(doc) 从爵士时代的美国拜金主义看当代中国社会——以《了不起的盖茨比》为个案.doc

从爵士时代的美国拜金主义看当代中国社会以了不起的盖茨比为个案文化纵横谈垆爵士时代的蒡猝盒壹君当代中国社会以了不起的盖茨比为个案陈晶通过菲茨杰拉德,我们认识了美国社会历史上一个重要的阶段:爵士时代.菲氏将一战结束后的1918年作为爵士时代的开端,直到1929年的经济大萧条开始宣布着这一时代的谢幕.历时五年的一战给美国国内的企业财团(军工企业更甚)及富人阶级带来了极多的大发横财的机会.在个人财富方面,19141919年商品价格翻了一倍.所以,战后美国的百万富翁人数达到了1万人.一战结束后的美国经济达到了前所未有的繁荣程度.不幸地是,伴随着这样的经济的大丰收,美国社会中却刮起了一股追求奢华物质生活的虚浮之风.人们沉醉于灯红酒绿之中,肆意享受着豪华物质所带来的一切快感.然而,这一切如同阳光下的泡泡,闪耀着五彩的光芒但短暂而又脆弱.精神的空虚,内心的苍白让人们在浮华梦醒后,又不得不咀嚼着烦恼与痛苦.如果说美国梦给人们带来过无限的机遇,激励着他们创造了庞大的财富,帮助他们登上了了成功的巅峰.那么爵士时代人们对财富的至高崇拜及追求,是他们对美国梦本身所乘载的积极意义的扭曲.人们过分强调了财富的意义,也渐渐让美国梦所代表的”通过勤奋努力和智慧创造财富”的思想失真,人们渐渐倾向于”为了达到目的不折手段,铤而走险,不计一切结果谋求财富”.而成功的喜悦和成就感往往让他们轻飘飘地游走于虚浮的享乐世界.年少就经历过贫穷生活的菲氏也不失为一个怀揣美闰梦凭借自我才能取得成功的典型例子.I924年,才华横溢的他在年仅24岁时出版的第一部长篇小说人间天堂把他送上了通向成功的火箭.次年,大批作品的出版让菲氏成为不折不扣的富人.财富让菲氏开始沉迷于灯红酒绿的花花世界,他的生活便是出没于一个又一个的酒会,无休无止的欢闹,长期饮用过量的酒精,让菲氏的健康身体,出众的才华一日一日地衰退.菲氏的人生经历本来就是一个美国梦的辉煌到衰败的真实写照.与很多作家一样,从自己的生活里发掘写作的灵感和材料,菲氏更加成功地把自己所处那个时期的美国社会风气的虚浮,人们精神实际的空虚在他的作品了不起的盖茨比中全面地展现.让人们通过和作者本身经历十分相似的主人公”盖茨比”不顾一切,铤而走险为了追求年轻时因为贫穷而离他而去的恋人”黛西”的故事,看到了一幅又一幅美国爵士时代的社会现实网景.在菲氏这部结构精巧的作品中,年轻的盖茨比贫穷无势,即使他暂时赢得了出了名儿的美人黛西小姐的约会和甜美的狂腿i;ll一22笑容,一切也因为他的穷困而成为过眼云烟.黛西在盖茨比参军的期问嫁给了纨绔公子哥汤姆,从此过上了她所追求的奢华生活.如果不是盖茨比发迹后的再一次出现,恐怕她一生都难以再跟和盖茨比一样贫穷的人有什么关联,更别说感情纠葛.黛西的贪婪,拜金不仅表现在她选择了她并不爱(实际上小说中的黛西根本不会真爱哪个男人,她爱的只是金钱)的有钱人汤姆为丈夫.盖茨比再一次回到了她的周围,想尽办法靠近她,想要再次和她重温鸳梦.此刻盖茨比的信心和实力都来自于他那通过非法手段创造的大笔财产.当黛西参观着盖茨比的豪宅,抱着成堆的上好的各式衬衫掉下羡慕嫉妒的眼泪,口口声声嚷道”我从来没见过这么多的美丽的衬衫”的时候,一个被光彩美丽躯壳所包裹着的贪婪,势力,虚荣的腐败灵魂活灵活现地跃然纸上.据美国世界日报23日报道,根据路透与艾普索斯最新民意调查指出,多数人心目中金钱的地位,现在比金融危机前更重要.其中特别提到中国人更相信”金钱万能”的说法,现金尤其重要.报道一出,社会上即出现了”中国是否是世界第一“拜金主义”国家”的热烈大讨论.这也的确是值得人们好好深思的一个问题.我们的社会到底怎么了?自改革开放几十年以来,我国经济飞跃般发展着,特别是近年来,多项经济指标位于世界第一.人们物质生活比起改革开放前,那是一个天上,一-q-地上.举个简单的例子.上世纪70年代,结婚流行三大件:手表,自行车,缝纫机.后来改革开放了,物质生活越来越好了,结婚三大件变成了:冰箱,彩电,摩托车.现如今的结婚三大件则变成了:有房有车无贷款.这一件又一件的结婚物品,哪样不是用金钱换来的.每个时代结婚大件的逐步升级,无不在证明着我们的社会已经被金钱和物质笼罩着.如果说,这些婚恋市场的潜规则是”拜金主义”在中国蔓延的一大佐证,而社会上频频刮起的诸如”挟尸要价”,”贪官腐败落马,从其家中搜出受贿品若干”,”暴富矿产老板后以花钱为快感,包养年轻女大学生”等污浊之风更让我们认识到了”拜金主义”在中国社会横行霸道的嚣张程度.这让人不能不把当今中国社会和爵士时代的美国社会联想起来,两者都不幸地遭到”拜金主义”这颗腐败毒瘤的污染,腐蚀.无论是”盖茨比式”的”扭曲了的美国梦”不择手段谋取财富,甚至犯法,”黛西式”的”金钱至上,享乐第一”的”虚荣拜金主义”,还是中国当今社会涌动的一(下转第24页)文化纵横谈瓷对人类发展中的贡献,境共同发展的路程,昭示2,创城市之新现代城市的”新”该女面对已经到来的城市建善hh寸/,-ni÷口口口镇传统的陶瓷文化展现出新时代的耀眼之光.把现代陶艺融入到城市环境文化范畴,不仅开拓了现代陶艺的创作领域,更创造出景德镇陶瓷文化之新.一件又一件在城市中出现的标志性陶艺作品,其本身就是在丰富陶瓷文化作品的同时,绽放了城市的生命花朵.4,创历史之新文化的延续是最具生命力的延续,景德镇陶瓷文化史中国悠久历史文化遗产的重要组成部分.过去,窑工们在长期生产实践中积累了丰富的制瓷经验,更重要在于创造了特有的陶瓷文化,创造了优美的陶瓷艺术.关注景德镇陶瓷文化,也就是在关注景德镇的过去,现在和未来.伴随建设现代化城市的步伐,现代陶艺在景德镇的城市建设,文化建设,特色文化建设,雕塑文化建设等方面表现出越来越明显的优越性.如以装饰雕塑为例,它可以利用本身所具有的空间融合性,与主体空间环境共同营造一个全新空间,产生具有一定场效应的视觉心理空间.现代陶艺在城市环境文化中由室内装饰转向室外装饰,如景德镇陶瓷学院陶艺中心的壁画;而如何体现创新性这是人们一直关心的问题,瓷都景德镇作出了一定贡献.三,结语任何艺术事业的成功,总是现有求新求变的冲动,先有思想的革命,概念的更新,而后才会迈出前进的一步,进而普及成为新的浪潮,后浪不断推动前浪,只有这样,人来各项事业才能不断向前.在这快节奏的现代社会里,名片犹如个人整体信息的速递,让彼此能在最短时问内认识与沟通.一个城市犹如一个人,如何能让初来乍到的客人们对这座城市着迷,让他们一见难忘,再来再留.城市环境文化是予人第一印象最直观的风景线,景德镇这个千年古都都拥有极其丰富的陶瓷艺术资源,如何合理利用它,让我们的城市更富魅力.(作者单位:徐晓云,江西景德镇陶瓷艺术研究院;赵芳,江西陶瓷工艺美术职业技术学院.)(上接第22页)股急旋风式的”拜金热潮”,都有着客观社会历史原因和个人主观因素只有从这两方面把握,才能抓住事情的本质,达到解决危机的目的.国家经济的大发展制造出了一批又一批的富人,社会随着经济的发展贫富差异越来越大,矛盾也越来越多.其中最为显着的一个怪现象则是越来越多的人背离了靠走”勤奋,踏实,智慧,奋斗”的发展正轨,而选择了”不择手段,铤而走险”的发财道路,上文中提到的”贪官,不拿矿工当人看的黑心矿产老板”均属于这类人.他们虽然实现了自己的”中国梦”,但是他们却早已堕入背离道德的深渊,等待的他们结局注定是灭亡.而正是”黛西”们对金钱的追求,愈发使得”盖茨比”们疯狂地追求财富.如此的恶性循环,让”拜金主义”这股腐败之风,越吹越狂,直至我们的整个社会被严重地污染.不管生活在什么年代,我们都应该时刻警惕着,拜金主义严重的危害性.在文学作品中,它让盖茨比失去了生命;在现实生活中,它让人们失去理智,道德沦陷,精神空虚,信仰丧羹盛蕾秘薹一24失;阅读了不起的盖茨比,不仅被它巧妙的情节所打动,更让人们为作者通过此文所展现的社会世态和发人深省的警世意义所赞叹.希望人们以此有所启发,一起为甩掉”中国是拜金大国”这顶不光彩的帽子而努力.参考文献:1菲茨杰拉德.王晋华等译.了不起的盖rbIM.北京:光明日报出版社.2007.【2】常耀信.美国文学研究评论选M天津:南开大学出版社.1993.【3】吴建国.菲茨杰拉德研究M.上海:上海外语教育出版社.2002.(作者简介:陈晶(1983一),女,重庆师范大学2008级硕士研究生,重庆电子工程职业学院人文素质部专职英语教师,研究方向:英美文学.)