地位 安娜一出身就在一个贵族的家庭，所以安娜是高贵的，不愁吃穿，享受着百般的呵护；而简爱出身在一个不被接受的家庭，最后父母还双亡，只能寄人篱下受尽欺辱。也正是地位的悬殊，导致两人对待爱情的态度，以及所追求的目标有所区别。安娜除了儿子，就是八年无爱的婚姻，她承受这样的公平，大胆去追求自己想要得到的爱情，除了爱情也做出其他的追求，而简爱因为从小受尽欺辱，让她的性格锻造得更坚韧，也让她过早地意识到要得到人格的独立就必须从经济上取得独立，爱情上也必须是平等的。 1、安娜高贵的出身，让她物质上是饱满的，精神上去是空虚的。 安娜是出身在一个生活稳定的贵族里，衣食住行样样精致，长大后更是一个婷婷玉立的女子，在贵族的社交圈里无人不羡慕，无人不拥护，爱慕。谁都对她的美惊叹，呵护，谁都愿意倒在她的石榴裙下。这般的众星拱月，让她的世界更纯洁，更高尚。也正因为是这样，生活也应该如此，对那些贵族来说这样的生活才是他们需要的，追求的，向往的。安娜也已经是鹤立鸡群，做得够好了，无人能比了。他们的全部追求就全在这里了。所以他们（我指的的上流社会的追求）这样子就满足了。他们的生活就是舞会、聚餐、打猎、侃大山，趣论社会热点。这些在她哥哥斯捷潘身上就表现到极致、精准。他的生活里没有工作第一这回事，也不见得怎么地忙于工作，今天找列文去打猎，赶个明儿又忙于拜访哪位侯爵夫人或公子，又或是去哪个俱乐部赌上一晚，找点乐趣。这就是完整的奢靡的生活，真真正正的贵族生活，娱乐为大的贵族生活。 再说说安娜，她的幸福生活并没有降级过，在她姑妈的帮助下更是嫁进了彼得堡贵族中的豪门卡列宁，这样安娜的生活就更奢华，更高贵，她的贵族圈子也就更大了。她可谓是上流社会的一朵奇葩，一个传奇。简单的一个舞会的亮相，都让人惊奇：“安娜并没有像吉蒂想象那样穿着淡紫色衣裙，而是穿了黑色的低开胸的天鹅绒连衣裙，裸露着有如老象牙雕成的丰腴的双肩、胸部和两手纤细小巧的双臂”(P87)简直就是维纳斯再世，一个让人妒忌羡慕恨的女人。“吉蒂看着安娜，倾慕她，看到她是全新的出人意料的安娜，她的魅力不再服饰，服饰在她身上永远不会引人注目，而只是一个相框，引人注目的只是她自己、朴素、自然、优雅同时愉快而生气勃勃。”(P87)不仅女人为她着迷，男人更是失去了方向。 这就是安娜，一个很完美的女人，所有的倾慕还有喜爱全部都倾注于一身。所以这就怪不得沃伦斯基会对她迷恋，魂都跟着安娜似的，同时安娜也被沃伦斯基的年轻、潇洒、热切、直率的气息所吸引，两人相互迷恋那是再自然不过的。为什么他们会这么就互相地迷恋，这是上流社会的准则（赞许虚伪的情调，却不认可认真的爱情）？安娜要的违反上流社会准则的爱情，因为她拥有的只是表面的，连起码真正的爱情她都没有拥有到，她丈夫给她的却是八年无爱的婚姻，她的内心却是空虚，而沃伦斯基却成功地点燃了她内心的火花，堕入爱的漩涡里，那是必须的。 简爱是一个贫穷的孤女，能满足她的只是精神上的，而物质却从来没有拥有过。简爱的生活与安娜的生活截然相反，安娜太富贵，简爱太贫穷。简爱一无财产，二无门第，三无样貌。这也就是简爱的全部。也正是这样恶劣的环境锻造出一个坚强的简爱。 父母的早逝把所有的贫穷都留给简爱，唯一爱她、收留她的舅舅也在她很小的时候丢下她离开了人世，她瞬间成了一个多余的人，生活在盖茨黑德府里，舅妈厌恶她，一看到她就生厌，要知道她是一千万个不愿意收养简爱的，舅母是如此的冷血无情，两个表姐也见不得好到哪里，她们都摆出高高在上的架子，根本不把简爱当表妹这么一回事。那表哥就更可恶，不是捉弄就是痛打，还恶人先告状，此时的简爱不是软弱的，她敢于直面一切的不平等待遇，与表哥搏斗，痛骂舅妈的不公正，说她是一个魔鬼，她讨厌她。小小的年纪就开始有这么强悍的性格，这是非人的摧残让她锻造出如此刚强的性格。舅母实在不能把她训练成所谓“理想的孩子”，毅然把她送到劳乌德，往后的八年她都没有去看望过简爱，不问病痛也不理生死，貌似没有了这么一个人那样。所以简爱从来没能从物质需要上得到满足，而唯一能热让自己满足只能从书本上寄托精神，常常把精神寄托在书本上，一直幻想自己到游历在书本上的世界里。 离开了冷血的舅妈虽然没有饱饭吃，没有温暖的床睡。但在这里有真心对待她的海伦，坦普尔小姐，这里有很多人真心对待自己，而且也教授自己很多知识。痛苦就好像喜欢跟简爱对抗似的，快乐的日子并不长，悲痛就接窘而来，先是海伦被病魔夺去，而简爱又再次面对死神的残酷，接着是劳乌德的瘟疫。上天好像一直对简爱没有公平过，哪里的环境非人的恶劣。“处在一个荒凉的山坳里，没有人烟，孩子们在这里睡不好，也不能吃饱饭，饭食供应不足也叫人苦恼，供给的食物却不足抵御寒冷，她们没有靴子，雪飘进鞋子里，在鞋子里融化，没有手套可戴，双手冻僵，上面不满冻疮，脚也是一样。每天晚上都要忍受痛痒难熬的滋味和早上将肿胀、疼痛、僵硬的脚趾塞进鞋子里的磨难。”(P63)这样的生活，这样的环境，注定是瘟疫的发源地。“劳乌德环抱在山林间，在小河畔，看似很美，但这里也是雾气及雾气诱发的瘟变发源地，随着春天瘟疫也快速地进入孤儿院，八十个姑娘半饥半饱以及伤风感冒后的无人问津，有一半的学生倒下了。疾病在劳乌德落户了，死亡则成了它的常客。院墙内是阴郁和恐惧，房间和过道上弥漫着医院的气味，药物和熏香徒然地挣扎着要掩住死亡的恶臭。”(P84)而简爱却被一切折磨着，这是非人的生活。这就是简爱低下阶层与安娜贵族生活的天差地别吧？简爱的生活没有华丽的光圈，有的只是贫困、饥饿。但是这样的生活和社会地位让简爱更想独立，更加顽强，一个坚强的简爱就横空而出。坦普尔小姐与海伦，让简爱懂得了朋友间的友谊是如此的真挚，师生间也可以亲密无间，坦普尔小姐更是教会了安娜很多知识，让她懂得了世界的美好。 综上所述。我们不难发现两人虽同是女子，却有着天与地的社会地位，安娜的生活是安逸而奢华的，也正是在这样的光圈的环绕，让安娜过于习惯过于沉溺其中，把它深深的烙在生活里，成为了生活的主要部分，没有了这些光圈就没有了归属。也许把她们俩摆在一起，我想简爱不会去妒忌，羡慕安娜的生活。因为她清楚自己的命运，唯一能解救自己的只有自己，不会是别人。这才是简爱的追求。 爱情观的不同 在追求解放的道路上，她们都选择了以追求爱情作为出路，但是两人对待爱情态度却截然不同。安娜要的爱情是两人相互之间必须就全部爱的付出，不能容忍任何的不等价的爱情，她的爱情等同与生活，她不容忍沃伦斯基把他们的爱情当成是生活的一部分。而简爱要的爱情却是建立在经济平等，人格独立的前提下，爱情也必须是平等。 安娜 安娜也是个有血有肉的身躯，虽然社交给她的光圈是如此的耀眼，而给她的却是八年无爱的婚姻，这能让人忍受吗？所以她只能把全部的爱倾注在儿子的身上，在没有遇到沃伦斯基之前，儿子就是她的全部。她个性诚恳得惊人，痛恨一切虚伪，当遇到了爱情（真爱）就大胆地，光明正大地去爱，上天让她遇到了沃伦斯基，隐藏在内心里的爱之火焰开始是蠢蠢欲动，最后却发展为燎原之火，两个人爱得轰轰烈烈，旁无他人。为了爱情，可以抛夫弃子，连最爱的儿子也放弃，这全对爱情付出的代价。这种爱对上流社会来说却是一个耻辱，特别是他丈夫的耻辱，但是安娜和沃伦斯基还是勇敢地相爱着。鄙视着上流社会的准则（赞许虚伪的情调，却不认可认真的爱情）。 但是安娜要的完完全全，坦坦荡荡的阳光的爱情，她把爱情看成了她生活的全部，除了爱情，她什么都没有了。之前为了追求爱情，她抛夫弃子，把一切都抛弃了，所以当她发现沃伦斯基只是把爱情当成生活的一部分，她不容忍，这是对她的不平等待遇。自己个性的解放和真实的获得完全寄托在沃伦斯基身上，她满腔热情的把自己的全部生命力量投之于对沃伦斯基的爱，乃至于几乎趋于丧失理性的地步，为了无穷的享受爱的甘甜，她不愿沃伦斯基单独外出，并为之不断发生争执。独守空房的安娜，对爱情完全地失去信任，她认为相爱的应该是寸步不离的，沃伦斯基这种行为是对爱情的不忠。她常常竭斯底里，胡思乱想，她觉得他已经不爱她了，儿子她也没有了，丈夫的宽恕只是一种报复。 受过贵族教育的安娜把爱情看作是她整个生命的存在，安娜是为上流生活而活着的，离开了上流社会，只剩下爱情，既不现实，也是她承受不了的，根本不可能有自强，而她的所谓自尊，是建立在金钱和美貌，离开了这些，自尊也就坍塌了。 简爱 与安娜不同的是，简爱则是努力通过个人奋斗去争取自尊，独立，进而获得爱情和幸福，在她的眼里，爱情不是唯一，真爱只是她获取个性解放的一个重要方面。所以，她在以后的生活中处处表现的是一个有思想，有个性，聪明诚实，藐视权贵，不受世俗约束的鲜明形象。 虽然在那个时代“女子的唯一出路是结婚”。但是简爱没有放弃人格平等，爱情平等的追求，她甚至认为自己虽是一名家庭教师，也有人格尊严可言，对于罗切斯特有时的无理的争论敢于力争辩驳到底，她承认主人比自己的见识要广，但也不能抹掉自己有言论自由的权利，也正是她这种正义，坚持，让她身上发出闪光的魅力，深深地吸引着她的主人，庄园里面的人们开始羡慕妒忌她，一朝能飞上枝头当凤凰，这是谁都曾经梦想过的。但她不认为这是她的追求，她要的不是这种爱情，所以她不安，更不想背弃自己人生追求的首要目标：经济上独立自主，自食其力。“不能靠人家养活”，准备当新娘之际，却没忘却自己是家庭教师的本分，因为这是自己唯一的经济收入，更希望有一笔意外的财产，那么她就可以与罗彻斯特平等了，这就是她的魅力所在。她追求爱情平等还表现在对婚姻的尊重，当她发现自己与罗彻斯特是重婚时，即使那个女人是疯子，他们之间毫无爱情，只是一桩商业婚姻，或是那个女人把罗彻斯特差点毁了。她都认为这样不仅对那个女人的残酷，同时是对自己的不尊重，所以她依然地选择离开桑菲尔德庄园，为的是不去做婚姻的第三者，别人的情人，这样的爱情，她认为自己负担不起。 她要的是纯洁的婚姻，不允许一切对婚姻不公的行为，所以表哥要求与之结婚，目的是为了有正式的身份，而不是爱，她果断拒绝，表哥的几次洗脑，她毫无让步，妥协，坚定着自己的立场，除了她还爱着罗彻斯特以外，她还清楚自己与表哥之间根本毫无爱情可言，这样的结合是悲剧的，她把爱情呵护着，捧在手上，不容许任何人去践踏。她认为的婚姻始终都是以爱情为基础，平等为前提。当她在次回到罗彻斯特身边，此时的罗彻斯特不再是那俊朗的面容，健康的四肢，他可以用狰狞来形容的面容，一场大火把他毁了，但是简爱没有被吓倒，而对他的爱也没减弱过。因为她不仅听到荒野上的呼唤，同时她也得到了一笔遗产。她觉得她跟罗彻斯特终于是站在同一平衡线上，不再是一个附庸，没有美貌，却有着独特的人格魅力。最终他们有情人终成眷属，与安娜的悲惨的结局比起，她确实是幸福多了，不是因为她幸运，简爱的爱情是建立在自尊自强上，健全的人格也是建立在自尊自强上。 安娜与简爱追求的价值观不同，这导致她们的爱情是否能修成正果。 安娜追求的沃尔斯基是彼得堡上流社会的花花公子，也是一个患得患失的人，他从小就具有功名心，渴望并争取出人头地，因此，他对安娜的爱主要处于自私和庸俗的虚荣心。虽然在安娜的真挚强烈的爱情感召下他也激起过真正的热情，认为她是一个应受到同合法的妻子同样的，甚至更多的尊敬的女人。为了两人的爱情，作出一定的牺牲：辞职，不出入上流社会等，但那都是浅薄和短暂的，当他对安娜逐渐感到厌倦，把她的爱情当成了沉重的负担，则一切使安娜感到痛苦，她为了沃伦斯基，失去了家庭，儿子，社会地位，他生活的唯一支柱和寄托的爱情有摇摇欲坠，安娜尽力挽回昔日的恋情，讨沃伦斯基的欢心，学会做很多事，但她终于发现她的情人原来是一个平庸、自私、虚伪的纨绔子弟，她把自己的一切都交给了他，并为他做出巨大的牺牲，换取的却是虚伪庸俗的生活，她完全陷入了孤独和绝望的境况之中，所以，沃伦斯基最终让安娜认识到：一切都是骗人的。 而罗切斯特则不同，与沃伦斯基所追求的功名利禄不一样，罗切斯特所重视的不是物质的享受和财产，罗切斯特轻视这些，而且，罗讽刺上流社会的伪善，并嘲笑它的空虚，罗敢于和上流社会彻底决裂，因此，他获取了简的芳心：他是属于我们这一类的。我们在心灵、血液和神经中有一种共同的东西把我们联系在一起。他关心，理解，支持简的所作所为，可以说，罗切斯特是一个真正的绅士，他忠于她的爱情，能够做到和简在一块时互想热恋，当简负气出走时在远方也能感受到他“心灵的呼唤！”罗切斯特的这些，都是沃伦斯基所不具备的。 因此，从沃伦斯基与罗切斯特的形象分析，我们可以看出，沃尔斯基注定要么葬送安娜，要么成为卡列宁第二，而罗切斯特与简则注定会幸福结合。也就是说，在安娜与简爱追求个性解放的道路上，罗切斯特能够起到积极作用，沃伦斯基则注定是拦路虎一只。这两个人，是她们生命中最重要的人，他们对她们产生的不同的作用，也导致了她们命运的不同。 对待世俗观念的态度不同 安娜一方面追求个性解放，想追求自己的爱情，但一方面又受到传统观念的影响，又想做个贤妻良母，因此，造成了她虽具有叛逆的性格，但心灵也因此而裂。 她追求光明正大的爱情，不愿意象莉姬伯爵夫人之类的偷鸡摸狗，养汉藏奸。她真诚地爱沃伦斯基，为此不惜离家出走，抛弃丈夫和儿子。她勇敢地向上流社会挑战，鄙视上流社会的舆论，以一个和丈夫分居的身份，理直气壮地同情人一起出现在剧院里，要求社会尊重她的人格尊严。她大胆追求，勇敢抗争。追求个人地幸福，抗争社会的不公。 安娜又很迷恋上流社会这个大舞台，那是她生活的重要组成部分。当她决定跟沃伦斯基在一起时，没有接受丈夫提出离婚的好意，因为她不想失去儿子，在不被上流社会所接受的情况下，跑到国外去，离开那个华丽的大舞台。她的生活并没有因此而好过。从此她的生活少了光彩，有时会过得更糟糕，有的只是那单调的爱情，渐渐地也对那爱情失去了信心。她也忘不了竭力不想放弃的儿子。这爱情看似固若金汤，其实是一纸之薄，生活只有爱情，这样的爱情也太沉重了。沃伦斯基也如她一般，渐渐地觉得这爱情是个很重的负担，也迷恋上流社会的社交舞台。总有一种叫作情不自禁的东西，所以沃伦斯基又跑回那个舞台去了，独守空房的安娜，对爱情完全地失去信任，她认为相爱的应该是寸步不离的，沃伦斯基这种行为是对爱情的不忠。她常常竭斯底里，胡思乱想，她觉得他已经不爱她了，儿子她也没有了，丈夫的宽恕只是一种报复。 简爱基本上抛弃了世俗观念的影响，舅母可以看作是简爱的亲人，但在对待舅母的虐待问题上，她认为该斗争就斗争，并不认为是自己的舅母而心存自责；在离开舅母家时，她其实也存在一个如何解决亲情与个性解放的矛盾问题。舅母虽然虐待她，但毕竟与她有亲情，当她认识到自己个性解放重于此时，她便毫不犹豫地断绝与她们的关系，也没有心灵的自责和内心深处的矛盾，简爱为人处事，如终有自己的人生观：那就是争取自尊独立，不受世俗约束，这种世界观使她能顺利地解决自己遇到的困难，可以这么说，没有罗彻斯特，简也会在另外一个地方找到自己的乐园，根本不会出现精神危机，世俗的观念对简永远没有约束力，她的心灵永远单纯。 最后的出路不同 安娜卧轨了，她敌不过对手封建传统的势力，也敌不过自己的多疑，神经质的猜忌、胡思乱想，除了爱情别无他求，虽得到托尔斯泰的赞美，同情、偏爱，最终还是被荒淫无耻的上流社会逼死了。她的行为被认为是无耻的，不允许的。托尔斯泰也不赞成她追求个性解放，他认为妇女解放应该在家庭、厨房，而不是社会，他从宗教农民的立场，认为妇女的职责，使命就是在家庭之类做个贤妻良母，妇女为家庭牺牲越多，抛弃个人追求越多，她就越美丽。所以她反对安娜，为那个爱情抛夫弃子，抛弃家庭。所以他要惩罚安娜，让她精神饱受折磨连作者都如列文一般的宗教农民的立场去看待妇女解放，安娜怎么努力追求，勇敢面对流言蜚语，结果都不会成为一种社会风气，而她只能出现在著作里面，永远不会成为现实中的一名领头羊。只能说那鼓力量只是还在蠢蠢欲动，社会的反对势力还是以强大的姿态压制着，她不可能成为现实，当然那是对当时而言，根本就是纸上谈兵那么一回事。 简爱一直坚持自己的原则，把爱情建立在人格独立，经济平等的基础上。对爱情她有自己的见解，她要的是纯洁的婚姻，不允许一切对婚姻不公的行为，所以表哥要求与之结婚，目的是为了有正式的身份，而不是爱，她果断拒绝，表哥的几次洗脑，她毫无让步，妥协，坚定着自己的立场，除了她还爱着罗彻斯特以外，她还清楚自己与表哥之间根本毫无爱情可言，这样的结合是悲剧的，她把爱情呵护着，捧在手上，不容许任何人去践踏。她认为的婚姻始终都是以爱情为基础，平等为前提。她与罗彻斯特之间是心灵的对话，真心的爱着对方。虽没有美貌，没有身高，但是有着发光发亮的人格魅力，这足以倾倒众生，最终有情人终成眷属。 通过对以上诸因素的分析，我们可以发现，安娜的个性解放的失败，既有社会的因素，也有自身的原因，内外因素的多重压力，决定了她的失败。简爱生当逢时，又有自己的独特性格，所以她的个性解放之路获得了胜利，取得了幸福。虽然社会发展到今天，但妇女的个性解放依然在世界范围内叫响，因此，今天分析安娜与简爱的形象依然具有现实意义。 安娜与简爱在妇女解放的道路上是成功的文学形象，人类开始意识这个社会对妇女的不公，而妇女也开始懂得追求自我，这是一个好的开端，是为了让社会更美好，更是为了摒除那些丑陋的恶习封建传统对人的压迫，更是维护人的尊严，封建残余最终还是会走向灭亡的。鲁迅用锋利的笔头去揭露、批判封建传统的黑暗，同时也身体力行地去对抗，为的是还人类一个光明的社会。托尔斯泰也是这样，勃朗特更是这样。正是有着这样一批批的勇士，敢于揭示真理，揭露黑暗与不公，才会有明天的美好的日出。社会才会有进步。 参考文献： 莫雅平等编译，希腊神话故事，太平文艺出版社，1997，9 （俄）托尔斯泰（Tolstoy,L.N.）著，安娜卡列尼娜，北京文化艺术出版社，2002.9 （英）夏洛蒂勃朗特著，简爱，武汉长江文艺出版社，2000