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伊斯兰教是超越文明的信仰 世界各地政府根据自己的需要为伊斯兰定性有些地方把伊斯兰归为单纯的宗教信仰精神依托也有些地方把伊斯兰看出历史文化民族传统也有地方攻击伊斯兰有政治目的称之为“政治伊斯兰”。 因为定性的主观和错误当地强权者为穆斯林制定了强制性规定只需按照他们的意图和划定的范围活动超出界线论定非法因此穆斯林群众不服气产生许多矛盾和冲突使人权民主信仰自由与社会稳定都成为空话。伊斯兰绝不是一种单纯的宗教也不是社会格局的 意识形态而是信仰是对宇宙万物造化和人性本质的信仰。 由此信仰而形成的人生观宇宙观世界观社会观道德观以及行为准则统一在一个完整的信仰体系中构成穆斯林的文化特质。 伊斯兰的对象是人性本身和人类对宇宙万物的理解这是万古长青的认识和理论不存在时间和地区的局限没有种族没有阶级没有文化状态的区别譬如伊斯兰对于生活在纽约工人区的一个黑人穆斯林同阿拉伯半岛的农民没有区别。 任何地方的穆斯林都必须作证“万物非主唯有安拉”遵守五大功修坚持六大信仰劝人行善止人作恶彼此都是平等的弟兄。 不论是过去和现在不论是什么肤色和语言作为穆斯林他的信仰本质崇拜真主的形式社会责任和道德规范没有特殊性因为伊斯兰是超越历史文化政治和地区风俗的全人类信仰。伊斯兰的信仰真谛受到现代世俗制度的严重破坏例如他们提倡的政教分离和民族主义西方文化特别强调自由个性和眼前实用利益否定伊斯兰的普遍人性。 从政者以政府机构为社会管理工具一切规划和目标都是为了现实的利益不受道德原则的约束这是政教分离同时他们提倡各地的人群各自为政维护地方民族的利益直接与富强的西方国家签约与合作。 政教分离和民族主义是现代西方政治学的新发明前者是把人类与造物主分割开后者是把各地居民分割开否定世界人类之间存在不容分割的共同信仰和道德原则。 西方世俗主义在二十世纪的科学和经济开发而成为强国他们的势力伸向了几乎所有的穆斯林地区以强权维护利益代替真理推行他们的世俗制度和民族主义给伊斯兰的信仰不但在体制上而且在思想认识上制造了巨大的破坏。 伊斯兰接受一次残酷的屈辱和考验在穆斯林看来这是一场现实的真理与谬误的斗争。现在的斗争局势十分复杂许多地方展开的暴力斗争恐怖活动和血腥的报复行为与伊斯兰的信仰没有直接关系因为他们不是在为伊斯兰和主道流血牺牲和奋斗他们是为了那里的民 族利益。 西方的世俗主义和民族主义的目的是要继续统治殖民地维护他们的历史特权而那里的人民受到压迫和剥削他们以暴力发泄对剥削者和侵略者的仇恨碰巧他们是穆斯林因此变成了“伊斯兰恐怖主义”。 今天的世界恐怖主义和反恐战争都是西方现代政治自己制造的恶果是他们提倡的世俗主义和民族主义的结果例如巴勒斯坦和伊拉克西方人的入侵引起了那里民众的“恐怖”反抗。 现代的世界西方的经济军事政治和哲学都占绝对优势因此他们包括穆斯林社会中崇拜西方的知识阶层都不愿意讨论伊斯兰信仰的实质。 好像以公正和批判式的学术立场指出西方政治的邪恶和错误现在不是时机因为听众很少宣传的机器也没有能力伊斯兰这个天启信仰还没有展现光辉的机遇。不幸的是今日的世界邪恶是总趋势而且还要继续邪恶下去。按照西方流行的唯物主义说教人与动物没有区别是从其它动物进化而来只不过是生命形式的一种而已尽管比其它动物高级但终究还是在生物进化范围之内的一类。 伊斯兰的教义承认人的所有生物共性如生理机能但又特别强调人类是真主的特殊造化人的灵性和智能绝不可能从任何动物进化而来因为事实上所有的唯物主义和进化论科学家们没有在动物圈内为人类找到“亲属”的证据。 例如古兰经的许多经文都说明了真主使用地上的物质造化了人类使他们有血有肉和五脏六腑但是又说“然后使他(人类)健全并将真主的精神吹入他的身体中又为你们创造耳目心灵。”(328) 那么可以肯定地说人类享有真主的特恩成为特殊的一类生物(古兰经2312-14)具有区别于任何生物的人性。 古兰经是真主对人类启示的语言和命令。 真主在古兰经启示中所阐述的伊斯兰是全人类的信仰指导没有种族的差别没有时代的差别例如真主说“你应当趋向正道并谨守真主所赋予人的本性。 真主所创造的是不容改变的这才是正教。”(古兰经3030)看今日穆斯林世界的悲惨局面西方强国拼命推行的世俗主义和民族主义当然引诱许多人为了自身的利益屈服于强国的政治压力但是在信仰上丝毫没有动摇世界穆斯林团结一致的精神支柱和信念。 许多地方受迫害受监视和受压迫的穆斯林不敢大胆说话但是他们坚信穆斯林是一家人穆斯林应当团结因为这是真主的重要启示“你们应当全体坚持真主的绳索不要自己分裂。”(古兰经3103) 西方国家所提倡的“民族”与真主造化的人类生长在各地的“民族”不是一个涵义不是一个认识的层次。 西方政治中的民族概念是地方民族主义鼓励当地人维护自己的私欲是与其它民族抗争的“民族利益”这种民族利益的最高表现是服从比自己富强的大民族强国的“先进文化”为殖民主义和民族同化政策奠定理论基础。 伊斯兰观念的民族是真主的意欲和智慧真主说“众人啊 我确已从一男一女创造你们我使你们成为许多民族和宗族以便你们互相认识。 在真主看来你们中最尊贵者是你们中最敬畏者。”(古兰经4913) 伊斯兰的民族学是以认主独一为核心伊斯兰的共性超越了民族家族或地方文化的区别归根结底到一个原则上敬畏真主。 民族的历史和文化都是外在的表象不是人性的本质真主造化的人类都是一对男女始祖繁衍的后裔然后分成许多民族或宗族但所有的人都具有人的本质和本性。 真主的真理是对多所有的人而颁降对谁都是相同的意义真主说“我将在四方和在他们自身中巴我的许多继续昭示他们直到他们明白古兰经确是真理。”(古兰经4153) 这就是天下回回是一家的理论根据因为伊斯兰是超越任何文化和民族分歧的全人类信仰。伊斯兰的人类学道德观和共同人性论充份表现在造物主对人类这个大集体的教诲和告诫之中人类应当遵循真主天启的共同法度而不是各地的民族根据自己的利益需要只维护自己的 “民族利益”。 西方推行的世俗体制否定真主的存在和法度他们的民族主义把人类分裂成许多利益小集团这两点是他们标榜的“现代主义”的主要内容都是与伊斯兰背道而驰的误导和歧途。 我们每天所见所闻一切世界上的天灾人祸和纷乱例如民族压迫军事侵略暴力冲突社会腐败都是由于背离正道的恶果。 让我们设想太阳不服从真主的真理规则而自行越轨运动在太空中东闯西撞那将会有什么结果 或者设想一个醉酒的司机忽视一切交通规则加快油门违章开车会是怎么的后果伊斯兰是超越人类文明的信仰真主对全人类的思想指引接受伊斯兰信仰的人称为穆斯林他们是归信伊斯兰的人群而不是以血统划定的团伙。 因此世界上的穆斯林人口过去很少现在增大了但仍旧是少数可是穆斯林承担着保持和传播真主正道的使命。 不论社会环境多么艰苦社会多么黑暗压力多么残酷这个使命绝不能放弃甚至放松伊斯兰是现代人类的唯一的天道真理。 社会确是在的进步和发达物质文明也好精神文化也好穆斯林必须承认这个事实并且努力进行自身的改造和奋进不能只是背诵经文和教条脱离社会活动或者躲避现实深居山林等待真主突然开恩赐福。 穆斯林应当是社会活动中积极的一部分在世界经济建设和国际政治中有所表现显示正道的说服力这应当是当代穆斯林的历史使命。 穆斯林是顺从真主的奴仆绝不是以遵循正道而自居感觉到高人一等。 穆斯林所需要的是加强正道的世界观和责任感而不是人类的解放者真主不许可穆斯林使用武力征服任何人强迫别人接受崇高的信仰世界的变化和归于正道是全人类的共同责任穆斯林的使命是以自己的模范行为感化世人以自己的奋斗使世人看到遵循正道的利益。 一切行动都会有反作用有对抗的势力出现如同白昼与黑夜交替一样真善美与假恶丑是针锋相对存在的所以穆斯林的奋斗必然是艰苦的只要相信自己在为正道奋斗伊斯兰是值得为之辛苦和牺牲的伟大事业。 伊斯兰的学者们从来都是乐观主义者因为伊斯兰是真主的正道是超越人类文明的信仰没有任何人间的势力可以改变伊斯兰的真面貌社会变革同宇宙运动一样都在真主的掌管之中过去是正常的今天也是正常因为真主的真理没有变。 古兰经说”真主除他外绝无应受崇拜的他是永生不灭的是维护万物的瞌睡不能侵犯他睡眠不能克服他天地万物都是他的不经他的许可谁能在他那里替人说情呢 他知道他们面前的事和他们身后的事除他所启示的外他们绝不能窥测他的玄妙他的知觉包罗天地。”(2255)