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真阴阳夫妇交媾简介真阴阳夫妇交媾简介 从小时候,"咿呀咿呀"学读字开始，稀龄的爷爷就不经厌烦地教我“子丑寅卯，乾坤艮巽。”渐渐长大后知道自己的祖籍在邻县的兴国县梅窖镇三僚村世代青囊，三代前迁居石城。爷爷去世时，他把这个老祖宗的学问留给了第三代，在本邑绝大多数地师师宗三合，罕见三元。 XX年春偶遇地师陈兰波，深谈后，巧知他的师父是已故的三僚地师曾宪迪。因有同根同源的感情，于是我俩怜怜相惜，互相学习指点。专程到堪察本县大由乡蓝田村潘姓发祖地，宁都县田埠乡东垅李姓发祖地，皆是清代三僚地理明师曾洛山所点，均合三僚三元真阴阳夫妇交媾法。始信交媾法是杨曾地理真学，它法皆小数。难怪曾公有诗说：“地理千经万卷书，看过只说空虚。若要荣华宝贵来，阴阳交媾卦中求。”此诀可解读杨公的天玉经，天玉外传，都天宝照经等堪舆经典中的哑迷。 古人对地理峦头无异议，而理气却争讼千年。各执其理，至今无休无止。为了弘扬地学正宗,不让世人受伪学所害。辨正邪说谬论，善美愿择有缘有德之人传授“江西兴国三僚杨曾地理三元真阴阳夫妇交媾法”其中的：“真阴阳交媾抽爻换象”更是历代三僚地理明师的隐中之秘，可替福主催丁催财催贵避灾杀退官讼。让有缘者马上进入三僚地理的新境界。 善美在此重声一点：如果是真正的高明三僚地理师一看鄙文真阴阳夫妇交媾简介即知此是三僚地理真学，按交媾法所点之地也不会被三僚地师格掉 真阴阳夫妇交媾简介 “乾山乾向水朝乾，乾峰出状元。卯山卯向迎源水，聚富石崇比”风水爱好者都熟悉，这是唐代玄宗时国师，堪舆宗师杨筠松，俗称杨救贫。在其著作天玉经中打下的地理学哑谜，数千年来迷糜了无数的风水爱好者，迄今为止仍争议不休，此家言吉彼言凶，无从事是。而用兴国三僚杨曾二公谪传的三元真阴阳夫妇交媾法就可以很圆满地解破此谜！例如“出状元”一语就是交媾法中的“子乾”交媾：后天坎卦壬子癸乃是先天坤卦，先天乾乃是后天离卦，此是先后天乾坤老父老母。坎离中男中女，阴阳正配。倘若行龙驳换，山水龙穴峰同归一卦纯清。阴阳相济而不驳杂，在罗庚上再龙向水合法则状元出矣。交媾法还有一个妙谪，就是不必左挨右挨去寻挨星。交媾法中已经融入了挨星诀，挨好了三吉星。所以可不必寻挨星。妙哉。 巽离坤 震五兑 艮坎乾 此太乙下行九宫图、地理冰海中称为、三僚杨曾嫡传地理师称为天罡太乙数图。?三僚阴阳交媾出水口与现在披露的所谓“河洛水法”不同，如“河洛水法”谓癸山丁向，丁为离之九，已为巽之四，已水来，“甲水去”，四九为友，合成为贪狼催官水入局。此局甲水去明明犯空位，乃是阳破阴损少丁，主十二至十五年死一个。 又例，子山午向，巽水来，坤水去，合成贪狼摧官局。此局中坤水去乃流破先天，主三十年后败绝。有的还会犯三元驳杂皆主绝理，岂非害人非浅。可能此种“河洛水法经不起考验，有人却逶推是古贤创造的，经过了时光的推延，当然有出入。或者是大地龙真穴的方可用之，小地用之必凶，云云。诀曰：龙山一六共宗合，向口四九为友合。纵横十五数皆合，杨公地理一定合。洛书九宫是锁，而交媾法是钥匙。钥匙一到手，锁住了数千年的中国风水之谜即打开。交媾法她汇集了先后天纳甲河洛于一体，亦融汇了易经“仰观天文，俯察地理。在天成象，在地成形”之说。巧妙地把洛书九宫运用于地学。据三僚秘书本载。她出自于杨公之太衍数。因为此法是三僚杨曾地理内传之秘。在古时须嫡传子孙焚香祝誓口授。罕见流传于外，即是有子传子，子传贤也要五十两黄金之巨资方能窥其堂奥。以至世人对杨公的青囊，天玉，宝照三经，妄加谬猜。伪学流行，求福反而至祸等等。随着时光的推移，此诀在兴国三僚本地地理师中竟也渐渐地在失其真韵，希望有夙缘得此诀者珍之宝之。 三僚点穴七步独言歌 寻龙容易点穴难，消峰纳水不等间。 水来水去莫马虎，来龙水口要配清。 穴堂对主方为贵，穴位高低要分明。 穴高左右受风杀，尸骨难存子孙惨。 穴低会受两手协，儿孙风度不超人。 青龙白虎高于穴，后代儿孙终须绝。 龙真穴的方为贵，儿孙兴旺出官僚。 风盘知识能通窍，地灵人杰世居朝。 作者: 慕羲 时间: 2004-3-27 10:32wys690823 朋友于XX年搬入巳山亥向之宅，概时星气已经进入八运？39呦到y2004才是八摺迦A兄套用28吡r間觀念？在七运中有不少人立卯山酉向坐实向空之类的旺山旺向的坟墓，只要龙水相合没有不发的，但在甲戌年之后，就逐渐显出不利来，如官非，桃花、离婚，损丁、退财之类，这也是五运六气中的玄妙变化。28呦到y甲戌年之后的丙子年，交八撸接舷蜃迪蚩眨峭酵颉埃阏嵉梗伟l之有？兄可有案例佐證？作者: 水木清华 时间: 2004-3-28 00:31 我并非套用二元八叩募扑惴椒 1. 作者: 中国周易 时间: 2004-4-5 15:03水木清华兄好象用的是吕相烈的里的观点吧。 這是天文台給我的資料回覆天文台您好:敬啟者,有一天文問題想請教您1.有關土星時間,是否能請您告知最近5次的交會時間呢2.土星,木星,金星,交會的時間,是否能最近5次的交會時間呢您好：關於您的問題回覆如下1.1961、1981、2000、2020、週期為19.XX年。2.手邊資料僅有19802048的部分，其中只有1980、1981、200聚的現象。天文館敬啟作者: 旺旺 时间: 2004-4-10 15:47数术与天文终究不慕羲兄所说“ 乾脆去研究西洋天文學？”众星供月，谁更影响了人类社会的发展变离，非质量，至今不可能用用“现代科学”作精确解释。此乃冥冥之中的气机天道，学”解释外气是如何作用于尸骨衣冠而影响后代的？ 作者: zywy 时间: 2004-09:53“五运”是天之五气与地之五行相互交感变化而形成的气流运动；所谓“六气寒、暑、湿、燥、火的总称，用以说明五行的阴阳属性。五运六气最初使用是推测天变化。“运气”实际上是“五运六气”的简称。 此贴子已经被原作者于5/25/2005 9:17:41 PM靖江论坛 转贴陈泓易先生写的好文三元九运与二元八运 元运： 三元九运与二元八运 青囊经曰：“顺五兆，用八卦，排六甲，布八门，推五运，定六气。”排六甲，六甲来纪年审运。六十甲子是由十天干与十二地支配合而成的干支体系，这不是简单序，而是古代用以反映时空节律的象数符号，是记录天体给予地球的气场的符号。术甲子配九宫，一百八十年作为一周期，中间有三甲子，第一甲子为上元，第二甲子为三甲子为下元，合称“三元甲子”。三元循环不已，术家以此占验天地、人事的变化如何审运，历来观点却不一致，font color="#ff0000"主要有先天元运与后天元运的先天元运就是二元八运。其推算font color="#ff3300"地运/font的方法中，行运按年份数则按先天爻数，其理由是font color="#ff0000"数属后天为用，气则属先天先天八卦二十四爻，阴阳各十二，阳爻用九，阴爻用六，合得一百八十数，正合一百元。即： 一白坎运，先天坤阴卦属老母，三爻皆阴计行运一十八年，从甲子年起至辛巳年止；二黑坤运，先天巽阴卦属长女，一阴二阳爻计行运廿四年，从壬午年起至乙巳年止；三碧震运，先天离阴卦属中女，一阴二阳爻计行运廿四年，从丙午年起至己巳年止；四绿巽运，先天兌阴卦属少女，一阴二阳爻计行运廿四年，从庚午年起至癸巳年止。六白乾运，先天艮阳卦为少男，一阳二阴爻计行运廿一年，自甲午年起至甲寅年止；七赤兌运，先天坎阳卦为中男，一阳二阴爻计行运廿一年，自乙卯年起至乙亥年止；八白艮运，先天震阳卦为长男，一阳二阴爻计行运廿一年，自丙子年起至丙申年止；九紫离运，先天乾阳卦为老父，三爻皆阳计行运二十七年，自丁酉年起至癸亥年止。先天元运无五运，只有八个运，可分为上、下两元，上元包括一白、二黑、三碧、四包括六白、七赤、八白、九紫，五黄廉贞归中央统管八宫。最近的二元八运自XX年开年结束，共计XX年。因为是先天元运，又有以下说法： 一运与六运同论，行地山谦运，共管三十九年； 二运与七运同论，行风水涣运，共管四十五年； 三运与八运同论，行火雷噬嗑运，共管四十五年； 四运与九运同论，行泽天块运，共管五十一年。/p p 后天元运即是三元九运。三元九运大周期与二元八运相同，最近的三元九运也自1至XX年结束，共计XX年。九运为一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤紫运。/p p又有font color="#f73809"十二年一小运，二十年一专运，六十年一统运的分别/以水、火、木、金、土之顺序推算，甲子年至乙亥年属子年至丁亥年属火当运，戊子年至己亥年属金当运，壬子年至癸亥年：一运甲子至癸未XX年，一白坎贪狼水星当令主运； 二运甲申至癸卯XX年，二黑坤巨门土星当令主运； 三运甲辰至癸亥XX年，三碧震禄存木星当令主运。 中元，统四五六运，始甲子而终癸亥，共XX年：四运甲子至癸巳XX年，四绿巽文曲木星当令主运； 五运甲申至癸卯XX年，五黄中廉贞土星当令主运； 六运甲辰至癸亥XX年，六白乾武曲金星当令主运。 下元，统七八九运，始甲子而终癸亥，共XX年：七运甲子至癸未XX年，七赤兌破军金星当令主运； 八运甲申至癸巳XX年，八白艮左辅土星当令主运； 九运甲辰至癸亥XX年，九紫离右弼火星当令主运。/p p 后天元运即三元九运，是一种平均运，三个单元即一百八十年称为一个正元，三个正元即五百四十年大元。由此可见，玄空风水术以六甲纪年审运是“斗转星移”即星体运动的产物。 沈氏玄空、无常玄空和中州玄空，运用的就是三元九运平均运。 /p hr color="#808080" noshade="noshade" size="2" width="100%" pb作者: /b慕羲 b时间: /b2004-9-13 09:54 這位陳兄太孤陋寡聞了！三元家還有三百六十，四百二十，七百二十等等為週期的算元的易理，精深龐大，應多涉獵！才不會成井底之蛙！img src="" /p hr color="#808080" noshade="noshade" size="2" width="100%" pb作者: /bchangebook b时间: /b2004-9-13 13:44 對這一段文字我抱持懷疑,竹山那個大師說過,很多人也跟著說,好像成了定律,因為看理.在下知識湵 靖江论坛 font face="细明体"法生 發表數: 2002-10-02 19:04 五黃為雌雄交媾處。各元呶妩S所到之處，即為當元零神之所在。 如果以上的說法在沈氏和談氏的玄空法中都成立的話，那麼小弟找到有關二元八吡闵我认为二者是一体,善用先天者不用先天,善用后天不用后天. 个人认为青囊奥语坤壬乙一诀中已隐指所用元运是“三元九运”，先天八卦结合二十四山是用来定合雌雄之挨星的，先天八卦卦运即二元八运根本是多余的！二元八运一说已造成了风水界的混乱，请大家深思！当然，一己之见不一定正确，只是提请大家参考。 坤壬乙诀讲挨星后，卦气和时气配合的用法。 既然涉及到时气，肯定会有三元二元的暗示。 不过时气，当是天球平面内，外来气直接影响地球。 一周天360，一卦45，分为8运非常恰当，是为天运。 39运是地运说法，我认为有理，8方外气作用，加地球内气本身，共9种。 28，39并存才对，用法不同。 我认为28运直接作用， 39运入中后作用。 坤壬乙诀，当是39运·· 但28运有别的用法。不可忽视精彩 转帖： 关于二元与三元两法，在风水界引起过不少争论，这也是非常的问题，其实元运若有若无，它只是识别风水格局的一个运算过程而已，大凡争论二元与三元的，有两个类别，一是以飞星为主的三元九运立盘，另一个则是二元八运的六法，各有其理论基础，只是和原传的有一点点差别而已，这也是二派的风不理论不能完善关键所在。 二元八运是以先天河图卦运进行推排的，然后分太岁与五运六气，进行评定山水气运。三元九运是以后天洛书进行平分推排的，如果单独运用在风水上，则各有优缺点，也不完善。原传三元九运是平定山水格局的首要过程，是构出风水格局框架的运算方法，以后天流行的星气分星定卦，挨排山水流行之气，以推气过宫挨排龙水向三者的消纳关系。二元八运，则是分析逢时旺衰的运算过程，以两片定零正对待，以太岁论过往气息消长，只有这样才能全衡风水的得失。 风水理气的旺衰是由先后天气息的得失进行评定的，有此时旺彼时衰的、有此时衰彼时旺的，正因为如此，所以飞星派也好、六法派也好，或其他理气方法也行，不能有机地结合先后天之气，均不能全面的分析山水的性情，施以实际操作，均是时准时误的。 例如：我们用八运亥山巳向定格，从三元角度来看，从XX年立春开始的甲申旬经甲午旬的癸卯年止，均为旺气到山到向之时令，但甲申旬内做此向的坟与甲午旬内做此向的坟，肯定吉凶情况不一样，那就是两旬之间的二元零正之气与太岁值时的气息不同，有正值旺时与星气失旺过之之别，局内的气息交感就不同，当然所应事的吉凶也不同，所以就得用二元零正及太岁法来细分山水旺衰气息的得失，取吉而施之，舍衰而避之，方能达到趋吉避凶的目的。 八国山水各有得失，以二元八运之法识别其气的兴衰，以三元九运之法，引气入向坐，才能达到，得时而旺的，龙合向，向合水，水合三吉的效果。正因为有这两种运算方法的存在，玄空之法才是活活泼泼的理气方法，则在任何元运立任何山向的催避之法。 说简单点，也就是体与用的关系及运用. 体之不旺,用之不显.