孔子的叮咛谨信篇课件.ppt
,倫家文化及圣地非遗传承与刎新资源库孔子的叮咛谨信篇以德树人以文化人以技立人以美商人Evaluauon onr.ch Asposeslides for NET 4o dient PEvaluation only.Created with Aspose Slides for NET 4.0 dient Profilo71Copyright 2019-2019Aspose Pty L,倫家文化及圣地非遗传承与刎新资源库、导入请同学讲述“孟母三迁”的故事,并说明孟母为什么三迁?这则故事说明了什么道理?邹城孟母三迁祠以德树人以文化人以技立人以美商人Evaluauon onr.ch Asposeslides for NET 4o dient PEvaluation only.Created with Aspose Slides for NET 4.0 dient Profilo71Copyright 2019-2019Aspose Pty L,倫家文化及圣地非遗传承与刎新资源库出二、教学目标1.理解“里仁为美”的内涵。2.“仁”的深层感悟3.如何才能达到“里仁”。以德树人以文化人以技立人以美商人Evaluauon onr.ch Asposeslides for NET 4o dient PEvaluation only.Created with Aspose Slides for NET 4.0 dient Profilo71Copyright 2019-2019Aspose Pty L,倫家文化及圣地非遗传承与刎新资源库讨论探究理解文意【原文】子曰:“里仁为美(1),择不处仁(2),焉得知(3)?”【注释】(1)里仁为美:里,住处,借作动词用。住在有仁者的地方才好。(2)处:居住(3)知:音zhi,同智。讨论1:翻译并回答这句话说明了什么道理?以德树人以文化人以技立人以美商人Evaluauon onr.ch Asposeslides for NET 4o dient PEvaluation only.Created with Aspose Slides for NET 4.0 dient Profilo71Copyright 2019-2019Aspose Pty L,倫家文化及圣地非遗传承与刎新资源库【译文】孔子说:“跟有仁德的人住在一起,才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起,怎么能说你是明智的呢?”印证材料:荀子劝学【原文】蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之潴xi,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。【翻译】蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混进了黑土里,就再不能变白了,兰槐的根叫香艾,一但浸入臭水里,君子下人都会避之不及,不是艾本身不香,而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境,交友要选择有道德的人,才能够防微杜渐保其中庸正直民间还流传着若干类似的谚语如“染缸里拽不出白布来”,“龙找龙,凤找凤,跟着耗子学刨洞”;“近朱者赤、近墨者黑”等等。以德树人以文化人以技立人以美商人Evaluauon onr.ch Asposeslides for NET 4o dient PEvaluation only.Created with Aspose Slides for NET 4.0 dient Profilo71Copyright 2019-2019Aspose Pty L,倫家文化及圣地非遗传承与刎新资源库明确:择“邻”而居择“仁”而居以德树人以文化人以技立人以美商人Evaluauon onr.ch Asposeslides for NET 4o dient PEvaluation only.Created with Aspose Slides for NET 4.0 dient Profilo71Copyright 2019-2019Aspose Pty L,倫家文化及圣地非遗传承与刎新资源库讨论2:“让自心处于仁爱状态”南怀瑾的说法是否有理?:都住在好人堆里,那么坏人堆里就没人住了吗?而且谁知道哪是好人堆哪是坏人堆呢?他认为:里仁的意思,就是处仁,自处以仁,不是讲的买房子选好邻居。他的解释有点类似王应麟困学纪闻引致堂的话:“里,居也。居仁如里,安仁者也。”安于仁,如同安于自己的家。里,成为了一种比喻,而非实指住处、居家等义“里仁”合起来的意思就是“让自心处于仁爱的状态”,“为美”就是“心里感觉到美好和快乐”。因此里仁为美”的意思就是:如果一个人让自己的心处在仁爱的状态,那么这个人的心就会感到美好和快乐择不处仁,焉得知?”意思就是:如果一个人不选择仁爱作为心灵所处的状态,说明这个人没有获得“里仁为美的智慧讨论3:以上两种说法哪种说法更有道理,为什么?以德树人以文化人以技立人以美商人Evaluauon onr.ch Asposeslides for NET 4o dient PEvaluation only.Created with Aspose Slides for NET 4.0 dient Profilo71Copyright 2019-2019Aspose Pty L,倫家文化及圣地非遗传承与刎新资源库四、深层感悟“仁”1.“仁”的本义一是仁德:如同仁堂,里仁为美,辅仁大学。二是仁者:如仁人志士。三是等同于人:如井有仁焉,但少见。以德树人以文化人以技立人以美商人Evaluauon onr.ch Asposeslides for NET 4o dient PEvaluation only.Created with Aspose Slides for NET 4.0 dient Profilo71Copyright 2019-2019Aspose Pty L,倫家文化及圣地非遗传承与创新资源库2.“仁”的文化内涵论语颜渊中,樊迟问仁,子曰:爱人。(1)亲亲中庸曰:“仁者,人也,亲亲为大。”所谓“亲亲”,是指在定血缘关系范围内人们之间的相亲相爱。(2)爱人“爱人”的对象是家庭之外的社会成员,“爱人”是社会行为,是道德人格的升华与超越。孔子大力提倡和宣传“泛爱众而亲仁”。(论语学而)(3)爱万物孔子的仁学,不仅要“爱人”,而且要“爱物”,不仅要将爱施之于人类,而且要施之于万物。“子钓而不纲,弋不射宿。”(论语述而)以德树人以文化人以技立人以美商人Evaluauon onr.ch Asposeslides for NET 4o dient PEvaluation only.Created with Aspose Slides for NET 4.0 dient Profilo71Copyright 2019-2019Aspose Pty L,倫家文化及圣地非遗传承与刎新资源库3.“仁”的特点(1)仁是广泛而有差异的爱仁”的广泛性是以“由此及彼”的方式实现的,即“仁”由孝悌开始,推及众人和万物,并造成了孔子仁爱的层次性。这一层次性一方面表现在由人到物、由亲及民的逻辑先后上,另一方面表现在对人与对物、对亲与对民爱的差异上(2)仁是理性的爱孔子“一以贯之”的忠恕之道就是其“仁”的理性内涵。“己欲立而立人,己欲达而达人。”“己所不欲,勿施于人。”这就要求人把别人看成是同自己一样的平等的人,将心比心,把人最天然本质的血缘亲情之爱由己及人、由亲及疏、由近及远,最终及于全社会(3)仁是勇敢者的爱子曰:“有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。”(论语宪问)这句话表达了“仁”与“勇”的关系。真正的勇敢是从仁义产生出来的杀身以成仁”,是对仁的最高要求。勇也离不开仁,真的勇是仁者之勇,智者之勇,而绝非匹夫之勇。以德树人以文化人以技立人以美商人Evaluauon onr.ch Asposeslides for NET 4o dient PEvaluation only.Created with Aspose Slides for NET 4.0 dient Profilo71Copyright 2019-2019Aspose Pty L,
