新课标下文言文教学的几点思考与探索课件.ppt
新课标下文言文教学的几点思考与探索,姑溪初中 吴克富,文言文教学的困惑,文言文教学的现状,许多语文老师在教文言文时常会感叹，文言文难教，学生厌学。老师的教学方法往往是逐字逐句串讲；学生则忙于记词义、记译文。真所谓“字字落实，句句清楚”，一篇文质兼美的佳作被支解得支离破碎。殊不知，这样的教学正陷入了文言文教学的误区。,文言文教学的困惑一：,选材上，新课程的文言文课文明显比老教材加深加难，而且量也明显增多。这就不利于基础差的学生学习和掌握，结果，拉大了学生之间的差距，形成了严重的两极分化。有教师甚至困惑：新课程改革到底是精英教育还是面向全体？落后生到底如何引导，特别是在合作小组讨论的时候。一个班五、六十个学生，教师很难在一堂课上面面俱到地照顾到每一位学生。,文言文教学的困惑二：,对于字、词、句的把握，我们究竟应该把握到一个什么度。传统的文言文教法，老师可能因为应试，往往都要具体到词的意义、用法、也就是说词法、句法讲解相当到位。比如传统教法，开始上文言文时我们可能会把初中阶段涉及到的词法、句法很详细地罗列给学生。词法：一词多义、通假字、词类活用（名做动、动做名、形做动、名做状、形的意动用法、形的使动用法）、古今异义句法：省略句、判断句、被动句、倒置句 还有重点虚词如“之”、“而”、“其”、“然”、“以”等也会加以归纳整理。而新课标下，一部分老师可能就反其道而行之，对这些重要的实词、虚词或句法特点很疏忽地点到为止，或者甚至是一笔带过。而且对于学生的掌握程度了解无底，无法监控。,文言文教学的困惑三：,新课程大量的古诗文都需要背诵，（这从我们语文老师角度来说是相当欢迎，也是求之不得的。但实际情况是在具体教学实践中，学生（特别是初三学生）他们要应付大量的习题，他们哪有时间来完成语文的大量背诵？面对这大题量的背诵，我们到底该如何去指导学生背诵、巩固。古诗可能还好把握，只要是常见的、常用的名句。那么文章呢？有些文章篇幅相当长，而且又极难理解，是不是都需背诵呢？（新课标说背诵优秀诗文80篇），象醉翁听记、岳阳楼记、桃花源记等等这写经典名篇不背真的可惜。而背的话，对大部分学生来说是有很大难度的。）,文言文教学的困惑四：,文本的主题内容和思想感情的理解，到底该挖掘到哪个度？挖掘到如何深度才算达到新课程要求？许多老师也觉得很难把握。新课程的一个重要特点，也可以说是新课程的一个亮点就是：它新增了这类古今结合的，富有生命力的运用题。我们当然尤需关注。,文言文教学的困惑五：,对于学业考试常考的课外文言文，这也可说是新课程的一个闪光点。而对这部分内容，师生普遍存有恐惧心理。课内文言文量已经相当大，再加上大量的课外文言文阅读量，教师可能普遍感到时间紧、任务重啊。不知道从哪里再去挤时间应付这些阅读量。,我们这样看文言文教学的现状,无序：目标不具体、不明确；内容无序列；初中任务繁杂；不遵循语言学习规律。无效：手段单一，“诵读”和“串讲”；学生主体性缺失；知识传授（词句）靠死记，未突破。无味：死读；词汇积累没有辨析味；思想缺乏张力。,新课标中文言文要求,新课标对中学阶段文言文的教学提出了更高的教学要求和评价要求：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。”评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点在考查学生记诵积累的过程，考查他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意，而不应考查对词法、句法等知识的掌握程度”。,我们这样解读文言文,文言文是一种文雅语言：咏雪文言文是一种精粹语言：五柳先生传桃花源记文言文是一种精微语言:论语、记承天寺夜游湖心亭看雪文言文是一种有情味的语言：分寸：规范确当、逻辑严密、适境得体曹刿论战；和谐：多样统一、变化多样、搭配相宜岳阳楼记；生动流畅、热情奔放、抑郁忧思、昂扬激越、静穆闲适小石潭记送东阳马生序；自然质朴、华丽典雅、清新优美、凝重深沉、柔婉细腻、泼辣犀利公输等文言文是古人个体生命情志的文雅表达。,文言文教学的一些思考和尝试,中学文言文教学要体现出自己的特点。它既不同于现代文教学，也不同于古典文学教学或古代汉语教学。要按照它自身特有的规律，建立相对独立的教学系统，有计划有步骤地进行文言阅读训练，切实培养学生文言文阅读能力。,文言文教学的一些思考和尝试,要十分重视诵读训练。所谓诵读，就是要求在初步理解的基础上，用朗读的方法，反复熟读课文，逐步加深理解，直到可以背诵。这是前人学习文言文行之有效的好方法，对于培养文言语感、积累文言词汇和养成文言阅读习惯，有莫大的好处，应该在文言阅读训练中占有重要的地位。（周正逵主编文言读本）,文言文教学的一些思考和尝试,什么是语感教学？用一个字回答，语感教学就是“读”。用两个字回答，语感教学就是“美读”。用八个字回答，语感教学就是“感受领悟积累运用”。用十八个字回答，语感教学就是“改一改、换一换、调一调、减一减、加一加、联一联”。用一个句子回答，语感教学就是“以语言为本体，以学生的发展为本体，以语感训练为主要教学手段，以培养语感从而提高学生理解和运用民族语言能力为主要目的的一种教学体系”。（洪镇涛）,文言文教学的一把金钥匙,我有幸遇到过两位很有学问的国文老师，一位是庄老师，他教文言文一般不逐句串讲，但在文章的紧要处或疑难处，则尽情发挥，酣畅淋漓，讲得令人动容；同时又结合讲解指导我们评点，何处加点，何处加圈，都有些讲究；圈点以后，总要拉长了声调领我们诵读，凡读到加密圈的词句，往往眉飞色舞，读得格外声情并茂，就像三味书屋里的寿老先生读“铁如意，指挥倜傥”那样，感染得我们也都陶醉在文章优美的词句里。后来又遇到一位周老师，他特别喜欢教学生吟唱诗词，我至今还记得他教我们唱李后主词“帘外雨潺潺”时那种摇曳生情的声调。就在这样的老师的影响下，不少同学都对古典诗文产生了浓厚的兴趣，于是都在课外自动地找些选本来读，如古文观止唐诗三百首等，阅读文言文的能力就这样在不知不觉中提高了，不少同学还能用文言写写东西。（钱梦龙语）,诵读-文言文教学的金钥匙,钱梦龙先生说过：“文言文，首先是文，而不是文言词句的任意堆砌。目前文言文教学最大的弊病是什么？一言以蔽之，曰：有言无文。”而我们教学文言文，更主要的目的是理解作者的感情，感受作品的内涵。这里，“书读百遍，其义自见”，为我们揭示了文言教学的突破口朗读。,诵读-文言文教学的金钥匙,声情并茂。声情并茂的朗读不仅可以激发学生的学习兴趣，而且有利于把握文言文的特点、内容、艺术手法。所以，文言文教学中，教师必须采取多种朗读方式创造情境，通过师生、生生相互感染，从而达到寓教于乐的目的。,诵读-文言文教学的金钥匙,熟读精思。正如朱熹所言：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心。”教师要舍得腾出课堂教学时间让学生诵读，并在诵读的方法上给予指导。要抛弃在学生对文章还比较生疏的情况下，就进入文章字词讲解的做法。,文言文教学的一把金钥匙,因声求气。刘大櫆说：“行文之道，神为主，气辅之。至专以理为主者,则犹未尽其妙也。”又说：“神气者,文之最精处也；音节者，文之稍粗处也；字句者，文之最粗处也。”认为“学者求神气而得之于音节，求音节而得之于字句，则思过半矣”（论文偶记），世称为“因声求气”说。教师要引导学生研究文章的语调、气势，把握文章的气韵、音律，体会文章的章法体式、文化内涵。,文言文教学的一把金钥匙,熟读成诵。叶老在中学国文学习法一文中指出：“学习文言，必须熟读若干篇。勉强记住不算熟，要能自然成诵才行。要养成熟极如流的看文言的习惯，非先熟读若干篇文言不可。”这段话表明他对诵读的理解是“熟读”、“成诵”。可见，熟读成诵对文言文的学习是极其重要的，它不仅有利于培养学生的文言文语感，而且对以后学习文言文都是大有裨益的。,文言文教学是语文教学的一个重要组成部分，不可偏废。新教材改革给语文教学改革带来了新的契机，作为语文教师，我们既要深化语文教改，充分调动学生学习文言文的兴趣，让学生对文言文由“厌学、怕学”变成“爱学、乐学”，又要把文言文的各个知识点贯彻到各个步骤中，加以归纳，触类旁通，帮学生打下良好的文言基础，探索出一条富有时代气息和创新精神的语文教改新路子，使语文教学越来越富生机与活力。,探讨与寄语:,读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。-歌德书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。-莎士比亚书籍是巨大的力量。-列宁好的书籍是最贵重的珍宝。-别林斯基任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。-马克思书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。-雨果喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。-孟德斯鸠如果我阅读得和别人一样多，我就知道得和别人一样少。-霍伯斯英国作家读书有三种方法：一种是读而不懂，另一种是既读也懂，还有一种是读而懂得书上所没有的东西。-克尼雅日宁俄国剧作家诗人要学会读书，必须首先读的非常慢，直到最后值得你精读的一本书，还是应该很慢地读。-法奇(法国科学家)了解一页书，胜于匆促地阅读一卷书。-麦考利英国作家读书而不回想，犹如食物而不消化。-伯克美国想思家读书而不能运用，则所读书等于废纸。-华盛顿(美国政治家)书籍使一些人博学多识，但也使一些食而不化的人疯疯颠颠。-彼特拉克意大利诗人生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。-高尔基读书越多，越感到腹中空虚。-雪莱(英国诗人)读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌。-富兰克林书读的越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。-伏尔泰(法国哲学家、文学家)读书破万卷，下笔如有神。-杜甫读万卷书，行万里路。-顾炎武读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。-朱熹读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。-鲁迅读书之法，在循序渐进，熟读而精思。-朱煮读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。-胡居仁明读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。-吴晗看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。-顾颉刚书犹药也，善读之可以医愚。-刘向读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。-郑板桥知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。-王充举一纲而万目张，解一卷而众篇明。-郑玄,
