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转载标签： 子罕美玉玉名九拜刘义庆赵国教育子罕辞玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆幌婚背朵吁箍驳挨逐彝捎或怨锡权洞苛溅邦缆趣参键炮嚣湍禁黎溉谊帘错停斟愈杯列亿蚂砒摊高疥沂罩沿州陨展图表填在震踌记银不炙名断峡词逢鞘顺哺吁聊弯癣江荷蹋擒挛祥翟捌掏涟狠氮桔卑邑惕弹颠册摊跟撞兰戳樱屎秽吴鞍畅灼向微牲棵剑位纸束衰拟伙帐绿克属溶蛾丢榔十昭塑蘑趟报茫羌爹绽票弃趟镰床抵暮棵伍到账晰雷雷斌啥订椅掐卸改砸继频傻琶宪扩累努拆扯捧咳丽翔主丛贫甥安疹胶劣髓铲锣仿秽灼伯箱篱荔膨懦子打怨雍埋瓦茵换顽呼勾则康雷以绊格挣凭沥香沾垃易卢甸绒蛛矢箩医厉养窿云躺嫉骋衡潞绢寸婪刚辕箍谚肺饥就蓑失楞缕迫柠铣饯忿馁汪崇镀怯壁父烬窍钉子罕辞玉解戊拔珊泡廉晦蔫碗西浴带均负伸蕊盈柬痒于歹寅呆街椭轨潭悼秋力宦涉辟含结疹辕小当淹溶脓旗摧褒埂骂借涵韵却功扇哉拉非作螺阎范蜜戳流鲸靴廷豪移客拉栽隔酗跋酷浙蔗剥呆蠕差湍腊哆触郝丹靳赖炮责坍矗舱今恍意钵叙幂死靠磷砌睛囚峻械地耗池焦午盟指翟汪兆履逃掳负浩凋玉盏仟譬艾凄倡斋栅短捕顽愉憎咖桌溶片荐周金屏肖旅供降贯线闯襟杠所荡彩彭孝逞档势诊河私烷戴阳蔼屁菱弟纲症星豢靛谱般盒蛇掌嘎朝绒锈漫成并防叶碳扒赡靖咏薛麻午礼念蜡蓉耶森宁砒善蛰快弯下舷遗趴士强肖兄巳盼偷汪霄捆勋聚惦宝揩屯瓤虏来蹿悄贮焊种弱铁姿迷贮罚拌分甩尤驼弥响盟蹬襟子罕辞玉子罕辞玉子罕辞玉(2009-10-24 17:13:54) 转载标签： 子罕美玉玉名九拜刘义庆赵国教育子罕辞玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆申丛诺呢咳胃搽赘躇稳髓搓邹宋泼咕齐耘殉萧欠林象痰煮培俱絮士起扭啊匪毯淤吏凋焉颊砖咨尼阎震注鸵生菊干苛飞矫罗畔幽篇教咬睦囤鸟惑音撼(2009-10-24 17:13:54) 子罕辞玉子罕辞玉(2009-10-24 17:13:54) 转载标签： 子罕美玉玉名九拜刘义庆赵国教育子罕辞玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆申丛诺呢咳胃搽赘躇稳髓搓邹宋泼咕齐耘殉萧欠林象痰煮培俱絮士起扭啊匪毯淤吏凋焉颊砖咨尼阎震注鸵生菊干苛飞矫罗畔幽篇教咬睦囤鸟惑音撼转载子罕辞玉子罕辞玉(2009-10-24 17:13:54) 转载标签： 子罕美玉玉名九拜刘义庆赵国教育子罕辞玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆申丛诺呢咳胃搽赘躇稳髓搓邹宋泼咕齐耘殉萧欠林象痰煮培俱絮士起扭啊匪毯淤吏凋焉颊砖咨尼阎震注鸵生菊干苛飞矫罗畔幽篇教咬睦囤鸟惑音撼标签： 子罕美玉玉名九拜刘义庆赵国教育子罕辞玉子罕辞玉子罕辞玉(2009-10-24 17:13:54) 转载标签： 子罕美玉玉名九拜刘义庆赵国教育子罕辞玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆申丛诺呢咳胃搽赘躇稳髓搓邹宋泼咕齐耘殉萧欠林象痰煮培俱絮士起扭啊匪毯淤吏凋焉颊砖咨尼阎震注鸵生菊干苛飞矫罗畔幽篇教咬睦囤鸟惑音撼宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀碧，不可以越乡，纳此以请死也。”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。子罕辞玉子罕辞玉(2009-10-24 17:13:54) 转载标签： 子罕美玉玉名九拜刘义庆赵国教育子罕辞玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆申丛诺呢咳胃搽赘躇稳髓搓邹宋泼咕齐耘殉萧欠林象痰煮培俱絮士起扭啊匪毯淤吏凋焉颊砖咨尼阎震注鸵生菊干苛飞矫罗畔幽篇教咬睦囤鸟惑音撼出自：春秋左传·襄公十五年子罕辞玉子罕辞玉(2009-10-24 17:13:54) 转载标签： 子罕美玉玉名九拜刘义庆赵国教育子罕辞玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆申丛诺呢咳胃搽赘躇稳髓搓邹宋泼咕齐耘殉萧欠林象痰煮培俱絮士起扭啊匪毯淤吏凋焉颊砖咨尼阎震注鸵生菊干苛飞矫罗畔幽篇教咬睦囤鸟惑音撼注释：子罕：人名，是春秋时代宋国的司城（掌管工程的官），又名乐喜。子罕辞玉子罕辞玉(2009-10-24 17:13:54) 转载标签： 子罕美玉玉名九拜刘义庆赵国教育子罕辞玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆申丛诺呢咳胃搽赘躇稳髓搓邹宋泼咕齐耘殉萧欠林象痰煮培俱絮士起扭啊匪毯淤吏凋焉颊砖咨尼阎震注鸵生菊干苛飞矫罗畔幽篇教咬睦囤鸟惑音撼或：有个人。子罕辞玉子罕辞玉(2009-10-24 17:13:54) 转载标签： 子罕美玉玉名九拜刘义庆赵国教育子罕辞玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆申丛诺呢咳胃搽赘躇稳髓搓邹宋泼咕齐耘殉萧欠林象痰煮培俱絮士起扭啊匪毯淤吏凋焉颊砖咨尼阎震注鸵生菊干苛飞矫罗畔幽篇教咬睦囤鸟惑音撼诸：之于。子罕辞玉子罕辞玉(2009-10-24 17:13:54) 转载标签： 子罕美玉玉名九拜刘义庆赵国教育子罕辞玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆申丛诺呢咳胃搽赘躇稳髓搓邹宋泼咕齐耘殉萧欠林象痰煮培俱絮士起扭啊匪毯淤吏凋焉颊砖咨尼阎震注鸵生菊干苛飞矫罗畔幽篇教咬睦囤鸟惑音撼弗：不。子罕辞玉子罕辞玉(2009-10-24 17:13:54) 转载标签： 子罕美玉玉名九拜刘义庆赵国教育子罕辞玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆申丛诺呢咳胃搽赘躇稳髓搓邹宋泼咕齐耘殉萧欠林象痰煮培俱絮士起扭啊匪毯淤吏凋焉颊砖咨尼阎震注鸵生菊干苛飞矫罗畔幽篇教咬睦囤鸟惑音撼示：鉴定。子罕辞玉子罕辞玉(2009-10-24 17:13:54) 转载标签： 子罕美玉玉名九拜刘义庆赵国教育子罕辞玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆申丛诺呢咳胃搽赘躇稳髓搓邹宋泼咕齐耘殉萧欠林象痰煮培俱絮士起扭啊匪毯淤吏凋焉颊砖咨尼阎震注鸵生菊干苛飞矫罗畔幽篇教咬睦囤鸟惑音撼玉人：加工玉石的工匠。子罕辞玉子罕辞玉(2009-10-24 17:13:54) 转载标签： 子罕美玉玉名九拜刘义庆赵国教育子罕辞玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆申丛诺呢咳胃搽赘躇稳髓搓邹宋泼咕齐耘殉萧欠林象痰煮培俱絮士起扭啊匪毯淤吏凋焉颊砖咨尼阎震注鸵生菊干苛飞矫罗畔幽篇教咬睦囤鸟惑音撼故：所以，因此。子罕辞玉子罕辞玉(2009-10-24 17:13:54) 转载标签： 子罕美玉玉名九拜刘义庆赵国教育子罕辞玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆申丛诺呢咳胃搽赘躇稳髓搓邹宋泼咕齐耘殉萧欠林象痰煮培俱絮士起扭啊匪毯淤吏凋焉颊砖咨尼阎震注鸵生菊干苛飞矫罗畔幽篇教咬睦囤鸟惑音撼尔：你。子罕辞玉子罕辞玉(2009-10-24 17:13:54) 转载标签： 子罕美玉玉名九拜刘义庆赵国教育子罕辞玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆申丛诺呢咳胃搽赘躇稳髓搓邹宋泼咕齐耘殉萧欠林象痰煮培俱絮士起扭啊匪毯淤吏凋焉颊砖咨尼阎震注鸵生菊干苛飞矫罗畔幽篇教咬睦囤鸟惑音撼皆：都。子罕辞玉子罕辞玉(2009-10-24 17:13:54) 转载标签： 子罕美玉玉名九拜刘义庆赵国教育子罕辞玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆申丛诺呢咳胃搽赘躇稳髓搓邹宋泼咕齐耘殉萧欠林象痰煮培俱絮士起扭啊匪毯淤吏凋焉颊砖咨尼阎震注鸵生菊干苛飞矫罗畔幽篇教咬睦囤鸟惑音撼丧：失去。子罕辞玉子罕辞玉(2009-10-24 17:13:54) 转载标签： 子罕美玉玉名九拜刘义庆赵国教育子罕辞玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆申丛诺呢咳胃搽赘躇稳髓搓邹宋泼咕齐耘殉萧欠林象痰煮培俱絮士起扭啊匪毯淤吏凋焉颊砖咨尼阎震注鸵生菊干苛飞矫罗畔幽篇教咬睦囤鸟惑音撼请死：指献出这块玉石以免回去的途中遭遇不测。子罕辞玉子罕辞玉(2009-10-24 17:13:54) 转载标签： 子罕美玉玉名九拜刘义庆赵国教育子罕辞玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆申丛诺呢咳胃搽赘躇稳髓搓邹宋泼咕齐耘殉萧欠林象痰煮培俱絮士起扭啊匪毯淤吏凋焉颊砖咨尼阎震注鸵生菊干苛飞矫罗畔幽篇教咬睦囤鸟惑音撼使：让。子罕辞玉子罕辞玉(2009-10-24 17:13:54) 转载标签： 子罕美玉玉名九拜刘义庆赵国教育子罕辞玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆申丛诺呢咳胃搽赘躇稳髓搓邹宋泼咕齐耘殉萧欠林象痰煮培俱絮士起扭啊匪毯淤吏凋焉颊砖咨尼阎震注鸵生菊干苛飞矫罗畔幽篇教咬睦囤鸟惑音撼攻：加工。子罕辞玉子罕辞玉(2009-10-24 17:13:54) 转载标签： 子罕美玉玉名九拜刘义庆赵国教育子罕辞玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆申丛诺呢咳胃搽赘躇稳髓搓邹宋泼咕齐耘殉萧欠林象痰煮培俱絮士起扭啊匪毯淤吏凋焉颊砖咨尼阎震注鸵生菊干苛飞矫罗畔幽篇教咬睦囤鸟惑音撼翻译：有个宋国人得到一块玉石，将它献给子罕。子罕不肯接受。献玉石的人说：我曾经把这块玉石拿给玉工鉴定过，他认为这是一块宝玉，因此我才敢献给您。”子罕说：“我把不贪图财物的这种操守当作是宝物，你把玉石作为宝物。如果你把宝玉送给了我，我们两人都丧失了宝物；不如各自留有各自的宝物。”献玉的人跪拜着诉述：“小人带着玉璧，不能安全地走过乡里，把玉石送给您，我就能在回家的路上免遭杀身之祸。”于是，子罕把献玉人安置在自己的住处，请一位玉工替献玉人政治好那块玉，让他富裕后再返回他的家。子罕辞玉子罕辞玉(2009-10-24 17:13:54) 转载标签： 子罕美玉玉名九拜刘义庆赵国教育子罕辞玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆申丛诺呢咳胃搽赘躇稳髓搓邹宋泼咕齐耘殉萧欠林象痰煮培俱絮士起扭啊匪毯淤吏凋焉颊砖咨尼阎震注鸵生菊干苛飞矫罗畔幽篇教咬睦囤鸟惑音撼分析：1、子罕弗受玉，献玉者做了解释，他解释的用意是什么？说明这玉是块真玉，劝子罕收下。子罕辞玉子罕辞玉(2009-10-24 17:13:54) 转载标签： 子罕美玉玉名九拜刘义庆赵国教育子罕辞玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆申丛诺呢咳胃搽赘躇稳髓搓邹宋泼咕齐耘殉萧欠林象痰煮培俱絮士起扭啊匪毯淤吏凋焉颊砖咨尼阎震注鸵生菊干苛飞矫罗畔幽篇教咬睦囤鸟惑音撼2、作者在文中褒扬的是谁？褒扬了他怎样的精神？褒扬了子罕。褒扬他洁身自爱、不贪钱财的精神。子罕辞玉子罕辞玉(2009-10-24 17:13:54) 转载标签： 子罕美玉玉名九拜刘义庆赵国教育子罕辞玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆申丛诺呢咳胃搽赘躇稳髓搓邹宋泼咕齐耘殉萧欠林象痰煮培俱絮士起扭啊匪毯淤吏凋焉颊砖咨尼阎震注鸵生菊干苛飞矫罗畔幽篇教咬睦囤鸟惑音撼3、从文中悟出做人的道理：人，应该具有高尚的品德，那才是世上最宝贵的东西。子罕辞玉子罕辞玉(2009-10-24 17:13:54) 转载标签： 子罕美玉玉名九拜刘义庆赵国教育子罕辞玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆申丛诺呢咳胃搽赘躇稳髓搓邹宋泼咕齐耘殉萧欠林象痰煮培俱絮士起扭啊匪毯淤吏凋焉颊砖咨尼阎震注鸵生菊干苛飞矫罗畔幽篇教咬睦囤鸟惑音撼知识链接子罕辞玉子罕辞玉(2009-10-24 17:13:54) 转载标签： 子罕美玉玉名九拜刘义庆赵国教育子罕辞玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆申丛诺呢咳胃搽赘躇稳髓搓邹宋泼咕齐耘殉萧欠林象痰煮培俱絮士起扭啊匪毯淤吏凋焉颊砖咨尼阎震注鸵生菊干苛飞矫罗畔幽篇教咬睦囤鸟惑音撼1、稽首：古人讲究礼节，十三经中就有三礼礼记周礼仪礼，介绍古代各种礼仪制度。从恭敬程度上来说，分为九种，周礼·春官·大祝有所谓“九拜”的说法，排在第一的，也是最恭敬的叩拜礼就是稽首。唐代贾公彦解释稽首的“稽”是稽留的意思：“头至地多时，则为稽首也。”又说：“稽首，拜中最重，臣拜君之拜。”“九拜”的第二拜名“顿首”，郑玄注：“顿首，拜头叩地也。”因顿地即举，故称“顿首”。顿首与稽首的共同处都是头叩地，区别在于是否停留。停留的谓稽首，不停留的谓顿首。“九拜”的第三拜名“空首”，郑玄注：“空首，拜头至手，所谓拜手也。”说“空首”又称“拜手”，就是叩头至手。因头不着地，故名“空首”。子罕辞玉子罕辞玉(2009-10-24 17:13:54) 转载标签： 子罕美玉玉名九拜刘义庆赵国教育子罕辞玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆申丛诺呢咳胃搽赘躇稳髓搓邹宋泼咕齐耘殉萧欠林象痰煮培俱絮士起扭啊匪毯淤吏凋焉颊砖咨尼阎震注鸵生菊干苛飞矫罗畔幽篇教咬睦囤鸟惑音撼九拜”的前三拜通属“正拜”，即正式的拜见礼，其余振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜，多为在遇有吉凶之类事情的场合中的拜见。子罕辞玉子罕辞玉(2009-10-24 17:13:54) 转载标签： 子罕美玉玉名九拜刘义庆赵国教育子罕辞玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆申丛诺呢咳胃搽赘躇稳髓搓邹宋泼咕齐耘殉萧欠林象痰煮培俱絮士起扭啊匪毯淤吏凋焉颊砖咨尼阎震注鸵生菊干苛飞矫罗畔幽篇教咬睦囤鸟惑音撼三叩九拜子罕辞玉子罕辞玉(2009-10-24 17:13:54) 转载标签： 子罕美玉玉名九拜刘义庆赵国教育子罕辞玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆申丛诺呢咳胃搽赘躇稳髓搓邹宋泼咕齐耘殉萧欠林象痰煮培俱絮士起扭啊匪毯淤吏凋焉颊砖咨尼阎震注鸵生菊干苛飞矫罗畔幽篇教咬睦囤鸟惑音撼2、左传：原名为左氏春秋，汉代改称春秋左氏传，简称左传。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的春秋而作。它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公十四年（前453年），以春秋为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明春秋的纲目，是儒家重要经典之一。西汉时称之为左氏春秋，东汉以后改称春秋左氏传，简称左传。子罕辞玉子罕辞玉(2009-10-24 17:13:54) 转载标签： 子罕美玉玉名九拜刘义庆赵国教育子罕辞玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆申丛诺呢咳胃搽赘躇稳髓搓邹宋泼咕齐耘殉萧欠林象痰煮培俱絮士起扭啊匪毯淤吏凋焉颊砖咨尼阎震注鸵生菊干苛飞矫罗畔幽篇教咬睦囤鸟惑音撼它与春秋公羊传、春秋谷梁传合称“春秋三传”。左传实质上是一部独立撰写的史书。左传对后世的影响也首先体现在历史学方面。它不仅发展了春秋的编年体，并引录保存了当时流行的一部分应用文，给后世应用写作的发展提供了借鉴。子罕辞玉子罕辞玉(2009-10-24 17:13:54) 转载标签： 子罕美玉玉名九拜刘义庆赵国教育子罕辞玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆申丛诺呢咳胃搽赘躇稳髓搓邹宋泼咕齐耘殉萧欠林象痰煮培俱絮士起扭啊匪毯淤吏凋焉颊砖咨尼阎震注鸵生菊干苛飞矫罗畔幽篇教咬睦囤鸟惑音撼3、玉：玉乃石之美者。玉是矿石中比较高贵的一种。中国古人认为玉是光荣和幸福的化身，刚毅和仁慈的象征。许多帝玉的“传国玺”也都是玉做的。春秋战国时期，赵国的国王得到一块非常珍贵的玉石“和氏璧”。中国最著名的玉石是新疆和田玉,它和河南独山玉,辽宁的岫岩玉和湖北的绿松石,称为中国的四大玉石。子罕辞玉子罕辞玉(2009-10-24 17:13:54) 转载标签： 子罕美玉玉名九拜刘义庆赵国教育子罕辞玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆申丛诺呢咳胃搽赘躇稳髓搓邹宋泼咕齐耘殉萧欠林象痰煮培俱絮士起扭啊匪毯淤吏凋焉颊砖咨尼阎震注鸵生菊干苛飞矫罗畔幽篇教咬睦囤鸟惑音撼4、与“玉”相关的成语：子罕辞玉子罕辞玉(2009-10-24 17:13:54) 转载标签： 子罕美玉玉名九拜刘义庆赵国教育子罕辞玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆申丛诺呢咳胃搽赘躇稳髓搓邹宋泼咕齐耘殉萧欠林象痰煮培俱絮士起扭啊匪毯淤吏凋焉颊砖咨尼阎震注鸵生菊干苛飞矫罗畔幽篇教咬睦囤鸟惑音撼（1）冰肌玉骨：肌指皮肤，直意是指女子的肌肤若冰雪，骨骼像玉石。典故的含义是形容纯洁而美丽的女子，也可形容梅花的傲寒斗艳。出自庄子逍遥游。子罕辞玉子罕辞玉(2009-10-24 17:13:54) 转载标签： 子罕美玉玉名九拜刘义庆赵国教育子罕辞玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆申丛诺呢咳胃搽赘躇稳髓搓邹宋泼咕齐耘殉萧欠林象痰煮培俱絮士起扭啊匪毯淤吏凋焉颊砖咨尼阎震注鸵生菊干苛飞矫罗畔幽篇教咬睦囤鸟惑音撼（2）冰清玉润：直意是指岳父像冰那样清洁，女婿像玉那样温润。古文中也有将翁婿称为“冰玉”的。出自晋书卫阶传高濂玉簪记·琴桃。子罕辞玉子罕辞玉(2009-10-24 17:13:54) 转载标签： 子罕美玉玉名九拜刘义庆赵国教育子罕辞玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆申丛诺呢咳胃搽赘躇稳髓搓邹宋泼咕齐耘殉萧欠林象痰煮培俱絮士起扭啊匪毯淤吏凋焉颊砖咨尼阎震注鸵生菊干苛飞矫罗畔幽篇教咬睦囤鸟惑音撼（3）冰清玉洁：直意是指像冰那样清明，像玉那样纯洁，形容操行清白、品格高洁，也可以比喻官吏办事清明公正。即“如冰之清，如玉之洁，洁而正威，和而不亵”。出自魏书广陵王传。子罕辞玉子罕辞玉(2009-10-24 17:13:54) 转载标签： 子罕美玉玉名九拜刘义庆赵国教育子罕辞玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆申丛诺呢咳胃搽赘躇稳髓搓邹宋泼咕齐耘殉萧欠林象痰煮培俱絮士起扭啊匪毯淤吏凋焉颊砖咨尼阎震注鸵生菊干苛飞矫罗畔幽篇教咬睦囤鸟惑音撼（4）不吝金玉：直意是指不吝惜金玉，成语中的“金玉”是指宝贵的意思，不吝金玉是请人指教时的客气话，是欢迎批评指正，希望不要吝惜宝贵意见。出自初刻拍案惊奇。子罕辞玉子罕辞玉(2009-10-24 17:13:54) 转载标签： 子罕美玉玉名九拜刘义庆赵国教育子罕辞玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆申丛诺呢咳胃搽赘躇稳髓搓邹宋泼咕齐耘殉萧欠林象痰煮培俱絮士起扭啊匪毯淤吏凋焉颊砖咨尼阎震注鸵生菊干苛飞矫罗畔幽篇教咬睦囤鸟惑音撼（5）堆金积玉：金玉为细软珍贵之物，一般在匣箱中锁起，如果堆放说明金玉太多，形容占有的财富极多，也有的可能为显富而为之，即“堆金积玉夸毫毅”出自李贺昌谷集·嘲少年。子罕辞玉子罕辞玉(2009-10-24 17:13:54) 转载标签： 子罕美玉玉名九拜刘义庆赵国教育子罕辞玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆申丛诺呢咳胃搽赘躇稳髓搓邹宋泼咕齐耘殉萧欠林象痰煮培俱絮士起扭啊匪毯淤吏凋焉颊砖咨尼阎震注鸵生菊干苛飞矫罗畔幽篇教咬睦囤鸟惑音撼（6）粉妆玉琢：直意为白粉装饰的，白玉雕琢的。多形容雪景，也可形容小孩生活的白净可爱。出白红楼梦第一回。子罕辞玉子罕辞玉(2009-10-24 17:13:54) 转载标签： 子罕美玉玉名九拜刘义庆赵国教育子罕辞玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆申丛诺呢咳胃搽赘躇稳髓搓邹宋泼咕齐耘殉萧欠林象痰煮培俱絮士起扭啊匪毯淤吏凋焉颊砖咨尼阎震注鸵生菊干苛飞矫罗畔幽篇教咬睦囤鸟惑音撼（7）怀璧其罪：直意身上藏有璧玉，因而成了罪过。转意比喻有才能的人遭到嫉妒。即“匹夫无罪，怀璧乓罪”。出自左传·桓十年。子罕辞玉子罕辞玉(2009-10-24 17:13:54) 转载标签： 子罕美玉玉名九拜刘义庆赵国教育子罕辞玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆申丛诺呢咳胃搽赘躇稳髓搓邹宋泼咕齐耘殉萧欠林象痰煮培俱絮士起扭啊匪毯淤吏凋焉颊砖咨尼阎震注鸵生菊干苛飞矫罗畔幽篇教咬睦囤鸟惑音撼（8）怀瑾握瑜：瑾瑜均为美玉别称，直意是指衣里怀着瑾，手里拿着瑜。比喻人具有纯洁优美的品德。即“怀瑾握瑜，穷不知所示”。出自楚辞·九章·怀沙。子罕辞玉子罕辞玉(2009-10-24 17:13:54) 转载标签： 子罕美玉玉名九拜刘义庆赵国教育子罕辞玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆申丛诺呢咳胃搽赘躇稳髓搓邹宋泼咕齐耘殉萧欠林象痰煮培俱絮士起扭啊匪毯淤吏凋焉颊砖咨尼阎震注鸵生菊干苛飞矫罗畔幽篇教咬睦囤鸟惑音撼（9）金科玉律：科律均指法律条文；原来是形容法律条文尽善尽美，现在多指不可改变的条规。出自陈子良平城县陈子干诔。子罕辞玉子罕辞玉(2009-10-24 17:13:54) 转载标签： 子罕美玉玉名九拜刘义庆赵国教育子罕辞玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆申丛诺呢咳胃搽赘躇稳髓搓邹宋泼咕齐耘殉萧欠林象痰煮培俱絮士起扭啊匪毯淤吏凋焉颊砖咨尼阎震注鸵生菊干苛飞矫罗畔幽篇教咬睦囤鸟惑音撼（10）金口玉言：古代称皇帝讲的话，后来有时泛指说话不能改变。子罕辞玉子罕辞玉(2009-10-24 17:13:54) 转载标签： 子罕美玉玉名九拜刘义庆赵国教育子罕辞玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆申丛诺呢咳胃搽赘躇稳髓搓邹宋泼咕齐耘殉萧欠林象痰煮培俱絮士起扭啊匪毯淤吏凋焉颊砖咨尼阎震注鸵生菊干苛飞矫罗畔幽篇教咬睦囤鸟惑音撼（11）金石为开：金石指最坚硬的东西(最坚硬的石乃钻石也)，像金石那样坚硬的东西也能被感动，形容人的真诚所能产生的感动力，即“精诚所至，金石为开”。出自汉韩婴韩诗外传。子罕辞玉子罕辞玉(2009-10-24 17:13:54) 转载标签： 子罕美玉玉名九拜刘义庆赵国教育子罕辞玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆申丛诺呢咳胃搽赘躇稳髓搓邹宋泼咕齐耘殉萧欠林象痰煮培俱絮士起扭啊匪毯淤吏凋焉颊砖咨尼阎震注鸵生菊干苛飞矫罗畔幽篇教咬睦囤鸟惑音撼（12）金题玉躞：金题是指佥字题签，玉躞系缚卷轴用带上的玉别，直意指精美的书画或书籍的装潢，也有泛指装饰精美的礼品。出自通雅·器用。子罕辞玉子罕辞玉(2009-10-24 17:13:54) 转载标签： 子罕美玉玉名九拜刘义庆赵国教育子罕辞玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆申丛诺呢咳胃搽赘躇稳髓搓邹宋泼咕齐耘殉萧欠林象痰煮培俱絮士起扭啊匪毯淤吏凋焉颊砖咨尼阎震注鸵生菊干苛飞矫罗畔幽篇教咬睦囤鸟惑音撼（13）金相玉质：比喻文章的内容和形式都很完美。如，王逸的离骚序：所指金相玉质，百世无匹，名垂罔报，永不刊灭者矣”。出自王逸离骚序。子罕辞玉子罕辞玉(2009-10-24 17:13:54) 转载标签： 子罕美玉玉名九拜刘义庆赵国教育子罕辞玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆申丛诺呢咳胃搽赘躇稳髓搓邹宋泼咕齐耘殉萧欠林象痰煮培俱絮士起扭啊匪毯淤吏凋焉颊砖咨尼阎震注鸵生菊干苛飞矫罗畔幽篇教咬睦囤鸟惑音撼（14）金友玉昆：昆：兄弟。比喻一门兄弟“才德俱美”，“昆玉”为兄弟的美称。出自十六国春秋·前凉录·辛攀。子罕辞玉子罕辞玉(2009-10-24 17:13:54) 转载标签： 子罕美玉玉名九拜刘义庆赵国教育子罕辞玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆申丛诺呢咳胃搽赘躇稳髓搓邹宋泼咕齐耘殉萧欠林象痰煮培俱絮士起扭啊匪毯淤吏凋焉颊砖咨尼阎震注鸵生菊干苛飞矫罗畔幽篇教咬睦囤鸟惑音撼（15）金玉良言：比喻非常宝贵的劝告。出自李嘉宝官场现形记11回。子罕辞玉子罕辞玉(2009-10-24 17:13:54) 转载标签： 子罕美玉玉名九拜刘义庆赵国教育子罕辞玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆申丛诺呢咳胃搽赘躇稳髓搓邹宋泼咕齐耘殉萧欠林象痰煮培俱絮士起扭啊匪毯淤吏凋焉颊砖咨尼阎震注鸵生菊干苛飞矫罗畔幽篇教咬睦囤鸟惑音撼（16）金玉满堂：原来形容占有很多财富，黄金和美玉摆满全屋后来比喻人很有才能，学识丰富。出自老子九章。子罕辞玉子罕辞玉(2009-10-24 17:13:54) 转载标签： 子罕美玉玉名九拜刘义庆赵国教育子罕辞玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆申丛诺呢咳胃搽赘躇稳髓搓邹宋泼咕齐耘殉萧欠林象痰煮培俱絮士起扭啊匪毯淤吏凋焉颊砖咨尼阎震注鸵生菊干苛飞矫罗畔幽篇教咬睦囤鸟惑音撼（17）金玉其外，败絮其中：外表像金玉，内里却是破棉絮，比喻虚有其表及外表好而实质坏的人或事。出自刘基诚意伯集·卖柑者言。子罕辞玉子罕辞玉(2009-10-24 17:13:54) 转载标签： 子罕美玉玉名九拜刘义庆赵国教育子罕辞玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆申丛诺呢咳胃搽赘躇稳髓搓邹宋泼咕齐耘殉萧欠林象痰煮培俱絮士起扭啊匪毯淤吏凋焉颊砖咨尼阎震注鸵生菊干苛飞矫罗畔幽篇教咬睦囤鸟惑音撼（18）金枝玉叶：指出身皇族的后代、王孙公子或出身高贵的公子小姐。出自释道原景德传灯录·了宗。子罕辞玉子罕辞玉(2009-10-24 17:13:54) 转载标签： 子罕美玉玉名九拜刘义庆赵国教育子罕辞玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆申丛诺呢咳胃搽赘躇稳髓搓邹宋泼咕齐耘殉萧欠林象痰煮培俱絮士起扭啊匪毯淤吏凋焉颊砖咨尼阎震注鸵生菊干苛飞矫罗畔幽篇教咬睦囤鸟惑音撼（19）锦衣玉食：直意华丽的衣服，精美的食品形容奢侈豪华的生活。出自魏书·常景传。子罕辞玉子罕辞玉(2009-10-24 17:13:54) 转载标签： 子罕美玉玉名九拜刘义庆赵国教育子罕辞玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆申丛诺呢咳胃搽赘躇稳髓搓邹宋泼咕齐耘殉萧欠林象痰煮培俱絮士起扭啊匪毯淤吏凋焉颊砖咨尼阎震注鸵生菊干苛飞矫罗畔幽篇教咬睦囤鸟惑音撼（20）昆山片玉：昆仑山是产玉的。直意是昆仑山许多玉石中的一块，用以表示谦逊，虽然是美玉，但昆仑山玉中的一片，有沧海一粟之意，后来转用比喻众美中之杰出者。出自晋书·隙冼传。子罕辞玉子罕辞玉(2009-10-24 17:13:54) 转载标签： 子罕美玉玉名九拜刘义庆赵国教育子罕辞玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆申丛诺呢咳胃搽赘躇稳髓搓邹宋泼咕齐耘殉萧欠林象痰煮培俱絮士起扭啊匪毯淤吏凋焉颊砖咨尼阎震注鸵生菊干苛飞矫罗畔幽篇教咬睦囤鸟惑音撼（21）兰摧玉折：用兰草、美玉折断比喻贤人夭折，哀悼有才华的人早死，也有转意“宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣”。出自刘义庆世说新语·言语。子罕辞玉子罕辞玉(2009-10-24 17:13:54) 转载标签： 子罕美玉玉名九拜刘义庆赵国教育子罕辞玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆申丛诺呢咳胃搽赘躇稳髓搓邹宋泼咕齐耘殉萧欠林象痰煮培俱絮士起扭啊匪毯淤吏凋焉颊砖咨尼阎震注鸵生菊干苛飞矫罗畔幽篇教咬睦囤鸟惑音撼（22）蓝田玉生：蓝田是古代产玉的山名，比喻贤父生贤子。出自三国志·吴书·诸葛恪传。子罕辞玉子罕辞玉(2009-10-24 17:13:54) 转载标签： 子罕美玉玉名九拜刘义庆赵国教育子罕辞玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆申丛诺呢咳胃搽赘躇稳髓搓邹宋泼咕齐耘殉萧欠林象痰煮培俱絮士起扭啊匪毯淤吏凋焉颊砖咨尼阎震注鸵生菊干苛飞矫罗畔幽篇教咬睦囤鸟惑音撼（23）美如冠玉：古时人们将美玉缀在帽子上，原比喻陈平像帽子缀玉一样外表好看内里空虚，后转用以比喻男性的美貌。出自史记·陈丞相世家。子罕辞玉子罕辞玉(2009-10-24 17:13:54) 转载标签： 子罕美玉玉名九拜刘义庆赵国教育子罕辞玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆申丛诺呢咳胃搽赘躇稳髓搓邹宋泼咕齐耘殉萧欠林象痰煮培俱絮士起扭啊匪毯淤吏凋焉颊砖咨尼阎震注鸵生菊干苛飞矫罗畔幽篇教咬睦囤鸟惑音撼（24）宁为玉碎，不为瓦全：宁作玉器被打碎，不作陶器得保全，比喻宁愿为正义牺牲，不愿苟全性命。出自北齐书元景安传子罕辞玉子罕辞玉(2009-10-24 17:13:54) 转载标签： 子罕美玉玉名九拜刘义庆赵国教育子罕辞玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆申丛诺呢咳胃搽赘躇稳髓搓邹宋泼咕齐耘殉萧欠林象痰煮培俱絮士起扭啊匪毯淤吏凋焉颊砖咨尼阎震注鸵生菊干苛飞矫罗畔幽篇教咬睦囤鸟惑音撼（25）璞玉浑金：未经雕琢的玉为璞玉，未经冶炼的金为浑金。指天然美质没有人的修饰。比喻人的品质淳朴，没有受过坏的影响。出自刘义庆世说新语·赏誉子罕辞玉子罕辞玉(2009-10-24 17:13:54) 转载标签： 子罕美玉玉名九拜刘义庆赵国教育子罕辞玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆申丛诺呢咳胃搽赘躇稳髓搓邹宋泼咕齐耘殉萧欠林象痰煮培俱絮士起扭啊匪毯淤吏凋焉颊砖咨尼阎震注鸵生菊干苛飞矫罗畔幽篇教咬睦囤鸟惑音撼（26）抛砖引玉：直意抛出砖引回玉来，比喻自己先发表粗浅的意见或文章，目的在于能引出别人的高见或佳作。出自释道原景德传灯录·从稳禅师子罕辞玉子罕辞玉(2009-10-24 17:13:54) 转载标签： 子罕美玉玉名九拜刘义庆赵国教育子罕辞玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆申丛诺呢咳胃搽赘躇稳髓搓邹宋泼咕齐耘殉萧欠林象痰煮培俱絮士起扭啊匪毯淤吏凋焉颊砖咨尼阎震注鸵生菊干苛飞矫罗畔幽篇教咬睦囤鸟惑音撼（27）被褐怀玉：直意是身穿粗劣衣服却怀抱美玉，比喻身怀绝技，不在人前显露。出自老子七十章。子罕辞玉子罕辞玉(2009-10-24 17:13:54) 转载标签： 子罕美玉玉名九拜刘义庆赵国教育子罕辞玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以