苏教版一年级数学上册《9加几》课件.ppt

苏教版一年级数学上册9加几,26、我们像鹰一样，生来就是自由的，但是为了生存，我们不得不为自己编织一个笼子，然后把自己关在里面。博莱索27、法律如果不讲道理，即使延续时间再长，也还是没有制约力的。爱科克28、好法律是由坏风俗创造出来的。马克罗维乌斯29、在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。洛克30、风俗可以造就法律，也可以废除法律。塞约翰逊,苏教版一年级数学上册9加几苏教版一年级数学上册9加几26、我们像鹰一样，生来就是自由的，但是为了生存，我们不得不为自己编织一个笼子，然后把自己关在里面。博莱索27、法律如果不讲道理，即使延续时间再长，也还是没有制约力的。爱科克28、好法律是由坏风俗创造出来的。马克罗维乌斯29、在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。洛克30、风俗可以造就法律，也可以废除法律。塞约翰逊9力J几,学校德育主要任务是提高学生思想觉悟，识别是非善恶，形成一定的品德与良好道德行为，它主要是解决学生对客观事物的主观态度，即如何做人的问题。实施素质教育的根本目的，在于培养学生树立正确的人生观、价值观、世界观。全面推进以德育为核心的素质教育，必然要求学校坚持正?_的政治方向，发挥德育在素质教育中的导向、动力和保证作用。中学生正处在人生的奠基阶段，是健康人生观的可塑时期，学校理应在学生思想品德成型阶段担当重任，从素质教育的高度入手，把培育“德才兼备”的育人目标作为学校的指导思想。当前农村中学德育工作形势不容乐观，存在诸多问题。农村家庭教育中“重智育，轻德育”的片面认识依然较严重。在这种教育观念指导下，农村学生家长对子女的学习提出严格甚至苟刻的要求，至于子女有什么兴趣、爱好和能力却看不到，当行为习惯、心理健康、思想品德等方面出现问题时却视而不见、疏于引导、矫正，错过德育时机。家长过分依赖学校教育，把德育教育全推给学校，孩子在家期间放任自流。特别是近年来，农村“搓麻将”的赌博风气盛行，家长无暇顾及子女，更使家庭德育流于形式。许多家长认为只要满足孩子物质需求就行，其他的就完全交给学校，有些甚至可以说是扔给了学校。一直以来，中国人信奉古训“棍棒之下出孝子”。当子女犯错误时，农村家长往往不分青红皂白，采取简单粗暴的体罚方式，训斥一顿，棒打一通，全然不顾子女的感受。当然，农村家长有时也进行说服教育，但缺少耐心、细致的态度，未能在思想根源上去解决问题。在教育子女的方法上，农村家长还存在着重视物质给予与满足、忽略精神需求与激励。广大农村家长“望子成龙”“望女成凤”心切，不惜投入大量金钱，满足子女衣、食、玩、各方面的物质需求，借此鼓励子女积极求学，或者送子女参加数学、英语、物理等智育培训班。由于众多因素的影响和制约，导致农村中学在德育工作上成为烫手的山芋，表现出束手无策。因此我们应该着眼现实，对农村中学的德育工作有一个比较客观的思考与探索，并通过多种途径，使德育工作充分发挥传递时代精神，塑造时代品格从而为社会发展提供精神动力。一、加大班主任专业化建设力度 班主任作为农村中学德育工作的骨干力量，工作压力大、待遇低，严重影响了班主任的工作稳定性、积极性；同时，对班主任的校本培训缺乏实效，班主任的班级管理水平和育人能力还与现实要求不相适应。一个优秀班主任是在实践中产生的，在活动中锻炼成长的，只有将学到的理论和实际工作相结合，才能使班主任在实践中不断发挥聪明才智，形成自己独特的工作风格和特色。抓好试点，树立榜样，以点带面，这是我们在班集体建设与班主任专业建设中的一种创新与尝试，并收到了良好的效果。二、培养一支师德师风高尚的教师队伍，增强学校德育力量 学校德育工作的主要对象是全体学生，然而德育工作的主导是教师。师德如何，将直接关系德育工作的成果。所以，学校应该把针对全体教师的职业道德教育与培训纳入德育工作的范畴。有些学校的师德培训仅限于班主任等从事德育工作的专职人员；面上的学习只是流于形式的读读报纸，传达文件，很少就提高师德修养展开专题讨论与交流，更不去在典型的挖掘与培养上下功夫。需要指出的是，师德教育的目标应升华为发自内心的崇高的职业道德感、纯洁的爱心以及心灵拷问式的自省，决不能满足于遵守师德“底线”的一般要求。三、加大学生社团建设，以丰富多彩的活动促进学校德育工作 共青团、少先队组织是对学生进行共产主义教育的组织，也是德育管理工作的重要组织。学生会、班委会、团支部组织开展一些有益的社会实践活动和各类竞赛，激发学生自主养成各种良好的习惯。学校要充分发挥组织的龙头作用，落实德育工作。学校支部、德育工作领导小组要加强组织工作的领导、帮助与督查，除认真抓好学生“班会”“国旗下讲话”等常规德育活动外，还要组织学生走出校门，参加各种社会公益活动，积极进行社会实践活动，如参观、访问、社会调查、尊老爱幼、义务活动等，在多样化、丰富化、经常化的活动中，展开、充实学校德育工作。四、密切学校与家庭之间的沟通与联系 定期举行家长会，开办家长学校，向家长宣传教育科学方法，对家庭德育进行指导，推动家长与学校之间的沟通，协调一致地做好学生德育工作。通过交流经验，促进家长更新教育观念，提高家长教育水平，优化家庭教育环境。积极的情感和高尚的道德情操，是构成良好品德的重要因素。因此，创设富有强烈情感色彩的教育情景，使学生在特设的道德情景中受到耳濡目染、潜移默化的熏陶，从而陶冶情操、修养品德，既是德育的重要内容，又是德育的有效方法。优良的校风、班风可以使整个学校形成一种强烈而感人的气氛，优良的校风、班风能充分地发挥情景教育的功效，对学生产生巨大而无形的“渗透性”影响，从而达到“修身养性，壮情炼志”的目的。一、引言 高中阶段的学生有必要学习国画，同时随着新课程改革浪潮的到来，学生在教学中的主体地位越来越受到人们的关注。新课改强调“自主、合作、探究”的教学方式，呼唤与之相适应的新教学组织形式的诞生。在新课改实践中，我们应该形成多样化的教学组织形式，实现同步教学、小组教学和个别教学的最优组合，构建气氛民主、便于交流的开放性课堂，真正体现以人为本的新课程理念，改变教师对课堂的垄断地位。鲁迅先生说过：只有民族的，才是世界的。中国传统文化是中华民族精神财富的总和，是历代先民智慧的结晶，是现实中国的精神母体，是中国历史积淀的灵魂，它孕育并影响着我们民族的未来。著名科学史家贝尔纳曾说：中国在许多世纪以来，一直是人类文化和科学的巨大中心之一。中国的传统文化博大精深，是承载中华民族精神和感情的载体，是维系国家统一、民族团结的基础，因此在保护和传承传统文化上意义深远。乘着课程改革的春风，目前我们的课堂教学呈现出欣欣向荣、生机勃勃的喜人景象：教学由重“教”向重“学”转变，学生的主体地位逐步得到落实，学生的学习方式正在发生变革，课堂充满小组协作学习的“声音”，研究性学习得到重视这些变化是前所未有的，标志着教学课程改革的新突破。高校的中国画教学又该怎样结合课程改革，以及在此过程中间怎样进行文化传承？这些都是我们所要面对、必须解决的问题，也是广大院校中国画教师所共同面对的问题，解决好这个问题，对当前美术教育教学工作是非常有帮助的。中国画是中国传统民族绘画的统称，也称国画或水墨画。它以墨为主要颜料，以水为调和剂，以毛笔为主要工具，以宣纸和绢帛为载体的具有民族特色的特有画种。它植根于华夏浓厚的文化沃土之中，跨越不同的时空，经历萌芽、发展、成熟、创新、再发展的诸多不同阶段，形成了融汇民族文化素养、思维方式、审美意识和哲学观念的完整的艺术体系。它与西方的油画形成了两座并峙的艺术高峰。我很喜欢中国画，应为它总蕴含着淡淡的意境令人百看不厌。它的“抒情”不是直接抒发出来或直接呐喊出来的，是通过“景”间接暗示出来的，所以它的形象性特别强，让人回味无穷。唐寅（14701523），字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、逃禅仙史等。吴（今江苏苏州）人。出身于商人家庭，居吴趋坊，和文徵明同岁而略长数月。少有俊才，博雅多识，与张灵友善。初学画于周臣，后与文徵明、祝允明、徐祯卿结交，人称“吴中四才子”。二十九岁时由诸生举应乡试，得第一名解元，名声大噪，故人称唐解元。翌年，因牵涉科场舞弊案，被罢官为吏，自后灰心仕途，终日诗酒，或漫游名山大川。自刻印章“江南第一风流才子”，以卖画为生。曾应江西宁王朱宸濠之请，聘往南昌，因不惯藩府生活，不久辞归。在绘画上，他是一个取材广博的画家。山水多取法于南宋李唐、刘松年，一变斧劈皴为细长清劲线条皴法，并兼及元人法。画人物工笔，写意俱佳。画花鸟喜用水墨，清隽峭利，有别于同时代的其他画家。与沈周、文徵明、仇英合称“明四家”。兼善书法，工诗文。晚年好禅学，。思想趋向解脱颓放。自号“六如居土”（谓人生如幻、梦、泡、影、露、电），著有六如居士全集。二、中国传统文化的继承与中国画 追根溯源，我们先要了解一下“文化”的概念。“文化”是一个古老而又年轻的词语，古往今来，对于“文化”的诊释很多。中国权威辞书辞海对文化的释义是这样的：“从广义来说，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。”“文化”一词德语是Kultur，英语是Culture，两者都源于拉丁文Culture，其原义是指耕种和植物培育，后来由物质生产领域拓展到精神领域。中国绘画是东方绘画中的奇葩。毕加索曾说：据我所知，世界上有四个国家的艺术最具魅力和影响力，一是埃及，一是印度，另外是中国和日本，而日本的艺术又大多源于中国。作为传统文化之一的中国画，在长期的历史发展中，中国传统绘画经历了漫长的时间的考验，而且是绵延了五千年的鲜活的生命体。传神写照的人物画、意境深远的山水画、意味隽永的花鸟画构成了灿烂辉煌的中国画。给我印象深刻的是这样的文字：时间绵延，昔日辉煌，今朝灿烂，明天锦绣，异彩纷呈，独殊东方。唐张彦远历代名画记中这样说：夫画者，成教化，助人伦，穷神变，测幽微，与六籍同功，四时并运。中国传统绘画，是基于中华民族深厚的文化土壤中，融合和中华民族独特的文化素养、审美意识、思维方式、美术思想和哲学观念，从而形成了一个完整独立的艺术体系。对于我们每一个爱好中国画的人来说，中国绘画无疑是一座巨大的文化宝库，一幢辉煌的艺术殿堂。我们应该带着仰视的、无比崇敬的心情去领悟、去解读、去品读、去学习，指导学生继承传统，了解和认识中国画，熟知其特点和艺术规律，使学生成为各方面都很丰富的、修养全面的最优秀的人才。三、中国画高中教学的现状分析 不断进步与发展中的美术教育，是一门必不可少的学科。中国画作为民族绘画，属于传统文化中间的精神文化，在发展过程中改变了师徒制的传统教学模式。传统的中国画教学是典型的师徒制，师父教徒弟，徒弟的数量一般较少，较之现代的学校班级授课，学生数量远远超过很多很多。成语“青出于蓝”就是比喻学生超过老师或后人胜过前人，徒弟比师父更有成就。但在这中间是以师父的“教”为主的，徒弟只是“旁观者”，没有或者很少有“反驳”的机会，只是在学，在模仿师父的技艺。学习的时间一般较长，明显长于现今的学院教学。客观地说，在传统的师徒制中，学生的主体地位根本无从谈起。但其中也有可取之处，如师父带徒弟时间较长，徒弟学得较扎实;徒弟人数少，这样有更多的时间和师父交流，因而能够掌握更多。从其效果这方面来看还是有道理的。教师（师父）也有更多的机会和精力来教学生（徒弟），故“出蓝”者亦为数不算少。目前国内的研究生导师制，就是类似于先前的师徒制。另外，在师徒制教学中，更注重“身教”及“意会”，这也许是因为中国绘画艺术受儒、道、佛等思想的影响，只可意会不可言传。“拈花一笑”式的意会、意念相通，这和中国画讲究意境、讲求写意是分不开的，这也是中国画区别与其他绘画的一个显著的特征之一。目前师范学校的中国画教学在课程设置和教学时间安排方面存在一些问题，主要表现在以下几个方面。（一）教学资源：“生多师少”当前的教育情况（侧重于中国画教学），一般大中专院校的中国画课堂教学存在的问题还是有的。在大学选修中国画课堂上，班级学生数量比较多，国画专业课教师只有一人，由于中国画的专业特殊性，很多都是需要教师示范演示来展开教学的都没法实现。（二）文化修养：“营养不均”学生对中国画作品的鉴赏方面能力较弱，这其实是一个由来已久、并不新鲜的问题。美术距离学生有多远？这个问题比较难以回答。因为他们在中学美术课经常被其他课程所占据，而且是被默许的，很多学校因为迫于升学的压力，只好占用美术课、音乐课、体育课或者是其他类似的“副课”。在有些地方，特别是乡镇中学，很多学生在升入高中之后，就再也没有上过美术课。上海市美术教育专业委员会副会长王立人表示：当前的教育是功利实用的教育，以升学考试为最终目标。在这样的情况之下，美术课只能被“牺牲”。通过课堂提问发现，学生对中国古代文学，如先秦古诗、唐诗宋词元曲及画论等了解不多。造成这方面问题的原因是多方面的。学生所学科目较多，当然这并非主要的问题，这一方面可以提高学生各方面的能力，综合素质较强，另一方面又造成另外一个问题：由于所学科目较多，最终只能是蜻蜓点水、浅尝辄止。这正如一个硬币的两面，必然是同时存在的，我们只能尽力做到趋利避害，对于大多数学生，只要他们做到合理安排时间，学会统筹规划，就完全可以学到很多知识。在中国画教学过程中，一方面要挖掘和继承优秀的传统文化，另一方面还要像林则徐先生所说的“睁开眼睛看看世界”，此外还需要“拿来主义”，借鉴国外的优秀文化。他山之石，可以攻玉，只要是有用的、可用的，就可以借来使用，推陈出新。在日益全球化、国际化、信息化的今天，中国人应义不容辞地承担起传承文化的责任，保持中华民族鲜明的文化特征，借鉴前人智慧，提高自身人文素质。这就要求我们在学习中国画的过程中要学会正确对待文化遗产，要体现出历史意识、民族意识、时代意识和世界意识。以批判、继承文化遗产的目的，在于能够去创造我们民族的新文化，因为，“继承性不仅是人类文化进步的重要的源泉，而且是社会各个方面发展的必要条件”。我们的中国画教学应该紧紧抓住两个方面：一个是传统，一个是现代。对于中国画这一传统绘画来说，要走向世界，首先要去看世界、了解世界。应当做到把科学发展观渗透于中国画教学之中，沿着先进文化的发展方向。借用下面的文字作为本文的结尾：回眸传统，去粗取精，去伪存真，借古开今;面对当代，转型接轨，交流互动，全面发展;展望未来，再创辉煌，刷新时代，彪炳寰宇。,9力J几,第一关填一填81(2)(7)(5)1(8),HAPPY 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