略述占察轮的使用方法.docx

略述占察轮的使用方法 略述占察轮的使用方法 1：占察轮共十九个轮，分三组，第一组十个轮；第二组三个轮，身、口、意；身口意这面刻痕代表小恶，小恶的背面是小善。第三组六个轮，数字轮。 2：使用占察轮之前，法师们建议先拜个7天忏。拜忏的仪轨见赠送的占察忏。 3：占察时的仪轨：见赠送的占轮相法仪轨。 4：占察手法：经书上说“仰手旁掷”。目前对于“仰手旁掷”有2种解读。一，占察轮拿在手上，手心向上，往内倾斜成45度的样子甩出；二，占察轮拿在手上，手心向上，再朝外手掌一翻掷出。 5：占察自己的善恶业，用第一组轮。念完仪轨后，十个占察轮一起拿在手上，仰手旁掷，掷出的就是十个答案。答案是否正确，从业报和习性上去看。详细请看经书，结合其他佛经，譬如业报差别经、十善业道经。 6：查看善恶业的轻重久远，用第二组轮。第一组10个轮占察出的结果我们判断是正确后，想知道某个业的轻重，造业的久远，就用第二组轮来查看。譬如，我们第一组轮得出的一个答案是不杀生，不杀生属于身业。那就要使用第二组身轮单独仰手旁掷来查看。抛出后看结果，如果显示的是恶业，和第一组的那个不杀生不相符，因为不杀生属于善业，这叫不相应。如果抛出的结果是善业，这叫相应。第一组抛出的其他九个答应，也要这样一一来判定。属于身业的用身轮来检验，属于口业的用口轮来检验，属意业的用意轮来检验。 7：第二组轮的另外一种用法，结合拜占察忏来使用。拜忏7天后的次日早晨，身口意三个轮拿在手上一起抛出，连抛三次都是红杆，即为纯善清净轮相。没得清净轮相的话，每天早上拜忏后，天天这样占察。 8：生活事业修行上有疑惑，用第三组数字轮来占察。做完仪轨，六个数字轮拿在手上一次性抛出，这样连抛三次，三次的数字总和就是答案。然后拿着这个占察出的数字对照我们赠送的189答案表查看。 9：需要特别说明的是，这六个数字轮可以占察189个答案。当我们要问问题的时候，先要熟悉这些答案，然后根据答案来选择问问题的方式。 譬如我们找工作，2家单位都可以去。我们不能这样问：“我是去A单位好还是B单位好？”这样就没有答案。但是若问：“我去A单位工作好吗？”，上面就有答案。所问和所答，一定要相一致。答非所问或模棱两可，这叫不相应，需要重新占察。倘若我们非常想去A单位，结果答案是 “观所去有障难”。那怎么办？我们可以通过发愿的方式来继续问。我们向地藏菩萨禀告，我们确实想去A单位，“那我从现在开始每天行N件善事，或者每天诵N声地藏菩萨名号,连续49天，这样做的话，去A单位好吗？” 这样发愿问，如果结果还是“观所去有障难”，那就继续发大点的愿。发愿，再发愿，那么这个结果可能就会改变，成了“所向处得安快”。倘若还是不能改变结果，那就不用问了，这个地方确实和我们没缘。或者我们的业障确实太重，没法享受那么好的单位。但是一般这样发愿了再问呢，结果是可以改变的。一方面这是因为地藏菩萨的慈悲加持力，满我们的愿望，另一方面，是因为我们的愿心，所以发的愿一定要去做，去完成。发的愿如果不去做，那么因为发愿了，再占察得到的好结果，可能在现实中不能兑现。这个切记。 10：占察能否相应，经书上说，取决于我们的至诚心。至诚心分两种。一种是求愿时的那种诚挚恳切的心。我们心里有疑惑，真的想解决问题，想依靠这个占察法来帮助我们走出困境，非常诚挚，非常恳切。这个就是至诚心的一种。这种心其实人人能发，所以人人都可以用这个占察轮，人人能相应。在修习的过程中，如法去做，只要我们相应一次两次，后面用就会越来越相应。第二种至诚心是“摄意专精成就勇猛相应至心”，这个具体的解释请看经书及诸大德的讲记。